Tefsir kelimesi "sefr"veya "fesr"kelimesinden türemiştir.Tefsir Kuran-ı Kerimi açıklayan ve anlamaya yarayan ilimdir.

 Tefsir ilmi: Kuran'ın anlaşılmasıyla ilgili disiplinin ismi olmak üzere,mastardan türetilmiş bir isim olarak "ilmut'tefsir"terkibiyle veya sadece "et-tefsir" şeklinde marife olarak kullanılır.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir "fesr"veya "sefr"kelimesinden türemiştir.Tefsir Kuran-ı Kerimi açıklayan ve anlamaya yarayan ilimdir.

 Tefsir İlmi:Kuran'ın anlaşılmasıyla ilgili disiplinin ismi olmak üzere mastardan türetilmiş bir isim olarak "ilmut-tefsir terkibiyle veya sadece "et-tefsir"şeklinde marife olarak kullanılır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 Nagihan SOLMAZ

 16070190

 İLH205 B Şubesi/2.sınıf

 Tefsir kelimesi Arapçada, izhar etmek,keşfetmek,kapalı bir şeyi açmak anlamına gelen 'fesr'veya benzer bir anlam sahip 'sefr' kelimesinden türetilmiştir.

 Bir dini ilim olan tefsir ilminin amacı; Kur'an'ı Kerim'in ifadelerine doğru açıklamalar getirmektir.İnsanı dünya ve ahirette mutluluğa ulaştırmak için,Allah'ın kelamı olan Kur'an'ı Kerim'i Cenab'ı Hakkı'ın maksat ve isteğine uygun bir şekilde anlayıp onu muhattaplarına açıklamak,ondan hükümler çıkarma gücünü kazandırmak ve bunları uygulamaktır.

 Tefsir,başlangıçtan günümüze kadar Kur'an'ı anlama konusunda yapılan çalışmaları, belirli bir disiplin anlayışı içinde ele alan ilim dalıdır.Tefsir ilmi Allah'ın kitabını onun muradına uygun şekilde açıklamaya çalışır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ŞEYMA TAŞDELEN

14070211/A/İLAHİYAT

TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR? 

Tarihiyle,usuluyle,ekol ve yönelişleriyle Tefsir;Kur'an'ın kavramlarını,ayetlerini bunların farklı kıraatlerini ve vahiylerin kitaplaşma tarihini inceleyen muazzam bir anabilim dalıdır.Tüm çabasını ayet ve kavramların doğru anlaşılıp yorumlanmasına hasreden tek ilim Tefsir olup sahası Kur'an' anlamayı hedefleyen diğer ilimlerden Fıkıh ve Kelam gibi sadece ahkam ve itikat ayetleriyle sınırlı değildir;başta ahlak,itikat,ahkam ve tarih olmak üzere ayetlerin ilişkili olduğu her tür bilim sahasıyla irtibatlıdır.Amacı Kur'an'ı objektif usuller çerçevesinde anlamak olan Tefsir,ilgili ayetleri çağın ihtiyaçlarına göre yorumlamaya çalışır.

 

Kaynakça:SÜLÜN,Murat (Ed.),İslami İlimlerde Metodoloji III,Ensat yayınları,2011 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Nigar NAZLIM

14070161 İLH 441/A/LİSANS 4.SINIF

TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR?

Tefsir, sözlükte; bir şeyi açıklamak, ortaya çıkarmak ve kapalı bir şeyi açmak anlamına gelirken ıstılahi manada tefsir; “Arap dili ve belağatı ile ilgili bütün araçları kullanıp, ayetleri çevreleyen tarihsel şartları da dikkate alarak, Allah’ın muradını kitap ve sünnet çerçevesinde ortaya çıkarmaktır.” Tefsir ilminin temel amacı ise; Kuran’ın anlaşılmasına yardımcı olmaktır. Bu sebepledir ki Tefsir usulü Kuran’ın farklı özelliklerini yansıtan çeşitli ilim dalları, edebi sanatları ele alan Arap dili ve belağatı, ayetlerin tefsiri için bir takım kaide ve esaslar üzerinde duran bir ilimdir. “Tefsir ilmi, Kuran’da yer alan nassların içerdiği anlamları, yüce hakikatleri ve derin nükteleri araştırıp ortaya çıkaran bir ilimdir.” Amaç; insanlığa hidayet yolunu açık ve net bir şekilde gösterip, onların dünya ve ahirette mutlu olmalarını sağlamaktır.

(DEMİRCİ, Muhsin, Tefsir Tarihi, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul 2014, sayfa 24)

(DEMİRCİ, Muhsin, Tefsir Tarihi, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul 2014, sayfa 37)

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 ADI:Hilal CEVİZCİ

 16070057 

 SINIF: 2-B 

  Tefsir, bir şeyi iyice açıklamak, keşfetmek anlamında el-fesr masdarından tef'il babında bir kelime ıstılahta beşeri takat oranında, Allah'ına muradına delalet etmesi yönünden kur-an-ı kerim'i inceleyen bir ilimdir.

  Konusu, kur'an ayetleridir. 

  Gayesi, iki cihanda selamete ve mutluluğa ulaşmak için Allah'ın kitabını yine onun onun muradına uygun bir şekilde anlamak, anlatmak ve  yararlı hükümler çıkarmaya kudret kazanmaktır.

  Tefsir ilminin şerefi, bu ilmin şerefi bilinen bir gerçektir. Allah Teala 'Dilediğine hkmeti verir, hikmet verilen kimseye çok şeyler verilmiştir.' (Bakara-269) buyurmuştur.  

