Rümeysa
ÖZDEMİR
Sınıf Öğretmenliği
18040294
***
Öğretim yolu olarak sunum aşamamda konunun kendisi olan Kur-an'ı Kerim'i sınıfa getirdim. Yalnız slayt değil gerçekten öğretici olacak kitabımızı öğrencilerin görmesi elbette gerekiyordu böylelikle öğrencilerin zihinlerinde soru işaretleri kalmayacaktı. Ayrıyetten öğrencilerin dikkatini çekmek istediğim asıl nokta vardı ki oda ebatları ,dış tasarımları, harflerin renkleri farklı olan üç adet Kur-an'ı Kerim'in benzerlik ve farklılıklarını öğrencilerden duymak ardına üç kitaptada ortak özelliğin iç düzenleri oluşunu farkına varmalarıdır. Kazanımda yer alan kavramların tanımıysa öğretmen tarafından verilmelidir çünkü bu kavramların tanımları sabit tanımlardır. En son öğrencilerden yine örnekler vermeleri ,fikirleri söylemeleri istenir.
***
Kur'an-ı Kerim'in iç düzeni ile ilgili kavramları tanımlar.
Kazanım; "Kur'an-ı Kerim, ayet, sure, cüz" kavramları ile sınırlandırılır.
Sunumumda 5E modelinden yararlandım. Dikkat çekme aşamasındaki " kullanma klavuzu" hikayesi öğrenciler için tamamen bir genelleme idi. Konuya giriş aşaması kavramları direkt verip açıklama yaparak gelişseydi kazanım anlatımı gayet ilkel ,yapıcı olmayan bir nitelik taşıyacaktı. Din öğretiminin geçmişten günümüze nasıl daha iyi ,küresel, seküler olabileceği yönünde araştırmalar aynı zamanda uygulamalar yapılmıştır. Şahsım adına yapılan uygulamalar neticelerinde her neslin farklı bir bakış açısı oluşmuştur. Günümüzdeyse ve pek muhtemel yakın gelecektede katlanarak artacak olan;bireylerde bilgiyi gerekçelendirme,kanıtlarını materyal olarak sunma daha çok ispat istemek tüm yaşanmışlıkları ve olayları gerekçelendirmek istemektedir. Bunun yanı sıra sınıflardaki öğrencilerin ; dini ve kültürel değerlerinde farklılıklae olacaktır. Kazanımımda yer verdiğim etkinlikte özellikle bu durumu göz önünde bulundurdum. Sınıfa gelen kutsal kitabın müslüman olmayan bir öğrenci içinde , ilk kez Kur-an'ı Kerimle karşılaşmış bir öğrenci için de , daha önce incelemiş bir öğrenci içinde nihayetinde deneyimdi.

***
Kazanımda yer alan asıl ana kavramlar ;ayet,sure,cüz kavramlarıdır. Öğrenciye bu bilgiler sununum ve kazanım öğretimi aşamasında direkt olarak verilmez. Yapılan ilk etkinlikteki amaç, kutsal kitabımızın bizim için ne ifade ettiğini anlamaya yöneliktir. Bu etkinlikteki maksat , günlük hayatımızda kullandığımız herhangibir nesnenin kullanma klavuzuna bakmayı ihtmal etmenin ne gibi eksiler ortaya çıkaracağını göz önüne sermektir. Ardına sorulan "Kur-an'ı Kerim sizler için ne ifade etmektedir?" sorusu bireyi bir kıyasa götürür. Kavramlara henüz giriş yapılmamışken öğrencilere Kur-an'ı Kerim'in iç düzenine dair neler bildikleri sorulur tüm sınıftan gelen fikirler sınıf tahtasına yazılır ve yavaş yavaş olgusal seviyede alakalı olmayan kavramlar tahtadan silinir. Öğrenciler kavramsal fikirlerini misalen şöyle sıralayabilirler: Cüz, Dua, Sure, Durak, Ayet, Satır, Hareke...
Bu gibi çeşitlenecek olan kavramlar arasından kazanım dahilinde olmayanlar çıkarılır. Kazanımla ilgili asıl kavramlar doğru şematik sıralamaya göre dizilir. Burada mühim olan ayet,sure,cüz sırasını hangisinden sonra hangi kavramın geleceğini benimsetmektir bu sebeple kavram haritası açık olmalıdır. Zaten sınıfa getirilmiş olan Kur-an'ı Kerim içinden ilgili kavramların yeri sırası ve konumu gösterilir. Son aşamadaysa sınıfta kavram haritası üzerinden tartışılır ve öğrencilerden konu pekiştirmesi için örnekler vermeleri istenir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Nur Şen-18040308

Sınıf Öğretmenliği/3. sınıf

 

 “Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir.”

ñ       Buradan hareketle kazanımımda “nasıl ve niçin öğretelim” sorularını kendimce cevapladım ve öğrencilerin hazırbulunuşluk düzeylerini düşünerek sunumumu hazırladım. Akıcı, anlaşılır ve dikkat çekici bir dil kullanmaya çalıştım.

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. …geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.”

ñ       Bu alıntıyı dikkate alarak dini kavramların öğretiminde, bireylere sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazanmalarına yarayacak bilgiler vermeye çalıştım ve bu yönde bir dil kullanmaya çalıştım.

“Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.

Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlaki öğretilerin felsefesini önemseriz.

 Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.”

ñ       Bu alıntılardan hareketle sunumumda kullandığım kavramların dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı kavramlar olduğunu dikkate alarak anlatmaya çalıştım. Günlük hayatta kullandığımız dini kavramların aslında hayatımızı kolaylaştırdığı ve insanlarla daha sağlıklı iletişim kurmamızı sağladığı üzerinde durmaya çalıştım.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konular çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı› öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayat ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.”

