Kur'an ve İnsanın Anlam Arayışı
"Oku-Düşün-Anla-Yaşa: Güncel değerleri yaşayarak öğrenip-üreterek hayata katıyorum!" Prof. Dr. Ahmet Nedim SERİNSU
    • İyilik yap,
      elinden geldiğince iyilik yap...
    • Mehmet SERİNSU (Şumnu 1925-Ankara 8.Eylül.2016 Perşembe)
    • Okuyacaksınız, okutacaksınız!
      Kürsüde, minberde, mektepte ve üniversitede.
      İlmin en büyük ibâdet olduğunu halka öğreteceksiniz.
    • Nurettin TOPÇU (1909-1975)
    • Küçük şey yoktur!
    • Kemal URAL (v. 30.Nisan.2016)
    • Her zaman en güzel eylemi (salih ameli) çıkarabilmek için çok çalışmak,
      ben’i bulup biz’i de keşfedip hep beraber yürüyebilmek
      ve hizmet edebilmek,
      istikbalin ikbal ışığı olmak
      ve memleketi ışığa boğacak gayreti yaşamak
      gerçek Ankara İlâhiyatlı olmak bu demek.
    • İnsanı insan kılan,
      onun bağlı bulunduğu değerler sistemidir.
    • Prof. Dr. Necati ÖNER (v. 2 Ocak 2019)
    • Yaşamak,
      hizmet etmek ve af dilemek için bir mühlettir.
    • Elbistanlı Dr. Rahmi ERAY (1918-1958)

Kazanımlar    11.05.2014

2013-2014 Akademik Yılı Bahar Dönemi Doktora Ödevi

Necdet Kahveci

Öğr. No: 13922706

Esbab-ı Nüzul II, 

DERSTEN ELDE ETTİĞİMİZ KAZANIMLAR

Allah-u Tealanın bir lütüf olarak inzal buyurduğu Kur’an’ı Kerimin anlaşılması noktasında Kur’an ilimlerine vakıf olmak ve bu vukufiyetle vahye daha iyi muttali olma imkanına sahip olduk. Artık günümüzde bir alanda araştırma yaparken sadece o sahayla değil aynı zamanda onu ilgilendiren diğer alanlarla da birebir ilişki içerisinde olmamız gerektiğini öğrendik. Tefsirle uğraşırken aynı zamanda fıkıhla hadisle ve kelamla da irtibata geçmek artık günümüz şartlarında kaçınılmaz bir hususiyet arz etmektedir. Mesela Kur’an ilmiyle uğraşan müfessir ayetlerin hayata aktarımının ancak fıkıhla mümkün olduğunu bilir ve ayetlerin bağlamını, tarihsel arka planını elde etmesi için de hadis ilminden kendini müstağnı kılamaz.

Tefsir sahasında araştırma yapan bizler bilgileri bir bütün olarak ele alıp incelemek yapılması gereken en önemli husustur. Kur’an’ı bir bütün olarak değerlendirdiğimizde diğer disiplinleri de uzuvlar olarak ele alırsak vücudun herhangi bir yerinde meydane gelen arızanın tespitinde doktor kombine olarak vücudun tamamını göz önüne alır. Bizler de İslami alanda kafa yoran akademisyenler olarak Tefsirin ilişikte olduğu tüm sahalarla beraber ele alıp araştırmalıyız.

Çizmiş olduğumuz bu çerçeveyle beraber tarihsel arka plan diye de ifade ettiğimiz esbab-ı nüzul büyük bir öneme haizdir. İslam’ın geldiği toplumda da değer atfedilen bu husus ayetlerin iyice anlaşılması ve ileriki nesillere katkısnın sonsuz olması için önemlidir. Bu konuda Sahih rivayetlere ağırlık vermek gerektiği gibi anlayış olarak da onu tarihin bir dönemine hapsetmemek gerekir. Önemli olan yaşadığımız çağda ilahi hitabın bizlere neler söylemek istediğidir ve bugün bu zamanda İlahi hitapla nasıl bir iletişime geçmeliyiz.

Saygılarımla

 

 


0 Yorum - Yorum Yaz

Dersten Kazanımlarımız    25.05.2014

 

 

MELAHAT AKALP

13922758

BAHAR YARIYILI- DOKTORA

DERSTEN KAZANIMLARIMIZ

 

·         Dönem başında derslerimize "Bilginin Bütünlüğü" konusu ile başladık. Müslüman kültüründe bilginin bütünlüğü temel unsur olarak kabul edildiği için, ilimlere parçacı bir yaklaşımla bakılmamıştır. Ele aldığımız mesele ne olursa olsun ona pek çok perspektiften bakmamız gerektiği vurgulanmıştır.