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 Ayşe Sena Üstüntaş

15070236

İLH 441/A şubesi/Lisans 3.sınıf

Tefsir İlmi, diğer dinî ilimler arasında mümtaz bir yere sahip olmuştur. Bu durum, dinin ana kaynağı olan Kur’an-ı Kerim’i ve onun açıklanmasını kendisine konu edinmesi sebebiyledir. Diğer dinî ilimlerin, kendi özel amaçları doğrultusunda kaynak olarak kullanacakları bilgilerin sahih bir anlam ifade edip etmediklerinin tespit edilmesi görevi bu ilme aittir. Bu yönüyle tefsir, dinî ilimlerin kullanacağı dili başlangıç itibariyle tespit edici niteliktedir. Ulema arasında Tefsir İlmi’nin ilimlerin reisi olarak nitelendirilmesi de bu anlamdadır. Tefsir İlmi’nin güncel anlamda sahip olduğu işleve gelince o, ilimlerin başlangıç aşamasında yapmış olduğu fonksiyona benzer bir görevi canlı bir şekilde sürekli olarak yapma potansiyeline sahiptir. İlimlerin başlangıcında böylesine önemli bir yere sahip olan Tefsir İlmi, tarih boyunca önemini korumuş canlı bir ilimdir. 

Kaynak:DEMİRCİ, M . (). TEFSİR İLMİNİN MAHİYETİ. Tefsir Araştırmaları Dergisi, 1 (1 TADER (NİSAN 2017)), 21-46 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

  Hatice Nur ÖZASLAN / 15070184

  İLH 441 / A Şubesi / Lisans 3. Sınıf

    Sözlükte, çeşitli anlamlarının yanı sıra "beyan etmek, keşfetmek, izhar etmek ve üzeri kapalı bir şeyi açmak" anlamına gelen tefsir terim anlamı itibariyle "anlaşılması bakımından müşkil olan ayetten Allah'ın muradının/maksadının ne olduğunu açıklayan" bir ilimdir.1 Buna göre Tefsir, Kur'an ayetlerinin manalarını açıklayıp, onlardaki İlahi maksadı beyan eden ilim olarak anlaşılmıştır.2 Tefsir isminin ayrıca diğer ilmi sahalarda da kullanıldığı görülmektedir.3 İslam'ın ilk asrında hadis ilimleri içerisinde yer alan, daha sonra diğer ilimierin tedvin edilmesi üzerine tedvin edilmeye başlanan Tefsir ilmi, İslami.ilimler arasında çoğunlukla; Kur'an ayetlerini Cenabı Hakk'ın muradına uygun biçimde açıklayan bir ilim dalı olarak bilinmiştir.

  Kur'an-ı Kerim'i inceleyen ve onun anlaşılmasıyla meşgul olan ilim olması açısından Tefsirin önemi büyüktür. Çünkü Müslümanların temel kitabı Kur'an olduğuna ve Kur'an da anlaşılmak ve yaşanmak için gönderildiğine göre Tefsirin İslami ilimler içinde özel ve müstesna bir yeri ve önemi var demektir. Bu yüzden İslamiyet'in ilk yıllarından itibaren Kur'an'ın tefsir edilmesine çalışılmış ve bunun usulleri ortaya konmuştur.

Kaynak: Sülün, Murat, İslami İlimlerde Metodoloji/Usul, Tefsir Nasıl Bir İlimdir 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

 

GÜLNUR KURT 14070150 İLH441/A/LİSANS 4.SINIF

TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR?

    Tefsir sözlükte fesr veya bu kelimenin taklibi (harflerin yer değiştirmiş hali) olan sefr kelimesinden türemiş olup, tef’il vezninde mastar bir kelimedir.

     Sözlükte; “üzeri kapalı olan bir şeyi açmak, ortaya çıkarmak, beyan etmek, açıklamak, izah etmek” anlamlarına gelmektedir.

    Terim olarak Tefsir: “İnsan gücü ve Arap dilinin verdiği imkan nispetinde Allah’ın muradına delalet etmesi bakımından Kur’an metninin içerdiği manaları ortaya koymak” demektir.

   İlk devirlerde “Kur’an’ın yorumu” için tefsir kelimesi kullanılmış, Kur’an’ı savunma döneminden itibaren de te’vil kelimesi kullanılmaya başlanmıştır. Zamanla bu iki kelime birbirlerinin yerine kullanılır olmuştur. Ancak bu konuda İslam alimleri arasında tam bir fikir birliğinden söz edilemez. Örneğin Müfessir Taberi te’vili tefsir anlamında kullanmıştır. İmam Maturidi tefsir ile te’vilin farklı anlamlarda olduğunu söylemiştir.

  Günümüz açısından tefsir ilmini şahsen değerlendirmek istersem şöyle değerlendirebilirim:

    Peygamber efendimiz döneminde belki tefsir ilmi tam oluşmamıştı hatta tefsir adı daha ortada bile yoktu kuranın yorumu şeklinde insanlar bu ilmi o zamanlar değerlendirirlerdi ve çok fazla açıklama ihtiyacı duymazlardı çünkü ana dilleri Arapçaydı fakat ne zamanki İslam dini yayılmaya başladı o zaman tefsir ilmine rağbet arttı. Çünkü hem ana dil farklıydı hemde içinde bulunduğumuz zaman dilimi onu anlamayı bize zorlaştırıyordu. Bu bakımdan tefsir çok gerekli bir ilimdir.

 Mehmet Ümitli, Dhbt hazırlık kitabı, Yedibeyza yayınları, syf 1-3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Meryem Şehide Mete İLH/441/A/LİSANS 4.sınıf

 

 Tefsir Kur'an'ı Kerim'in ayetlerini açıklamayı ve yorumlamayı ifade eden terim. Kur'an ayetlerini yorumlama ilmi ve bu alandaki eserlerin ortak adı. Sözlük anlamı ise 'açıklamak, beyan etmek'tir. Tefsir kelimesi ilk dönemlerden itibaren kullanılmıştır.