ñ            Sunumumda kullandığım kavramların öğretiminde kavramların birbirleri ile ilişkisini göz önünde tutarak anlatmaya çalıştım. Bir kavramı bir önceki ve bir sonraki kavramla bağlantılı olacak şekilde aktarmaya çalıştım. Günlük hayatta kullandığımız dini kavramları nasıl ve hangi amaçla kullandığımızı öğrencinin davranışına yansıtmasına olanak sağlayacak şekilde anlattım.

“Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yanı sıra bireyin dinî bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesi bir ihtiyaçtır.”

ñ            Sunumdaki dini kavramları ilk başta bir bütün olarak gösterdim. Bu kavramları birbiri ile ilişkilendirerek anlattım.

Bilginin Bütünlüğü-Disiplinlerarası Çalışmak

Okulda verilen eğitim gerekli tüm ögeleriyle yaşamda bütünlük sağlamayı amaçlamaktadır. Buna göre, yaşamın tüm ögeleriyle uyumlu bir şekilde hayatını devam ettirmeyi öğrenen birey, huzurlu ve mutlu olabilecektir. Eğitimi ezbercilikten kurtarabilmek için öncelikle, öğrenilen ve öğretilenlerin insan hayatı içerisinde bir yer, bir bağlantı bulması gerekmektedir. Dini kavramların da günlük hayatta kullanım şekillere yer vermek ve hangi amaçla kullanıldıklarını belirtmek bireyin bağlantı kurmasını sağlayacaktır. DKAB dersi dışındaki derslerde nasıl problemler ve problemleri çözme üzerine yoğunlaşılıyorsa DKAB dersinde de temel olgular öğretildikten sonra öğrencilerden dini konularda problem çözmeleri, tavır ve tutum geliştirmeleri, insanlarla iletişim kurarken dini duygu ve düşüncelerden etkin bir şekilde yararlanmaları beklenir. Din dersinin laboratuvarını toplum olarak görürsek, dini bilgileri nasıl kullanabileceklerini öğretmek gerekmektedir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım:4.4.3. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) peygamberlik öncesi hayatında; sütanneye verilmesi, seyahatleri, hilfü’l-fudûla katılması, Kâbe hakemliği, ticari hayatı ve evliliği konularına kısaca yer verilir.
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki erdemli davranışlarına örnekler verilir.

Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi derslerinde öğrenciye pek çok zihinsel yük yüklenmektedir. Oysa öğrenciler, din kültürü ve ahlak bilgisi öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler.

 Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.

Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konular çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayat ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.

 Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.

Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.

 İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl gelişeceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır. İki boyutlu görsel araçlar, grafikler, şemalar, tablolar, haritalardır. Bunlar “farklı olaylar, durumlar ve kavramlar arasındaki ‘neden-sonuç’ ilişkilerini belirten mantık ağlarıdır.

Bugün eğitim-öğretim faaliyetini etkinlikle yürütebilmede araç-gereçlerin kullanılmasının gereği açıktır.

 Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Kavramlar zihinsel işlemlerin temel yapı taşlarıdır ve diğer kavramlarla ilişkisi anlatılmaksızın tam olarak öğrenilemez. Kavram haritası, bireyin belli bir konudaki bilgi yapısının görsel bir temsilidir. Bu yönüyle kavram haritası, bireyin o konu ile ilgili bilgilerini ve bilgilerin birbiri ile ilişkisini gösteren şematik bir yapıdır. Bu nedenle kavram haritası “zihin haritası” olarak da bilinir.

Bilginin Bütünlüğü- Disiplinlerarası Çalışma

Makalelerden edindiğim bilgiler doğrultusunda sunumda öğrencilerin pek çok bilgiyi bir anda zihinlerine yüklememek için kendi günlük hayatlarından ilişkiler kurabilecekleri görsel ve sorulara yer verdim. Öğrencilere bazı bilgiler vererek bu bilgileri ilk olarak kendi iç dünyalarında anlamlandırmalarını sağladım sonrasında ise başka bir bilgi ile hem sorun çözme becerisini ölçtüm hem de yine hayata dair anlamlı öğrenme sağlamasına olanak verdim.

Tüm bu öğretim yöntemlerini kullanmadan önce muhteva, hedef ve öğrencilere yönelik en iyi nasıl şekilde öğretebileceğimi ve neden bu bilgileri öğretebileceğime ilişkin cevapları kendi içimde vererek sunumuma başladım.

Öğrencilerin dikkat çekmelerinin ve ilgilerinin artması, bilgileri anlamaya yönelik algılarının daha da açık hale gelebilmesi için görseller, şekiller ve haritalar kullandım. Bir kavram haritasına yer vererek öğrencilerin kazanımda soyut bir şekilde verilen bilgiyi daha somut bir şekilde ve diğer bilgilerle ilişki içinde anlamasını sağlamak için kullandım. Son olarak kazanımı disiplinlerarası olarak Türkçe ve hayat bilgisi dersleri ile ilişkilendirdim. Türkçe dersinde görsellerle ilgili soruları cevaplar, dinlediklerine/izlediklerine yönelik sorulara cevap verir, hazırlıksız konuşmalar yapar kazanımları ve hayat bilgisi dersinde davranışlarının kendisini ve arkadaşlarını nasıl etkilediğini fark eder kazanımları disiplinlerarası olarak uygundur.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ GİZEM ÖZYILDIRIM 18040299

KAZANIMIM: 4.4.1. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğduğu çevrenin genel özelliklerini açıklar.

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğduğu çevrenin sosyal ve dinî özelliklerine yer verilir.

Benim din kültürü ve ahlak bilgisi dersi sunum kazanımım doğrultusunda öğrencilerime Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğduğu çevrenin sosyal ve dinî özelliklerini anlatmam ve kavratmam gerekmektedir. Bu anlatımın ise düz ve yalın olmaması öğrencilerin o dönemdeki şartları, koşulları, gerçekleşen bazı olayların ve durumların neden o şekilde gerçekleştiğini düşündükleri zaman dönemin şartlarını kavramış birer birey olarak mantıklı ve rasyonel cevaplar vermelerini sağlayabilecek nitelikte olmalıdır. Bu bağlamda öğrencilerin konuyu daha iyi kavrayabilmeleri için “kavram haritası” tekniği önerilmektedir ve ben de konun kavranması aşamasında etkili olacağını düşünmekteyim.