·         İlmin esas gayesinin, Bilgi-Hikmet-Eylem bütünlüğünü hayata katan kamil insanlar yetiştirmek olduğu hakikatine vakıf olduk.

·         Nisa suresini, Taberî ve İbn Kesîr'in tefsirlerinden mukayeseli olarak okuduk. Bu iki tefsirde özellikle "Sebeb-i Nüzul" rivayetlerini dikkatle ele alarak; ifade kalıplarındaki farklılıklara, sebeb-i nüzul rivayeti- sebeb-i nüzul değerlendirmesi ayrımına muttali olduk. Bu bağlamda Ayet-Hadise, Vahiy-Vakıa münasebetini görmeye çalıştık.

·         Mezkur müfessirlerin değerlendirmelerinde, nüzul asrından kendi dönemlerine gelinceye kadar oluşan yapıyı ve kültürün sonraki nesillere nasıl aktarıldığını açıkça müşahede ettik.

·         "Kavram ve Terim"in birbirinden farklı ifadeler olduğunu, her kavramın bir tarihinin olduğunu belirttik. Başka bir kültür havzasında doğan kavramı, kendi kültürümüze aktarırken, mutlaka onun hangi içerikte aktarıldığının belirtilmesi gerektiğini "Tarihselcilik" kavramı bağlamında inceledik.

·         "İhtilaf ve Hilaf" kelimelerinin sözlük ve terim anlamlarını öğrendik. Maksat aynı olduktan sonra delil ve yöntemin farklı olmasının kavga yerine genişlik-ferahlık sağlayacağını belirttik. Hz. Peygamber'in "Ümmetimin ihtilafı rahmettir." ifadesi ile hayatın yapısının ihtilaf üzerine bina edildiği gerçeğine işaret ettiğini tespit ettik.

·         Tefsir-Hadis-Fıkıh tarihi mütalaası ile, anlamanın tek şekli olmadığını ve mezheplerin oluşum sürecini öğrenmiş olduk. Kur'an Nedir? adlı eseri okuyarak değerlendirmede bulunduk. Hazırladığımız diğer ödevler sayesinde, Taberî hakkında ve Kur'an'da karakter eğitimi alanında literatür taraması yapmış olduk.

·         Gayenin mahza ilim olmadığını, ilmiyle hem-hâl olan alimlerden olmaya çabalamamız gerektiğini, muhterem hocamızın ilim-irfan-hâl naklinden öğrendik.

 


0 Yorum - Yorum Yaz


Mustafa Başkan

Öğrenci No: 13922756   

Bahar Yarıyılı- Doktora

Dersten Elde Ettiğim Kazanımlar

Dönem başında “bilginin bütünlüğü” kounusu el alındı. “Bilginin bütünlüğü” sayesinde İlahiyat alanındaki küllî yapıyı görebilme imakânına sahibiz.  Bu durumu aynı zaman Tefsir- Hadis- ve Fıkıh Tarihi okumalarımızda görebildik ve bu okumalarımızda müslüman kültüründeki bilgi serüvenini takip etme fırsatımız oldu.

Tefsir eserlerinden yola çıkarak bu eserlerin yazıldığı dönemlerde hangi ilmî meseleler tartışıldığını görebildik. Ayrıca müslüman kültürün en temel yapısının bir meseleye farklı pencereden bakma fırsatı tanıdığını öğrendik. Maksat bir, yöntemlerin farklı olabileceğini ve bunun rahmet olduğunu, hayatın yapısı ihtilâf üzerine kurulduğu  ve bu ihtilâf bir aheng  oluşturduğu belledik. Müntesiplerin ihtilafının rahmet olduğu  İSLAM’dan başka hiçbir yapının olmadığını, ancak bunun da  yüksek insanlar olmaya bağlı olduğunu kavradık. Bu derste esas meselenin insanın inşası olduğunu ve insana odaklanmak işin temelini oluşturduğunu farkettik.

Derste Taberî ve İbn Kesîr mukayesesi yapıldı ve Tefsir rivayetleri çerçevesinde incelendi. Kalıplara dikkat çekildi. Bu rivayetler bize tarihi vaka-vahiy ilişkisini gösterdi. Herkesin kendi tarihindeki anlamasını ortaya koyduğunu gösterdi. Zira bir sosyal durum, toplumsal durumun olduğunu ve her bir müfessir çevrenin bir ürünü olduğunu ve bir tarihinin içine doğduğunu gördük. 