Tefsir iyi bir birikim neticesinde gerçekleştirilen ve geniş anlama kapasitesi gerektiren İslami ilimler de önemli  yer teşkil eden bir ilimdir. Tefsir ilmi yüzyıllar boyu devam etmesine karşın hala ihtiyaç duyulan önemli ilimlerdendir. Tefsir ilmi Kur'an'ın anlamlandırma aşamasında insanlara büyük katkı sağlamıştır. Bu ilim sayesinde Arapça ya tam vakıf olamayan ve farklı dillerde konuşan Müslümanlar'ın  da Kur'an'ı daha iyi anlama noktasında faydalandığı bir ilimdir.Tefsir ilmi için de öncelikle Kur'an'ın bir beşer kelamı olmayıp Allah ın kelamı olduğu ve kendisine özgün bir yapısının bulunduğunu kabul etmek ön şarttır.

 

 

 

TDV,Tefsir Maddesi,2011, cilt 40, s:281-282 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir , Kuran'ın anlamlarını daha iyi anlamak ve kapalı olan yerleri açıklamaya çalışan, ilim dalıdır. Bu ilmi çalışmalarda Kuran'ın bütünlüğü ve ayetlerin önce ve sonrası değerlendirilip sonuca ulaşılması gerekir.Tefsir ilmi diğer dini ve sosyal ya da pozitif ilimlerle bağlantılıdır , o bilimlerden yardım alınabilir.

 Emre Kaya 16070136 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sultan Duman    15070368  İLH 441/A/LİSANS 4.SINIF

   Tefsir, Kur’an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri,manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır.   

   Tefsir İlmi’nin konusu, “Murâd-ı İlâhî’ye delalet etmesi bakımından ‘Kelamullah’tır.” Tefsir ilminin amacı ise, Kur’an’ın manalarını anlamak ve böylece sapsağlam bir kulpa tutunmak, ya da dünyevi ve uhrevi mutluluğa erişmektir. Ulumü'l-Kur'an ve Tefsir Usulü kitaplarında Kur’an’ın doğru anlaşılması amacıyla zikredilen dil ilimleri, ayetlerin iniş sebebine dikkat edilmesi gibi ilkeler de Tefsir ilminin yöntemini teşkil etmektedir.

   Yararlanılan kaynaklar:                                                                           

Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1, Sayı: 1, Kayseri, 2017, s. 22 ve 29

Mustafa Karagöz, “Tefsir Nasıl Bir İlimdir? Tartışmasına Tefsir Müktesebatı Çerçevesinde Bir Yaklaşım”, İslami İlimler Araştırma Vakfı, İstanbul, 2011, s. 206-207

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MÜZEYYEN EROL NO:15070104 SINIF:3 ŞUBE:C

TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR?

    Tefsirin nasıl bir ilim olduğu doğrudan Kur'an algısıyla ilişkilidir ve bu algı değiştikçe tefsir de şekil değiştirecektir. Bu nedenle Kur'an tasavvurumuzun ne olduğunu ortaya koyduğumuz takdirde tefsirin nasıl bir ilim olduğu sorusu da netlik kazancaktır. 

     Eğer Kur'anın indirildiği anda kasdedilen tek anlamı olduğu kabul edilirse tefsir sadece bu anlamı tespit için uğraşan sınırlı bir uğraş olarak görülecektir. Bu takdirde söz konusu anlamları elde edebilmek için onlarca ilim bilmenin gerekliliğinden söz etmek de anlamsız olacaktır. zira bir yandan Kur'anın hitaplarında ümmi arap idrak seviyesini esas aldığını öte yandan Kur'anı anlamak ve yorumlamak için onlarca ilşm dalı saymak,her ilmi bilmenin gerektiğini söylemek kendi içinde problem taşıyan bir durumdur. Genel olarak Kur'anı doğru anlayan sahabe neslinin bu ilimlerin ne kadarından haberdar olduğunu göz önünde bulundurmak gerekir.

      Yok, Kur'anın her kelimesinin zahrı vardır, batnu vardır, haddi vardır, matlaı vardır denilirse yahut Kur'anın anlamları sahili olmayan bir denizdir diye düşünülürse tefsir bu anlamlara ulaşmak için kullanılacak bir araç olacak ve uçsuz bucaksız bir ilim halini alacaktır. Bu takdirde de müfessir ne kadar çok bilgi sahibi ise ulaştığı anlamlar o derece derin olacaktır. 

      Aslında bir söz ile konuşulduğunda ne kasdediliyorsa anlam onunla sınırlıdır. Evet bir insan sözü için bundan başkası düşünülemez.Yani beşer sözünün maksadı da tektir, anlamıda. Ama Allah kelamı beşer sözü ile bir tutulabilir mi? Yani ilahi kelamın nazil olduğu anda bir kastedilen bir anlamı olsada lafzın kastedilen anlamdan başka delaletleri de kullanılamaz mı?

    Kur'an ayetlerindeki ifadelerin anlamları her ne kadar bağlamı ile irtibatlı ise de bu ifadelerin , gerek lafızlarının taşıdıkları anlam, gerekse nazımındaki anlamı bakımından başka manları taşıyor olması mümkündür. Bu Kur'anın i'cazıdır. Düşünceye ve yeni yorumlara fırsat verir. Ama bunu tefsir olarak değil de ayet üzerindeki tefekkür faaliyeti olarak görmek gerekir. Nitekim tarih boyunca Kur'an ayetlerinin hayata bu yönleriyle yansıdığına şahit olabiliyoruz. Mesela " her canlıyı sudan yarattık " mealindeki ayeti bir çeşmeye yazmak, ilgili ayete söyleniş maksadını dışında bir anlam yüklemek demektir ve bu bir yorumdur. Böyle yapan kişi aslında ku'an ayetlerinin sozsuz anlamları olduğunu düşünmekte ve ilgili ayetin bu manayıda içerdiğine inanmaktadır.

KAYNAK:İSLAMİ İLİMLERDE METODOLOJİ -3 TEFSİR NASIL İR İLİMDİR?