Okumuş olduğumuz makalelerde kazanımımla ilişkilendirdiğim noktalar şunlardır;

“Kur’an’ı anlamak için bize yardımcı olacak Kur’an metninin içinde bulunduğu tarihî alan, aktüel alan (Kur’an ve Günümüz Dünyası) ve dil bilimsel alandan bahsedilmektedir. Ayrıca Kur’an’ı anlama ve yorumlamada sübjektiflik ve sebepleri üzerinde durulmaktadır.”  

“…din eğitiminde sorunlar ve çözüm yolları ile din alanındaki yeni yorumlara yer verilmiştir. Bölümün ilk makalesi olan “Din Alanında Yeniden Yapılanma Üzerine”de günümüz dünyasında dine olan ihtiyaç, Hz.Peygamberi doğru anlamak ve Kur’an merkezli din anlayışı söz konusu edilmektedir. İkinci makale olan “Kur’an ve İnsanın Anlam Arayışı”nda, Kur’an’ın hayatımızı nasıl anlamlandırdığı ve anlamlandıracağı konusu üzerinde durulmaktadır.”

“Hadisleri Değerlendirmede Akılcı Yaklaşım” makalesinde, hadis metinlerine; aklın gereklerine, Kur’an nassına ve mütevatir sünnete ve icmaya uygunluk açısından bir yaklaşım sergilenmektedir.”

“fiten rivayetlerin Kur’an ve Hz. Peygamberin sahih sünnetinden kaynaklanmadığı, aksine geçmiş kültürlerde bulunan ve zamanın siyasî ve kültürel şartları çerçevesinde gelişerek bizim kültürümüzde de etkili olduğu ele alınmaktadır.”

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi; Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinler Arası Çalışmak

Okumuş olduğum makalelerde din kültürü ve ahlak bilgisi dersi ve bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası çalışma ile ilgili ilişkilendirdiğim bölümler aşağıda yer almaktadır:

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir.”

Burada öğretmenlerin öğretim yaparken yalnızca öğretilecek konuya çalışmakla sınırlı kalmayıp başka disiplinlerin alanı olan (ör: insan öğrenmesi gibi) konulara da bakmaları gerektiği ve öğretim için hazırlanırken disiplinler arası bir çalışma yaklaşımı izlemeleri gerektiği vurgulanmaktadır.

“Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”

Burada da din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin disiplinler arası olarak çalıştığı diğer disiplin alanları vurgulanmıştır.

“Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir. Ayrıca kullanılan iki boyutlu görsel araçlar aracılığıyla bireyin üst düzey öğrenme hedeflerini gerçekleştirmesi sağlanabilir. İlişkileri görebilen ve gösterebilen bireyler, kavrama, uygulama, analiz ve sentez gibi üst düzey bilişsel davranışları sergileyebilirler. Ayrıca harita ve şekiller, bireyin mantıksal-matematiksel ve görsel-uzamsal zekâsının gelişmesine de yardımcı olabilir.”

Din kültürü ve ahlak bilgisi dersi öğretiminde kavram haritası tekniğinin kullanılmasının faydaları ve çıktıları vurgulanmakla beraber bu çıktıların disiplinler arası çalışma alanlarında elde edilecek çıktıları da etkileyeceği üzerinde durulmuştur.

“Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir.”

““öğrencinin gelişimine uygun bir din öğretimi” modeli ortaya konuldu. Din olgusunun hangi boyutlarının ele alınacağı ve öğrenme ortamının nasıl düzenleneceğine ilişkin metodolojinin yapı taşlarını ise rasyonel zemin, sosyal bilim terminolojisi ve analitik düşünce oluşturdu. Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu.”

Burada bilginin bütünlüğünün nasıl sağlanabileceği ve bunu yaparken nelere dikkat edileceği üzerinde durulmuştur.

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.”

Burada bilginin bütünlüğünün sağlanması aşamasında öğrencilerin sorgulamasının, üzerinde düşünmesinin, mantık yürütmesinin önemi vurgulanmıştır. Bilgi bütünlüğü sağlanmaya çalışırken öğrencilerin aktif olmaları gerektiği ve her öğrencinin bilgileri kendi zihninde anlamlandırması gerektiği vurgulanmıştır.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir.”

Burada da bir üstte verilen alıntı desteklenmektedir ve iki boyutlu görsel araç ve gereçlerin öğretimde kullanılmasının bilginin bütünlüğüne nasıl katkı sağlayacağı anlatılmıştır.

Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi dersi sunumumda Öğrencilerin dikkatini ve ilgisini artırmak ve bilgileri daha anlaşılır hale getirmek için vizyon, grafikler ve haritalar kullandım. Kavram haritasını öğretime dahil ederek, öğrencilerin soyut bir şekilde verilen bilgileri daha spesifik bir şekilde ve diğer bilgilerle ilişkili olarak anlamalarını sağlamayı hedefledim. Son olarak, sunum konularını disiplinlerarası çalışmayı vurgulamak amacıyla Türkçe ve hayat bilgisi dersleri ile ilişkilendirdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerin içeriğinin sunum ödevine uygulanışı

 

Osman Taha ASLANKAYA

Sınıf öğretmenliği-18040247

 

Sunuş makalesi

Kazanımım olan Sübhaneke duasını okur ve anlamını söyler konusunu sunuş makalesini okuduktan sonra, değişime ve gelişime ihtiyacı olan din öğretiminde “ne öğretelim?” sorusuna cevap değil, “nasıl ve niçin öğretelim?” sorusuna cevaplar aradım. Bulduğum bu cevapları sunumuma da uyguladım. Bu sorulara cevap olarak;

Kazanımım olan Sübhaneke duasını nasıl öğretmem gerektiği ve niçin öğretmem gerektiğine dair olarak araştırmalarda bulundum. “nasıl öğretelim” konusunda öğrencilere duayı öğretirken bir etkinlik tasarladım. Bu tasarladığım etkinliği de keşfetme aşamasın da dua’nın anlamında uygulamayı düşündüm.