0 Yorum - Yorum Yaz

kazanımlarım    28.05.2014

AD: AHMED

SOYAD: ALDYAB

NO: 13922722          

DOKTORA

 

1.     Öncelikle esbaba-ı nüzul  terimlerinin anlamını bilmenin önemini anlaşıldı.

2.     Sebeb-i nüzulün tefsir ilmindeki önemini kavranıldı.

3.      Bu ilim müfessirlerin ufkunu genişletiyor.

4.      Nisa suresinin tefsirinde Taberi ve İbn Kesir tefsirlerini karşılaştırarak bir müfessirin  ayete,  diğer müfessirden nasıl farklı bakabildiği öğrenildi.

5.     Taberi tefsirini okuyarak bazı terimlerin tefsir ilmindeki önemi öğrenildi.

6.     Müfessirlerin ayetlerin tefsirinde uyguladıkları yöntem farklılıkları anlaşıldı.

7.      Sebeb-i nüzul ile kuran’ın bütünlüğü ilişkisinin önemi kavrandı.

8.     Bu dersle sabrın, ilmin vazgeçilmez unsuru olduğu öğrenildi.

9.     İnsanın  Allah’ın her an kendisiyle beraber olduğunu unutmadığı müddetçe , korkunun kalpte yer edinemeyeceği ve kapıların ardına kadar açılacağı öğrenildi.

 

 

 


0 Yorum - Yorum Yaz


DERSTEN KAZANIMLARIMIZ

1-Esbab-ı nüzülün Kur'an tefsirindeki vazfesini ehemniyyetine kimsenin sözü olamaz.Ancak bu vazifeyi  icra etmesinde; muhaddisunun rivayetlerdeki dakikliği müfessirunda da ağırlığını hissettirmelidir.Her ayetin esbab-ı nuzuluna ulaşmak na mütenahidir.Mevcud esbab-ı nuzul rivayetleri ile Kur'a Tefsiri dolayısıyla ahkamının istinbatı tekbaşına mümkün değildir.Siyak-sibak,belağat,fesahat ve diğer tefsir usul kaideleri ile birlikte düşünülmelidir.Müteşabihattan değilse Esbab-ıNuzul rivayeti olmasada ayet mübindir, anlaşılabilir.Müteşabihattan ise diğer usul kaideleri, sünneti nebeviyye, örfü müslimin ve akl-ı selim ile umumu islamiyenin kaidelerine muarız olmadıkça tevil edilebilir.Maksat hasıl olur.Kur'an yine mübindir.

2-Ödevlerimiz bizi tecessüse ve gayrete sevk etti.Derslerinize keşke imkan olsa da tele konferans yöntemiyle iştirak edip istifade edbilseydik.


0 Yorum - Yorum Yaz

DERSTEN KAZANIMLARIMIZ    02.06.2014

ALİ BAHADIR ÖZDEMİR

BİRLEŞİK DOKTORA

ÖĞRENCİ NO: 13952701

DERSTEN KAZANIMLARIMIZ

-         Bilgi bütünlüğünün Kur’an’ın anlaşılmasındaki ilk adım olduğunu ve ehemmiyetini kavradık.

 

-         Hadis Tarihi ve Usulü, Tefsir Tarihi ve Usulü, Fıkıh Tarihi ve Usulü ödevi, bu ilim dallarının her ne kadar ayrı ayrı isimler altında ele alınsa da, kaynak olarak bir olduğunu, birbiriyle iç içe olduklarını gördük. Kur’an’ı anlamada birlikte ele alınması gerektiğini öğrendik.

 

 

-         Faydalı internet siteleri hakkında bilgilendirildik. İstifade edebilme becerimizi geliştirdik.

 

-         Kur’an nedir? sorusuna cevap arayıp, Kur’an’ın anlaşılmasında muhatap olarak esbab-ı nüzulü anlama gerekliliğini kavradık.

 

-         Taberi ve ibni kesir  arsında karşılaştırma fırsatı bulduk.Tefsir rivayetleri bünyesinde ele alındğını kavrayarak indiği tarihi , hangi olay üzere  vahyin vuku bulduğunu gördük.

 

 

 

 

 

 

 


0 Yorum - Yorum Yaz
Ders Malzemeleri
Lütfen Kopyalamayınız!
2021-2022 Arşivi
2020-2021 Arşivi
2019-2020 Arşivi
2018-2019 Arşivi
2017-2018 Arşivi
2016-2017 Arşivi
2015-2016 Arşivi
2014-2015 Arşivi
2013-2014 Arşivi