      

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Saliha Kaymakoğlu

15070152 

İlahiyat/İLH441 A şubesi 

İlahiyat TDV İslâm Ansiklopedisi tefsir maddeleri kapsamında Kur'an tarihi, kıraat ilmi, nâsih ve mensûh gibi diğer Kur'an ilimlerinin yanı sıra Kur'ân-ı Kerîm'i açıklama ve yorumlamayı hedefleyen tefsir ilminin terimleri, temel meseleleri, tarihi, literatürü ve önde gelen simaları hakkında ilmî araştırmalara dayalı, yeterli ve güvenilir bilgiler sunulmaktadır.

"Kur'an", "kıraat", "tefsir" ve "ulûmü'l-Kur'ân" maddelerinde diğer Kur'an ilimleri ile birlikte Kur'an tefsirinin mahiyeti, tarihsel gelişimi, çeşitleri ve literatürüne dair bilgiler ana hatlarıyla özetlenirken "vahiy kâtibi", "mushaf", "tecvid", "esbâb-ı nüzûl", "hurûf-ı mukattaa", "kıssa", "nesih", "tilâvet", "garîbü'l-Kur'ân", "fezâilü'l-Kur'ân", "vücûh ve nezâir", "meâl" gibi maddelerde bütün bu alanlara dair belli başlı konu ve kavramlar ayrı ayrı ele alınmaktadır.

Kur'an'da yer alan 114 sûrenin her biri müstakil maddelerde incelenmekte; isimlerinden âyet sayılarına, vahyediliş (nüzûl) sebeblerinden muhtevalarına ve haklarında yazılmış müstakil eserler ile yapılmış ilmî çalışmalara kadar bu sûreler hakkında kapsamlı bilgiler verilmektedir. Aynı şekilde "furkan" ve "sırât-ı müstakîm"den "habîs" ve "rüşd"e, "sünnetullah"ve "ümmî"den "sıddîk" ve "tâgūt"a kadar belli başlı her bir Kur'an terimi TDV İslâm Ansiklopedisi'nin ilgili maddelerinde etimolojisi, Kur'an'daki anlamı ve farklı kullanımları yanında hakkındaki literatür bilgisiyle birlikte tanıtılmaktadır.

TDV İslâm Ansiklopedisi'nin ilgili maddelerinde "Mukātil b. Süleyman", "Taberî", "Ebü'l-Leys es-Semerkandî", "Zemahşerî", "Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî", "Şehâbeddin Sivâsî", "Bosnevî" gibi erken dönem ve klasik dönem müfessirlerinin hayat hikâyeleri ve görüşlerine yer verilir. Aynı zamanda modern dönemde yazdıkları tefsirler ve tefsir ilmine katkılarıyla öne çıkan "Cemâleddin el-Kāsımî", "Gulâm Ahmed Pervîz", "Muhammed Tâhir İbn Âşûr", "Hasan Basri Çantay" ve "Muhammed Hüseyin Tabâtabâî" gibi birçok âlim müstakil maddelerde ele alınır. "el-Keşşâf", "Tefsîrü'l-Celâleyn", "Tibyân Tefsiri", "Tefsîrü'l-Menâr", "Hak Dini Kur'an Dili" ve "Fî Zılâli'l-Kur'ân" gibi klasik ve modern dönemde kaleme alınmış tefsir kitapları ile "en-Nâsih ve'l-mensûh", "el-Burhân fî ulûmi'l-Kur'ân", "en-Neşr", "el-İtkān" gibi Kur'an ilimlerine dair eserler de TDV İslâm Ansiklopedisi'nde birer madde olarak okuyucuya sunulur.

Telif ve redaksiyon aşamalarında çoğunluğu Türkiye'den olmak üzere dünyanın çeşitli ülkelerinden iki bini aşkın araştırmacı ve ilim adamının katkıda bulunduğu TDV İslâm Ansiklopedisi'nin tefsir maddeleri de alanında uzman kişilerce kaleme alınmıştır

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

“Tefsir, Kur’an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır.”  Ebu Hayyan’a (745/1344) ait olan bu tanım, bizzat kendisi tarafından şu şekilde açıklanmıştır: “İlim”den kastımız bütün ilimleri içeren bir cins ismi; “Kur’an lafızlarının telaffuz şekli”nden kastımız kıraat ilmi; “Delalet ettikleri anlamlar”dan kastımız, lügat ve dil ilmi; “Yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümler”den kastımız sarf, irap, beyan ve bedi ilmi; “Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar”dan kastımız mecazî delaletler; “Bunları tamamlayıcı diğer hususlar”dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır” diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir.

Bedreddin ez-Zerkeşî’nin (794/1392) tanımına göre tefsir, “Hz. Muhammed (sav)’e indirilmiş olan kitabın anlaşılması, manalarının açıklanması, hükümlerinin ve hikmetlerinin açığa çıkarılması kendisi vasıtasıyla bilinen ilimdir.” Celaleddin esSüyûtî’nin (911/1505) tanımı da bu çerçevededir.

Tefsir ilminin mahiyetine yönelik veciz bir eser yazmış olan Süleyman Kafiyeci’nin (879-1474) tefsir ilmi tanımına yönelik ifadeleri şöyledir: “Tefsir ilmi: Murada delalet etmesi bakımından Yüce Allah’ın kelamını, beşer gücü nispetince araştıran bir ilimdir.”

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

TUĞBA NUR HAKBİLİR 15070120 3. SINIF A ŞUBESİ 

 

 “Tefsir, Kur’an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır.”  Ebu Hayyan’a (745/1344) ait olan bu tanım, bizzat kendisi tarafından şu şekilde açıklanmıştır: “İlim”den kastımız bütün ilimleri içeren bir cins ismi; “Kur’an lafızlarının telaffuz şekli”nden kastımız kıraat ilmi; “Delalet ettikleri anlamlar”dan kastımız, lügat ve dil ilmi; “Yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümler”den kastımız sarf, irap, beyan ve bedi ilmi; “Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar”dan kastımız mecazî delaletler; “Bunları tamamlayıcı diğer hususlar”dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır” diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir.