Eklemiş olduğum etkinlik: öğrencilere Sübhaneke duasının mealini verip. Bu mealleri parça parça hangi davranışlara ait olduğunu bulmasını ve eşleştirmesini istedim. Örnek olarak düşünecek olursak bu davranışların; ahlak, iman ve ibadet olduğunu, bunların birer kutucukta yer aldığını düşünelim. Mealdeki cümlelerde birer kutucukta yer alıyorlar. Bu cümlelere uyan davranışı ok işareti ile öğrenci davranışlarla eşleştirecektir.

Bu okumuş oluğum sunuş makalesindeki din öğretimindeki değişimin ve gelişimin nasıl olacağına dair düşünmüş ve bulmuş olduğum bir etkinlikti. Sonrasında ise bu etkinliği niçin yapacağımız sorusuna yanıtlar aramaya başladım. Bu etkinliği uygulama ve oluşturma sebebimiz de: din öğretimini farklılaştırmak ve kalıcı hale getirmekti. Din öğretiminde duaların okunuşu kadar, meallerinin yani anlamlarının da öneminin çok önemli olduğunu düşünmekteyim. Öğrenciler bilginin bütünlüğü için ve tam öğrenmenin oluşması için bu şekilde etkinliklerle desteklenmeli ve geliştirilmelidir.  

 

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı

Kavram haritası oluşturmak adlı makaleyi okuyup incelediğim zaman. Kavram haritalarının din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde nasıl oluşturulacağı ve ne işe yaracağı hakkında bilgiler edindim. Öncelikle kavram haritalarının öğretmene yardımcı olacağını ve öğretimin etkililiğini artıracağını hem de öğrenmenin kalıcılığına yardımcı olacağını öğrendikten sonra. Makalede yer alan din kültürü ve ahlak bilgisi dersi için kavram haritası oluşturma aşamalarını takip ederek bir kavram haritası oluşturmaya karar verdim. Aslında bizim kavram haritamız kavramların büyüklüğüne ve ya önemine göre değil de Sübhaneke duasını öğrenirken izlediğimiz aşamalara ve bu aşamaların içerisinde ki kavramlara bağlıdır.

Kavram haritasının odak sorusu kısmına “Sübhanek duasının okunuşu, anlamı ve anlattıkları” dır.

Öncelikle bu kavram haritasını öğrencilerle birlikte 3 kola ayırdık. Bu üç koldan; 1.si Sübhaneke duasının okunuşu, 2.si anlamı ve 3.sü de anlattıklarıdır.

1.     Kolun altına suremizin okunuşunu ve okunuşunda yer alan kavramları

2.      Kolun altına suremizin anlamını ve anlamında yer alan kavramların tek tek sıralanmasına ve açıklanmasına

3.     Kolun altına ise surede anlatılanlara, anlatılan kavramlara ve alt kavramlarına yer verilecektir.

Bu kavram haritasının çözümlemesini öğretmen önceden oluşturur ve hazırlar. Derste öğrencilerle birlikte kavram haritası oluşturulurken öğrencilere sadece ufak yönlendirmelerde bulunur.

Din kültürü ve ahlak bilgisi derslerinde kavram haritası kullanımı makalesini okuduktan ve üzerinde düşündükten sonra da sunumumun son kısmına kazanımımla ilgili bir kavram haritası eklemeyi düşündüm. Ekleyecek olduğum, tasarladığım kavram haritasını da yukarıda anlattığım şekilde kullanmaya karar verdim. Bu makale ile de sunumuma kavram haritası değişikliği uyguladım.

 

Okumuş olduğum bu makalelerde, sunumuma dair uygulamış olduğum bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası çalışma konusunda yaptıklarıma ve sunum ödevime eklediklerime baktığımda;

Keşfetme aşamasına eklediğim etkinlik ile sübhaneke duasının mealini, duanın kendisi ile birleştirmiş ve bütün tutmuş oldum.

Kavram haritası etkinliğinde ise öğrencilerle birlikte kavram haritası oluştururken sübhaneke duasının okunuşu-anlamı- anlattıkları konularını birleştirmiş bu sayede bilgilerin bütünlüğünü ve kalıcılığını sağlamış oldum. Aynı zamanda son bahsetmiş olduğum kavram haritası etkinliği ile diğer disiplinlerden yararlanmayı sağlayacak alanlarda bıraktım. Bu sayede de öğrenciler açısından disiplinler arası çalışmanın önünü de açmış oldum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAKALELERİN KAZANIM-SUNUM İLE İLİŞKİLENDİRMESİ

 

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı

Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Makalede verilen bu cümle doğrultusunda kazanımımla ilişkilendirdiğim sunumumu hazırlarken öğrencilerin daha önceki öğrenmelerini göz önünde bulundurdum ve bu öğrenmeleri yeni öğrenmelerle ilişkilendirmeye dikkat ettim.

 Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bilgisinden hareketle sunumumu öğrencilerde anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacak şekilde düzenledim. Böylece anlamlı öğrenmelerin bireyin hayatına yansımasını ve onu olumlu yönde etkilemesini hedefledim.

Makalede yer alan din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir bilgisinden yola çıkarak sunumumu (kazanıma odaklı kalacak şekilde) düzenledim.

Oysa öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler.  Bilgisini dikkate alarak kazanımın öğretimini gerçek hayatla ilişkilendirmeye çalıştım. Sunumumda bununla ilgili fotoğraflara yer verdim.

Makaleden kavramın, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünü olduğu bilgisini öğrendim ve sunumumda kazanımımla ilgili kavramların tanımına yer vermeye çalıştım.

Bu makaleden “DKAB derslerinde kavram haritalarını kullanmanın gereğine, nerelerde ve nasıl kullanılabileceğine işaret edilmiştir. Kavram haritası oluşturmak pek çok zihinsel işlemin yapıldığı bir süreçtir ve bu süreçte bazı aşamalardan geçilir. Sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır.” bilgilerini edindim. Kavram haritasını hazırlama aşamalarını öğrendim fakat kazanımımda bu makalede anlatılan şekilde kavramlar olmadığı için sunumumda kavram haritasına yer veremedim.

 

Sunuş

Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir. Bilgisinden hareketle sunumu hazırlamadan neyi öğreteceğime, nasıl ve neden öğreteceğime karar verdim. Bu şekilde öğretme ortamımı bu sorulara ve cevaplarına hazırlıklı hale getirdim.

Bu alanda yapılacak en önemli iş, öğretmenlere iyi hazırlanmış bir program, yeterli yöntem bilgisi ve uygulama gücü sağlamak olabilir. Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir. Bilgisini dikkate alarak iyi bir sunum hazırlamaya çalıştım.

Şunuş’ta yer verilen ana düşünceleri de dikkate alarak yöntemlerimi dikkatle seçmeye çalıştım, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimsemeye, kaliteli bir eğitim-öğretim süreci hazırlamaya dikkat ettim ve sunumumu kazanımıma bağlı kalarak özenle hazırlamaya çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

BAHAR ÖRGEN 18040290

4.1.3. Dilek ve dualarda kullanılan dinî ifadelere örnekler verir.

Öncellikle kazanımım ile alakalı olarak ‘’Dua Etmek, Dini İfade ve Dilek’’ kavramlarını belirledim. Bu kavramları direkt olarak çocuklara anlatmak yerine bu kavramlar ile ilgili ifadelerin yer aldığı bir keşfetme aşamasını yapmıştım. Kavram haritası kullanımını kendi sunumumda kullanmayı pek uygun görmediğim için kullanmadım. Kavramların içerdiği ifadelerin doğru bir şekilde öğrenilmesi ve bunu günlük hayatlarında en doğru şekilde kullanabilmeleri için diğer dersler ile de ilişkilendirerek kullanmaya özen gösterdim. Örneğin Hayat Bilgisi dersinde yakın çevresi veya okul çalışanları ile saygı ve sevgi ile konuşması vb. gibi kazanımım ile ilgili olan derslerde bunu derste öğrenilenler ile de ilişkilendirerek hem tekrar olması hem de diğer disiplinlerden de yararlanarak bir bilgi bütünü dahilinde olması adına bir plan çerçevesinde hazırladım.

Kavramların öğreniminden önce çocukların dikkatini çekmek, güdülüme ve ön bilgi kontörlü olması için çocukların da eğlenmesi ve dikkatlerini çekmek adına bu aşamalarda kukla ile beraber belirli bir sohbet gerçekleştirdim.

Kavramları direkt vermeden önce keşfetme aşamasında çocukların belirli olaylar karşısında nasıl ifadeler ile cevap vermelerini bulmaları ile ilgili bir etkinlik yaparak öncellikle bu kavramları kendilerinin bulmasını sağladım. Sunumumda bu kazanımı 5e modeli çerçevesinde hazırladım. Örnek gösterilen belirli karikatürler ve görseller ile ifadeleri görsel olarak da öğrencilere gösterdim. Özellikle bu görsellerde günlük yaşamdan olan görselleri seçmeye özen gösterdim. Kavram öğretimi özellikle bu yaş düzeyi için çok önemli olmakla beraber ezberci bir yöntemden ziyade çocukların keşifler yoluyla öğrenmesi çok daha öğreticidir. Değerlendirme ve derinleştirme aşamalarında ise kavramların öğrenimini kontrol etmek için öğrencilerden bu kavramlar ile ilgili bir broşür çalışması hazırlamalarını istedim ve bu sayede öğrencilerin hangi durumda olduklarını görmüş oldum.

Eğitimin amacı öğrencileri etkin vatandaşlar olarak yaşama kazandırmaktır. Bunun içinde verilen eğitimin öğrenciye kazandırılmak istenilen bilgileri belirli bir program içerisinde disiplinler arası bilgi bütünlüğü içerisinde verilmesi hem çocuklar için bir tekrar niteliği kazandırmakta hem de çocukların bilgilerini çeşitli formatlarda görerek yaşama aktarmalarının daha kolay olacağını söyleyebilirim. Sunumumda yararlandığım diğer disiplinlerin isimlerini ve kazanımlarını belirttim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

 Bilge CANKURT

 

Sınıf Öğretmenliği 3. Sınıf

18040258

---

MAKALELERİN İÇERİĞİNİN SUNUM ÖDEVİNE UYGULANIŞI

---

Kazanım: 4.4.4.Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

---

SUNUŞ

---

“Günümüzde din öğretiminin içeriği ‘bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek’ eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.”

-          Bu hususta ele aldığım kazanımın sunumunu hazırlarken “5E ders planını” kullandım ve ezberci yöntemi esas alan kalıp bilgileri öğrenciye öğretmekten kaçındım.

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde ‘Ne öğretelim?’ sorusuyla başlamakta ‘Nasıl ve niçin öğretelim?’ sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”

-          Bu hususta sunumumda ele aldığım kazanımın nasıl ve niçin öğretileceği konusunun tahlilini yapıp sunumumu bu tahlilden elde ettiğim çıkarımlara göre gerçekleştirdim.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine ‘anlama’ ve ‘yorumlama’ şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece ‘öğrenen merkezli’ anlayış ön plâna çıkmış oldu.”

-          Bu hususta sunumumda öğrencinin, sunulan içeriği olduğu gibi kabul etmesini değil, içerik hakkında düşünmesini, araştırmasını ve sorgulamasını hedefleyerek sunumumu hazırladım.