Bedreddin ez-Zerkeşî’nin (794/1392) tanımına göre tefsir, “Hz. Muhammed (sav)’e indirilmiş olan kitabın anlaşılması, manalarının açıklanması, hükümlerinin ve hikmetlerinin açığa çıkarılması kendisi vasıtasıyla bilinen ilimdir.” Celaleddin esSüyûtî’nin (911/1505) tanımı da bu çerçevededir.

Tefsir ilminin mahiyetine yönelik veciz bir eser yazmış olan Süleyman Kafiyeci’nin (879-1474) tefsir ilmi tanımına yönelik ifadeleri şöyledir: “Tefsir ilmi: Murada delalet etmesi bakımından Yüce Allah’ın kelamını, beşer gücü nispetince araştıran bir ilimdir.” ( Doç. Dr. Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017 cilt:1 sayı:1 ss. 2146 )

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Bayram Demir

15070084/İLH441/lisans 3.sınıf

Tefsir iki boyutludur:

Birinci boyut,herhangi bir ayetin doğru olarak anlaşılması lafızların dil ve nüzul bağlamı yönünden tahlil edilerek o ayet ile Allah'ın muradının ne olduğunun tesbit edilmesi ile sınırlıdır 

İkinci boyut,ayetin yaşanan hayat ile ilişkisini kurmak Kur'an-ı Kerim'in temas ettiği konu ve kavramlar üzerinden fikirler üretmektir.İşte tefsir adına bugün yapılanlar daha çok bu boyut üzerindedir.Ancak tefsirin bu boyutu belli oranda Kelam fıkıh  ve tasavvuf/ahlakla ilgilidir .fakat bu ilimlerin alanları daha geniştir ve bu ilimler için Kur'an-ı Kerim kaynak mahiyetindedir tefsir ise bu ilimlere ait alanın Kur'an'la  ilgili kısmı kadar ilgilenir .Kur'an'da temas edilen boyutların ötesine geçmez.

 

Kaynak: Tartışmalı ilmi ihtisas toplantısı/15 16 Mayıs 2010/Çamlıca Sabahattin Zaim kültür merkezi 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Duygu Aykaç 15070035 Hazırlıklı İlahiyat 3. Sınıf

 Kuran-ı Kerim tüm insanlığa indirilmiştir ancak içersinde muhkem ayetler olduğu gibi müteşabih ayetlerde bulunmakla birlikte veciz bir üslubu vardır. insanlar Kuran-ı Kerim'i doğru anlayabilmek için gerek Kuran-ı Kuran ile tefsir etmişler gerekse peygamber Efendimizin(sav)in sünnetinden yaralanmışlar gerekse sahabiye dair bilgilerden yahut da israiliyyattan faydalanarak açıklamalarda bulunmuşlardır. bu bağlamda karşımıza rivayet ve dirayet tefsiri olmak üzere iki tefsir çeşidi çıkmıştır ancak bu tefsirlerin net çizgilelerle birbirlerinden ayrıldığını düşünmemek gerekmetedir. Nitekim bir dirayet tefsirinin içerisinde rivayet tefsirine dair örneklerde bulunabilir. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

Büşra KAYA 15070149/3.Sınıf/A

   Tefsir/تفسير kelimesi  fesr/فسر yada sefr/سفر kökümden gelen "tef'il"  vezninde bir mastardır ve bir şeyi açıklamak, ortaya çıkarmak, üzeri örtülü bir şeyi açmak gibi manalara gelmektedir.

  Endülüslü müfessir Ebu  Hayyan'a göre tefsir ilmi; "Kur'an'ın lafızlarının söyleniş keyfiyetinden ve medlullerinden , müfret ve terkib halindeki hükümlerinden, terkib halinde taşıdığı manalardan ve bunları tamamlayan şeylerden bahseden bir ilimdir."(Ebu Hayyan 1992:1.26)                                                        Bu tanımda "lafızların söyleniş keyfiyeti" denirken, kıraatların ları; "lafızların medlulleri" denirken luğat ilminin; "müfret ve terkib halindeki hükümler" denirken tasrif, i'rab, beyan ve bedi ilminin; "terkib halinde taşıdığı manalar" ile delaleti hakiki ve delaleti mecazi olan ilimlerin; "bunları tamamlayan şeyler" ile de nasih-mensuh ve sebeb-i nüzul gibi ilimlerin kastedildiğini belirtir. (Ebu Hayyan 1991:1.26-27)

  Zerkeşi ise tefsir ilminin tanımını, "Allah'ın Peygamber'e indirdiği kitabının manalarını beyan etmeyi,  ihtiva ettiği  anlam ve hikmetlerini ortaya çıkarmayı hedefleyen ilimdir."(Zerkeşi 1972:1.13) şeklinde verir.

 Tefsir ilmi Kur'anın derin anlamını araştıran ve insanların daha kolay anlamasını sağlamak için ayetleri geniş kapdamda açıklayan bir ilimdir 

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ELİF USANMAZ

14070228

4.SINIF

 TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR?

İslâmî ilimlerden biri olan "Tefsîr" lügatte, “örtülü ve kapalı olan şeyi ortaya çıkarmak, açmak, beyân etmek” demektir. Istılâhta ise tefsîr; beşer kudreti dâhilinde, Kur’ân-ı kerîm âyetlerindeki Allah’ın murâdını bildiren ilimdir. Tefsir; Kur'an'ın kavramlarını ayetlerini,onların  farklı kıraatlerini tarih içerisindeki görüşleri inceleyen muazzam bir ana bilim dalıdır. Bir dini ilim olan tefsir ilminin amacı; Kur'an'ı Kerim'in ifadelerine doğru açıklaması gerekmektedir.İnsanı dünya ve ahirette mutluluğa ulaştırmak için,Allah'ın kelamı olan Kur'an'ı Kerim'i Allah’ın maksat ve isteğine uygun bir şekilde anlayıp onu insanlara açıklamak, ondan hükümler çıkarma ve bunları uygulamaktır.