Sunumumu hazırlarken temelinde insana, düşünceye, hürriyete, ahlaki olana ve kültürel mirasa saygı olan bir din öğretimini konu edindim. Öğrencilerin Hz. Peygamber’i doğru anlamaları için sunumumun her aşamasını özenli bir şekilde hazırladım.

---

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

---

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir.”

-          Bu hususta sunumumda geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını öğretmeye çalıştım.

“Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.”  

-          Bu hususta sunumumda anlamlı öğrenmeyi sağlayacak bir içerik hazırladım.

“Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”

-          Buradan da anlaşılacağı gibi ‘Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi’ dersi disiplinler arası olarak diğer disiplinlerle çalışmaktadır.

“Oluşturulan haritanın incelenmesi hem öğrencinin kendi öğrenmeleri hakkında bilinçlenmesine hem de öğretmenin öğrencinin kurduğu bağlantıları görmesine yardımcı olur. Kavram haritalarını değerlendirmek, öğrencilerin kendi eksiklerini görmelerine, diğer bağlantılar konusunda bilinçlenmelerine, eleştirel düşünme becerilerinin gelişmesine yardımcı olabilir.”

-          Bu hususta kavram haritalarının önemine ve öğrenciye sunduğu katkılara değinilmiştir. Bu makaleden edindiğim bilgiler ışığında ben de sunumumdaki değerlendirme aşamasında bir kavram haritası kullandım.

“Din alanının özellikleri çerçevesinde eğitim bilimlerinin verileri doğrultusunda din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritası örnekleri oluşturulabilir.”

-          Bu hususta makalede yine din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin eğitim bilimleri disiplin alanından yararlandığı dile getirilmektedir. Disiplinler arası çalışma burada da vurgulanmıştır.

“Kavram haritaları, bireylerin sahip oldukları kavramlardaki ve kavramlar arası ilişkideki yanlışlıkları gösterirler. Böylece öğretmen öğrencilerin konu alanındaki anlamlandırmalarını daha iyi görebilir.”

-          Bu hususta sunumumda kavram haritasını, değerlendirme aşamasında kullandım ve öğrencilerin sahip oldukları kavram yanılgılarını, anlamlı öğrenmeyi gerçekleştirip gerçekleştirmediklerini görmek istedim.

“İki veya üç öğrencili gruplarda kavram haritası yapmak, sosyalleşmeye ve canlı bir sınıf ortamı oluşturmaya yol açabilir (Novak & Gowin, 1993). Bu durum, öğrenci-öğrenci, öğretmen-öğrenci etkileşimini artırır. Grup çalışması becerisi kazandırabilir.”

-          Bu hususta sunumumdaki değerlendirme aşamasında yer verdiğim kavram haritasının 2’şerli gruplarla yapılmasını sağladım. Öğrencilerin farklı görüşleri görerek fikirlerinde geliştirme yapmalarını hedefledim.

“Değerlendirme yapılırken de öğretimin başlangıcında, öğretim esnasında ve öğretim sonunda bir ölçme aracı olarak kavram haritalarından yararlanılabilir.”

 

-          Bu hususta kavram haritasını bir ölçme aracı olarak öğretim sonunda kullandım. Öğrenmelerdeki değişme ve ilerlemeleri görmeyi hedefledim.

---

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAKALE VE KAZANIM İLİŞKİSİ

Kübra SEVİNDİK – 18040303 – Sınıf Öğretmenliği

4.4.4. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

      Sunumu hazırlarken öğrencilerin Hz. Muhammed’in (s.a.v.) davranışlarını örnek almalarını sağlayacak etkinliğe yer vermeye çalıştım. Bu sayede Hz. Muhammed’in (s.a.v.) güzel ahlakının günlü hayatlarını nasıl kolaylaştırıp, güzelleştirdiğini tecrübe ederek öğrenme şansı yakalamış olacaklardır. Öğrencilere Peygamber Efendimiz’in davranışları hakkında açıklama yaparken bilgilerin güvenilir olmasına dikkat ettim.  Öğrencilerde oluşacak düşünceler ancak bu şekilde doğru bir kavram sistemi üzerine oturmuş hale gelir. Davranışları kendi hayatıyla ilişkilendiren öğrencilerin, Allah’la ve diğer insanlarla olan iletişimleri daha doğru olur.

 

      Hz. Muhammed’i (s.a.v.) doğru anlamak ve Kur’an merkezli bir din anlayışının oluşmasını sağlayabilmek için öğrencilerin kendi düşüncelerini oluşturmalarına ve düşüncelerini arkadaşlarıyla paylaşabilecekleri bir ders ortamı hazırlamak öğretmenin görevidir. Öğretmen ders planına uygun bir sunum hazırlarken çeşitli öğretim materyalleri geliştirmelidir. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri kavram haritalarıdır. Sunumumda yer vermesem de Hz. Muhammed’in (s.a.v.) davranışları hakkında bir kavram haritasına yer vermek öğrencilerde anlamlı öğrenmelerin gerçekleşmesini sağlayacağını söyleyebilirim. Kavram haritası oluşturmak öğretmene öğretimi planlama, uygulama, planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yarar sağlar.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Diğer Makalelerin Sunumla İlişkilendirilmesi

·         ‘’Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir. ‘’ sözünden hareketle din eğitiminin disiplinler arası yapılandırılması gerektiği ve bilginin bütünlüğünü gözeterek uygulanması gerektiği kanısına vardım. Sunum çalışmamı da bu yönde geliştirmeye çalıştım. Bunu yaparken bilginin işlenişine, yalnızca bilgiyi başlıklar halinde sunmak yerine işlenebilir, kullanılabilir, ilişkilendirilebilir şekilde sunmaya özen gösterdim. Bilginin bütünlüğünün sağlanabilmesi açısından öğrencilerin düşünmelerine, konuşmalarına, ilişkilendirme yapmalarına fırsat verecek alanlar oluşturmaya çalıştım.

·         Kazanımım olan 4.2.3. Kur’an-ı Kerim’in iç düzeni ile ilgili kavramları tanımlar. Kazanımı için Kur’an- ı Kerim’ i merkeze alan bir kavram haritası eklemenin konu öğretiminde zihinsel açıdan daha kalıcı kazanımlar elde edilebileceği düşüncesiyle hareket ettim. Kur’ an – ı Kerim’ i merkeze alarak iç düzeniyle ilgili anahtar kavramların etrafına yazılmasını sağladım. Daha sonra makalede belirtilen şekilde kavram haritasının aşamalarına uygun olarak bir kavram haritası eklemeyi amaçladım. Oluşturulan haritanın incelenmesi hem öğrencinin kendi öğrenmeleri hakkında bilinçlenmesine hem de öğretmenin öğrencinin kurduğu bağlantıları görmesine yardımcı olur. Bu nedenle konunun öğretiminde çok büyük katkıları olacağını düşünmekteyim. Makalede kavram haritalarının öğrencileri kendi düşünme biçimleri hakkında düşünmeye teşvik ettiğinden ve bir kavram hakkındaki ve o kavramın diğer kavramlarla ilişkisi hakkındaki anlamalarını somutlaştırmak için yararlı biliş ötesi araç olduğundan bahsedilmiş buradan hareketle de öğrencilerin bilginin bütünlüğünün sağlama konusunda, ilişkiler kurma ve bilgiyi derinleştirebilme konularında kavram haritasının katkısı olabileceğini düşünmekteyim.

·         Bir diğer makaleden dikkatimi çeken kısım ise ‘’Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.’’ bilgisi oldu. Bu bilgi sayesinde öğrencilerin nasıl daha etkili öğrendikleri kısmına yönelerek onlara en uygun ve en verimli öğretimi sağlayabileceğine inandığım yöntemlerle ders işlenişini ve sunum hazırlanışını yapmam gerektiğinin farkına vardım. Bunu yaparken de işlenen konunun öğrenciye katkılarını, sonuçlarını da önemseyerek bilginin bütünlüğünü sağlayabilmek adına gerekli çalışmaları yaptım.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Beyda Aydınlatan- 18040251

Sınıf Öğretmenliği/ 3. Sınıf

Kazanım: 4.3.1. Bireyin Güzel Ahlaklı Olmasında Dinin Rolünü Fark Eder

            Prof. Dr. Mualla Selçuk’un makalesinde: “Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini benimseriz.”, “* Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.” ve “Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.” cümleleri yer almaktadır. Hazırladığım sunuda ise; kazanım ile ilgili kavramlar açıkça verilmiş, öğrencilerin düşünmesine olanak sağlayacak biçimde, öğrenci merkezli süreci içeren bir yaklaşım uygulanmıştır. Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı isimli makalede: “İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl gelişeceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır. İki boyutlu görsel araçlar, grafikler, şemalar, tablolar, haritalardır. Bunlar “farklı olaylar, durumlar ve kavramlar arasındaki ‘neden-sonuç’ ilişkilerini belirten mantık ağlarıdır” (Yalın, 2002: 69). ‹ki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir.” cümlesi yer almaktadır. Hazırladığım sunuda ise önce ahlak kelimesinin tanımını verdim. Ardından ok çıkarıp güzel ahlak kelimesinin tanımını, güzel ahlak kelimesinin tanımından ise ok çıkararak güzel ahlaklı insanların özelliklerini verdim. Bu iki boyutlu görsel şema, kazanımda da dendiği gibi öğrencilerin durumlar arasındaki ilişkiyi daha kolay kavramasını sağlamaktadır. Makaledeki “Sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır. Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir.” cümlesinde de olduğu gibi sunudaki “Allah nasıl insanları sever?” konulu kavram haritası, öğrenciler açısından konuyu daha açık hale getirmiştir.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ŞÜKRAN SILA KARA 18040279

-http://www.kuranveinsaninanlamarayisi.com/FileUpload/op492780/File/sunus.pdf

-AKYÜREK, Süleyman; “Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı”, Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Çalışma Toplantısı, DEM Yayınları, İstanbul 2004, s.76-91.

Makalelerde beni etkileyen ve sunumumda faydalandığım yerler:

 

Kazanımım: 4.4.2.Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile büyüklerini tanır.

   Öğretim yaparken kalıp bilgileri öğrenciye verip geçmek yerine alternatif aramalı ve yeni yaklaşımlar bulmalıyız. Bu şekilde etkili bir din öğretimi gerçekleştirmiş ve amacımıza ulaşmış oluruz. Öncelikle öğreteceğimiz konuyu ve konunun sınırlarını belirlemeliyiz (“Ne öğretelim?”). Ardından konuyu nasıl öğreteceğimizi belirlemeliyiz (“Nasıl ve niçin öğretelim?”).

   “Bilgi çağında artık okulun, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmesi gerekmektedir.” Öğrencilere hazır kalıp bilgiler vermek yerine kendilerinin bilgileri inşa etmesine fırsatlar sağlanmalıdır. Sunumumda öğrencilere bu fırsatı vermediğimi fark ettim ve bununla ilgili bir çalışma ekledim.

“Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.” Öğrenme düzeyini belirlememi ve sunumumu gözden geçirmemi sağladı.

   “Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir.” Sunumum tüm öğrencilerin anlayabileceği düzeyde mi diye sorgulamamı ve düzenleme yapmamı sağladı.

   “Kavram haritaları öğretme-öğrenme ortamında oluşturulabilir.” Sunumumda soy ağacı oluşturtmuştum. Öğretimin bir aşamasında bu soy ağacını kavram haritasına çevirtiyorum. Öğrencilerin kavram haritası oluşturmayı pratik hale getirmeleri ve soy ağacı ile kavram haritası arasındaki benzerlik ve farkları görmeleri açısından etkili olacaktır.

   “Sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır.” Ben de sunumuma kavram haritası ekleyerek bu yöntemden faydalandım.

   Makaleleri okumak uygulama yöntemimi, bilgimi sorgulamamı sağladı. Sunumumun önemli yerlerinde değişiklikler yapmamı sağladı.