*İslami İlimlerde metedoloji/Usul III, Tefsir Nasıl Bir İlimdir, Tartışmalı İlmi İhtisas Toplantısı,İstanbul 2011

*Tdv İslam Ansiklopedisi 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÜMEYYE KAYRETLİ 14070226

 Tefsir: kapalı olan, manası zor anlaşılan sözden ne kastedildiğini açıklar. Tefsir daha çok Kuran kelime terkip ve cümlelerinin ne anlama geldiğini açıklar, müşkil ve garip lafızları ifade ederek Kur’an’ı yorumlayan ilimdir. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sevim TOK 14070215 İLH 441/A/Lisans 4. Sınıf

 TEFSİR NASIL BİR İLİMDİR?

Kur’an-ı Kerim’in anlam ve hükümlerini açıklayan ilim dalına denir. Sözlük olarak açıklamak, keşfetmek, açmak, aydınlatmak manasına gelen “Tefsir” kelimesi özellikle Kur’an hakkında kullanılmaktadır. Kur’an’ın tefsirini yapan müfessirler çeşitli ilim dallarında mütehassıs olmuş insanlardır. İlk müfessir Hz. Peygamber’dir. Daha sonra Ashab-ı kiram bu konuda en ehil kimselerdir. Bir dini ilim olan tefsir ilminin amacı; Kur'an'ı Kerim'in ifadelerine doğru açıklamalar getirmektir.

*Tdv İslam  Ansiklopedisi

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Nur TEKECİ 14070213

 Tefsir: Kur’ân-ı Kerîm âyetlerini açıklamayı ve yorumlamayı ifade eden terim; Kur’an âyetlerini yorumlama ilmi ve bu alandaki eserlerin ortak adı.

Sözlükte “açıklamak, beyan etmek” anlamındaki fesr kökünden türeyen tefsîr “açıklamak, ortaya çıkarmak, kelime veya sözdeki kapalılığı gidermek” demektir. Tefsir kelimesinin maklûb olduğu ve fesr ile benzer anlamlar taşıyan sefr kökünden geldiği de ileri sürülmüştür. Sefr kelimesinin kadının yüzünü açması, baştaki sarığın alınmasıyla başın ortaya çıkması ve sabahın aydınlıkla belirmesi gibi “bir şeyin üzerindeki perdenin kalkması ve belli olması, kapalı bir şeyin aydınlanması” anlamlarında kullanıldığı bilinmektedir. İnsanın iç yüzünü, tabiatını ortaya çıkaran “sefer” de bu kökten gelmektedir

Tefsir ilmi; Hadis, Fıkıh, Kelam, Tasavvuf ve Arap Dili ile birlikte temel İslam bilimlerinin bir parçasıdır; hatta bu alanı diğerlerinin temel kaynağı olan Kur'an olduğu için, ilk sırada yer almaktadır. İtikadı ile hukuku ile reel hayat söz konusu olduğunda Kelam ve Fıkıh devreye girerken, bu iki temel kaynağı olan Kur'an ayetleri söz konusu olduğunda Tefsir öne çıkmakta; Kur'an'ın ve içerdiği kavramların ilk muhataplarınca nasıl anlaşılıp yorumlandığı; dini ilkelerin Peygamber ve arkadaşları tarafından nasıl anlaşıldığı sorusu gündeme geldiğinde ise Hadis ve Siyer -Tarih- kaynaklarına başvurulması  gerekmektedir. Tefsir, Hadis, Fıkıh ve Kelam' dan her birinin kendine ait bir çerçevesi vardır ve bu saha itıbariyle her biri diğerlerinden daha geniştir. 

Kaynakça: (Duman, Zeki, İslami İlimlerde Metodoloji III Tefsir Nasıl Bir ilimdir, Aralık 2011)

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

     Muhammet Eren Öcal 14070167 İLH 441/A Lisans 4. sınıf

 

Tefsir; ayetlerin ve surelerin inişini, indiriliş sebeplerini, Mekki ve Medeni olarak düzenlenmesini, nasihini, mensuhunu, tek bir olaya mı yoksa genel olaylara mı işaret ettiğini, ayetlerdeki kapalılıkları, söz sanatlarını ve cümle yapılarını bilmeye yarayan ilim dalıdır. Alanlarında uzman olan İslam bilginlerinin Kur'an-ı Kerim'in kapalı ifadelerini, belirli bir metot ve kural dahilinde açığa çıkarma faaliyetleri olan tefsir iki çeşittir: 1. Rivayet Tefsiri: Kur'an-ı Kerim'i daha çok hadis ve sahabelerin açıklamalarına dayanarar yorumlama biçimi. 2. Dirayet Tefsiri: Kur'an-ı Kerım'i açıklarken sadece rivayetlerle yetinmeyip dil, edebiyat, dinler tarihi, sosyoloji, psikoloji ve tarih gibi bilimlerden yararlanarak yapılan tefsir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

FATİH SAVCI 14070195 4.SINIF

 

Tefsir nasıl bir ilimdir?
 Tefsir, Kur’an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır.

 Tefsir ilmi diğer dini ilimler içinde de önemli bir yere sahiptir.Bu durum onun dinî ilimlere zemin hazırlayıcı bir nitelik arz etmesinden ileri gelmektedir. Çünkü tefsir ilmi, murâd-ı ilahîyi anlamak üzere doğrudan Kur’an ile irtibat kurmanın yolunu ve usulünü kendisine konu edinmiştir.Diğer dinî ilimlerin, kendi özel amaçları doğrultusunda kaynak olarak kullanacakları bilgilerin sahih bir anlam ifade edip etmediklerinin tespit edilmesi görevi bu ilme aittir. Bu yönüyle tefsir, dinî ilimlerin kullanacağı dili başlangıç itibariyle tespit edici niteliktedir. Ulema arasında Tefsir İlmi’nin ilimlerin reisi olarak nitelendirilmesi de bu anlamdadır.

 

Kaynakça:Demirci,Mehmet,Tefsir İlminin Mahiyeti,Tefsir Araştırmaları Dergisi

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sami sefa alakaya 14070012 4.sınıf

Tefsir nasıl bir ilimdir?

. Tefsir, Kur’an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır.İslâmî ilimlerden biri olan "Tefsîr" lügatte, “örtülü ve kapalı olan şeyi ortaya çıkarmak, açmak, beyân etmek” demektir. Istılâhta ise tefsîr; beşer kudreti dâhilinde, Kur’ân-ı kerîm âyetlerindeki Allah’ın murâdını bildiren ilimdir. Tefsir doğası gereği öznel bir ilimdir.İnsan kaynaklıdır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

Ece Yaldız / 14070239 A şubesi  

Tefsir Nasıl Bir İlimdir ?  

     Kuran'ın anlaşılmasıyla ilgili konulara yer veren ilmi disiplindir. Tefsirin konuları pek çok bilginin ve külli kaidenin çıkarımına yardımcı olmaktadır. Bu türden bilgiler başka bilgilere zemin oluşturması dolayısıyla külli kaidelerden sayılmıştır. Filozofların ilim taksimlerinde külli kaidelerin akli ilimlerde şart olduğu belirtilmiştir. Şeri ve edebi metinlerde böyle bir şart söz konusu değildir. Tefsir ilmindeki araştırmaların ilmi bir fayda üretmesi yeterli görülmüştür. Ayetlerin tefsiri esnasında ister istemez nesh, tevil ve muhkem gibi külli kaidelere değinir. Tefsir ilmiin bir disiplin halinde ele alınmasını sağlayan şey delaleti açısından Kelamullah'ı konu edinmiş olmasıdır. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Aynur İÇER, 16070330, İlahiyat, 3.Sınıf

 

Tefsir kök anlamı itibarıyla bir şeyi açıklamak, ortaya çıkarmak, üzeri örtülü bir şeyi açmak gibi manalara gelir. Tefsir Allah’ın kelamını açıklayan bir bilimdir. İnsan gücü ve Arap dilinin verdiği imkân nispetinde Allah’ın muradına delâlet etmesi bakımından Kuran metninin içerdiği manaları ortaya koymak demektir. Tefsir ilminin amacı, ayet ve kavramların doğru anlaşılıp yorumlanmasını sağlamaktır. Tefsir ilmi, Kuran’ı anlamayı hedefleyen diğer ilimlerden –Fıkıh ve Kelam gibi- sadece ahkâm ve itikat ayetleriyle sınırlı değildir. Başta ahlak, itikat, ahkâm ve tarih olmak üzere ayetlerin ilişkili olduğu her tür bilim sahasıyla irtibatlıdır.

 

Kaynak:
Sülün ,Murat, Tefsir İlim midir? Nasıl Bir İlimdir?, Tartışmalı İhtisas Toplantısı, 2010-2011, S.17-18 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tıpkı diğer ilimlerde oldugu gıbı  kendıne ait ıstılahı bulanan bir bilim dalı olan tefsır kuranı anlama yorumlama hayata katma becerılerının tek bır dalda toplandıgı bunu yaparkende belırlı kuranı yasalara  ve sunnete aykırı davranmadan gerceklestırılen bır ılımdır. Baska bır özelliği olarak ozgun bır ılımdır. Diğer  ılımlerle baglantısı vardır. Ornegın sıyer fıkıh hadis gıvı ılımlerle de ıc ıcedır. Bu alanlardakı yetkınlık bu ılmı ıcraa konusunda mufessıre pek cok yararı dokunur. Ornegın sebebi nuzulu bılmeden mufessır tefsır yapamaz. Bunuda hadıs ılmıne basvurur. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tıpkı diğer ilimlerde oldugu gıbı  kendıne ait ıstılahı bulanan bir bilim dalı olan tefsır kuranı anlama yorumlama hayata katma becerılerının tek bır dalda toplandıgı bunu yaparkende belırlı kuranı yasalara  ve sunnete aykırı davranmadan gerceklestırılen bır ılımdır. Baska bır özelliği olarak ozgun bır ılımdır. Diğer  ılımlerle baglantısı vardır. Ornegın sıyer fıkıh hadis gıvı ılımlerle de ıc ıcedır. Bu alanlardakı yetkınlık bu ılmı ıcraa konusunda mufessıre pek cok yararı dokunur. Ornegın sebebi nuzulu bılmeden mufessır tefsır yapamaz. Bunuda hadıs ılmıne basvurur.      Büşra demırhındı 14070075

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sadettin Emre ÜLKER

 

14070232/ İLH 441/ 4.Sınıf/ A şubesi

 

  Tefsir ilmi Kur’an-ı Kerim’in açıklanmasıyla ilgili bir ilimdir.

  Tefsir çok değerli bir ilimdir. Rivayet tefsiri ve dirayet tefsiri olarak ikiye ayrılır. Bu taksimde tefsirin yöntemi ele alınır. Tefsir ilmi hadis ilmiyle de alakalı bir ilimdir. Özellikle rivayet tefsiri kaynaklarında bunu görürüz.  Tefsirde birçok klasik eser elimizde bulunmaktadır.

    Müfessirlerimizin çok emeği vardır. Elimizde bulunan bu muazzam eserlere bu değerli eserlere sahip çıkmalıyız.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir, Kur'an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan bu tanım, bizzat kendisi tarafında şu şekilde açıklanmıştır:

"İlim"den  kastımız bütün ilimleri içeren cins ismi; "Kur'an lafızlarının telaffuz şekli"nden kastımız kıraat ilmi; "Delalet ettikleri anlamlar"dan  kastımız, lügat ve dil ilmi; "Yalnız başına terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümler"den kastımız sarf, irab, beyan ve bedi ilmi; "Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar"dan kastımız  mecazi delaletler; "Bunları tamamlaycı diğer hususlar"dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır" diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir

Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017, Cilt:1, Sayı:1, ss.21-46 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir, Kur'an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan bu tanım, bizzat kendisi tarafında şu şekilde açıklanmıştır:

"İlim"den  kastımız bütün ilimleri içeren cins ismi; "Kur'an lafızlarının telaffuz şekli"nden kastımız kıraat ilmi; "Delalet ettikleri anlamlar"dan  kastımız, lügat ve dil ilmi; "Yalnız başına terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümler"den kastımız sarf, irab, beyan ve bedi ilmi; "Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar"dan kastımız  mecazi delaletler; "Bunları tamamlaycı diğer hususlar"dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır" diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir

Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017, Cilt:1, Sayı:1, ss.21-46 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir, Kur'an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan bu tanım, bizzat kendisi tarafında şu şekilde açıklanmıştır:

"İlim"den  kastımız bütün ilimleri içeren cins ismi; "Kur'an lafızlarının telaffuz şekli"nden kastımız kıraat ilmi; "Delalet ettikleri anlamlar"dan  kastımız, lügat ve dil ilmi; "Yalnız başına terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümler"den kastımız sarf, irab, beyan ve bedi ilmi; "Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar"dan kastımız  mecazi delaletler; "Bunları tamamlaycı diğer hususlar"dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır" diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir

Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017, Cilt:1, Sayı:1, ss.21-46 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir, Kur'an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamları, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan bu tanım, bizzat kendisi tarafında şu şekilde açıklanmıştır:

"İlim"den  kastımız bütün ilimleri içeren cins ismi; "Kur'an lafızlarının telaffuz şekli"nden kastımız kıraat ilmi; "Delalet ettikleri anlamlar"dan  kastımız, lügat ve dil ilmi; "Yalnız başına terkip halinde kullanıldıklarında kelimlerden çıkan hükümler"den kastımız sarf, irab, beyan ve bedi ilmi; "Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar"dan kastımız  mecazi delaletler; "Bunları tamamlaycı diğer hususlar"dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır" diyerek tefsir ilminin tanımına açıklama getirmiştir

Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017, Cilt:1, Sayı:1, ss.21-46 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

"Tefsir, Kur'an lafızlarının telaffuz şeklini, delalet ettikleri anlamlarını, yalnız başına ve terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümleri, terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manaları ve bunları tamamlayıcı nitelikte olan diğer hususları inceleyen bir ilim dalıdır. Ebu Hayyan'a ait olan bu tanım, bizzat kendisi tarafında şu şekilde açıklanmıştır. 

"İlim"den kastımız bütün ilimleri içeren bir cins ismi; "Kur'an  lafızlarının telaffuz şekli"nden kastımız kıraat ilmi; "Delalet ett,kleri anlamlar"dan kastımız, lügat ve dil ilmi; "Yalnız başına ve  terkip halinde kullanıldıklarında kelimelerden çıkan hükümler"den kastımız sarf, irabi beyan ve bedi ilmi; "Terkip halinde kullanıldıklarında oluşan manalar"dan kastımız mecazi delaletler; "Bunları tamamlayıcı diğer husular"dan kastımız ise nesh, sebebi nüzul, kıssa vb. konulardır" diyerek tefsir ilminin tanımına açıklık getirmiştir.

 Mehmet Demirci, Tefsir İlminin Mahiyeti, Tefsir Araştırmaları Dergisi, Nisan/2017, Cilt:1, Sayı:1, ss.21-46

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ömer Baloğlu
14070034 A Şubesi

Müfessirin ailesi çevresi ve hocaları vardır. Bunlardan etkilenerek ortaya alim çıkıyor. 
Alimlerin belli kapasitesi algı derecesi belli dünya görüşleri vardır. Dönemin özelliklerinden etkilenirler böylece tefsir yaparken kişisel olarak kendi görüşlerini ve dönemini yansıtır. Bu kaçınılmazdır. Tefsir insani bir faaliyettir. Biz günümüzde bugün okuduğumuz metinleri tatbik edemeyiz. Güncele aktamalıyız. Yeni anlama ve yorum zemini geliştirmeliyiz. Tefsir tarihselir ama Kur'an evrenseldir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Tefsir, sözlükte; bir şeyi açıklamak, ortaya çıkarmak ve kapalı bir şeyi açmak anlamına gelirken ıstılahi manada tefsir; "Arap dili ve belağatı ile ilgili bütün araçları kullanıp, ayetleri çevreleyen tarihsel şartları da dikkate alarak, Allah'ın muradını kitap ve sünnet çerçevesinde ortaya çıkarmaktır." Tefsir ilminin temel amacı ise; Kuran'ın anlaşılmasına yardımcı olmaktır. Bu sebepledir ki Tefsir usulü Kuran'ın farklı özelliklerini yansıtan çeşitli ilim dalları, edebi sanatları ele alan Arap dili ve belağatı, ayetlerin tefsiri için bir takım kaide ve esaslar üzerinde duran bir ilimdir. "Tefsir ilmi, Kuran'da yer alan nassların içerdiği anlamları, yüce hakikatleri ve derin nükteleri araştırıp ortaya çıkaran bir ilimdir." Amaç; insanlığa hidayet yolunu açık ve net bir şekilde gösterip, onların dünya ve ahirette mutlu olmalarını sağlamaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

Abdulatif Ali OSMAN

14070822

4.Sınıf 

Tefsir ilmi ilk Kur'anın iniş döneminde, O dönemdeki insanların anlamada güçlük çektiklerini açıklamakla başlayan ondan sonraki farklı zamanlarda Müfessirlerin Tefsir yaparken dönemin özellikleri ile Güncele aktararak yeni anlama ve yorum zemini geliştirdikleri ve öylece günümüze kadar ulaşan İnsani bir faaliyettir.

Biz de Günümüzde Güncele aktarıp yeni anlama ve yorum zemini geliştirmeliyiz. Kur'an evrensel Tefsir Tarihseldir. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---