 

Bilginin Bütünlüğü

   Bilgiler parçalanmadan, birbirini tamamlayacak şekilde ve birbiriyle uyumlu şekilde bütünlük içinde verilmelidir. Ben de sunumumda bilgileri bölmeden uyum ve bütünlük içinde vermeye çalıştım.

 

Disiplinlerarası Çalışmak

   “Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.” Öğrenciler öğrendikleri bilgileri diğer disiplinlerde de kullanabilmeli ve aradaki ilişkiyi fark edebilmeli. Sunumumda bu bütünlüğe uymaya çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Din öğretiminde, öğrenicilere bilgiyi sunarken dini bilgiler arasındaki ilişkiyi kurmalarını sağlamak için eğitim araç gereçlerini kullanmak önem arz etmektedir. Kazanımım olan ‘’Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile büyüklerini tanır.’’ İle ilgili sunumumu hazırlarken Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve aile büyükleri arasındaki ilişkiyi anlamaya çalışırken iki boyutlu görsel araçlardan olan kavram haritalarını kullandım. Öğrencilerde kalıcı bir öğrenme sağlamak amacıyla grup çalışması hazırladım. Öğrencilerin birbirleri arasında ve öğretmen arasındaki etkileşimi arttırmak. Öğrencilerin Peygamber Efendimizin aile büyükleri ile arasındaki ilişkiyi daha açık bir şekilde görmeleri ve göstermek için etkili bir araçtır. Bu sayede öğrencilerin öğrenmelerinden kolaylık ve kalıcılık sağlamsında da katkı sağlar.  Kavram haritası öğretimi planlamada, uygulama ve değerlendirme aşamalarında  yararlanılmaktadır. Ben sunum ödevimde öğrencilerin birlikte grup halinde çalışabilmeleri, akran öğrenmelerini gerçekleştirmeleri amacıyla değerlendirme aşamasında kullandım. Öğrencilere verilen bilgilerin sadece ezbere bilgi düzeyinde kalmaması amacıyla grup etkinliği yaparak yaşantı kazanmalarını amaçladım.

Kavram haritası yardımıyla öğrencide halihazırda olan bilgileri keşfedebilmesini sağlar. Öğrencilerin kavramlar arasındaki ilişkiyi kurmalarını kolaylaştırır.  Öğrencilerin hazırlanan kavram haritalarını ezberlemesini değil, anlamlandırmalarına yardımcı olmalıdır. Hazırlanan kavram haritalarını öğrencilerden sadece ezberlemelerini istemek amacımızdan, öğrencinin derse aktif katılımını engeller.

Kazanımımla ilişkili hazırladığım sunumda sağlıklı bir din öğretimi sağlamak amacıyla öğrencileri bilginin bütünlüğü kapsamında güvenilir kaynaklarla anlatım yapmaya çalıştım. Öğrencilerden kazanımla ilişkili örnek hadisler vererek okumalar yapmalarını, bu hadisler üzerinde düşünmelerini ve anlamalarına sağlayacak yönlendirmeler vermeye çalıştım. Öğrencilere aile konusunu anlatırken doğrudan bir metin vermek yerine kendi hayatıyla ilişki kurabilmesine yönelik sorular sorarak keşfetmelerini sağlamayı amaçladım. Din öğretimine amaçlanan din öğretimindeki kavram kargaşalarını  ve belirsizliği gidermeye  yönelik bir yol izledim. Din ile ilgili bilgilerin öğrenilmesinde Kuranı Kerimin, Hadislerin ve Sevgili Peygamberimizin sünnetleri merkeze alındığı bir öğretim sağlanmalıdır.

Öğrencilerin diğer derslerdeki disiplinlerarası  ilişkiyi kurabilecekleri kazanımları ele aldım. Önceki öğrenmelerinden yola çıkarak kavram haritasını oluşturmaları, verdiğim örnek hadisleri diğer derslerdeki ilişki kurma becerisini geliştirmeye yönelik ele almaya çalıştım. Diğer dersteki öğrenimlerini kullanarak, hem bu derse katkı sağlamasını hem de ön öğrenmelerin kalıcı hale gelmesi sağlanmalıdır.  Sunumumda işlediğim konuyu öğrencilere doğru bilgiye giden yolda rehber olmayı amaçladım. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ-SILA KÖKSAL-18040415

Kazanım: 4.4.2.Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile büyüklerini tanır.

Mualla SELÇUK

“Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.” Bu cümleden yola çıkarak bazı kalıp bilgilerden ziyade sunumda anlattığım konunun içeriğini zenginleştirmeye çalıştım. 

“Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.” Hz. Muhammed’in (s.a.v.) ailesini anlatırken öğrencileri kendi ailelerinin önemini fark etmelerini sağlayarak bu konunun onlara pek çok şey katmasını amaçladım. 

“Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir.” Bu cümlede de ele alındığı gibi hazırlanan şey ister program isterse sunum olsun, öğretme-öğrenme sürecinden istenilen sonuçların tam olarak alınması için iyi bir hazırlık şarttır. 

“Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu.” Konunun öğrenci merkezli olması açısından , öğrencilere gerekli görevler vererek aktif olmasını sağlamaya çalıştım. 

Süleyman AKYÜREK

“Sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanman›n öğrenci, öğretmen ve programc›lar için yararları vardır. Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştırır. Öğretmen için ise, öğretimi plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yararları vardır. Öğretmene bilgiyi örgütleme, öğrencinin ön öğrenmelerini ve yanlış kavramlaştırmaların tespit etmede ve öğretimi plânlamada yardımcı olur. Öğretmen–öğrenci, öğrenci-öğrenci etkileşimi ve işbirliği sağlar. Öğrencileri derse katmada ve güdülemede, öğrenmeyi öğretmede, öğrenme stratejileri geliştirmede, yaratıcı› düşünceyi geliştirmede önemli rol oynayarak din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinin etkililiğinin artırır.” Bu paragraftan yola çıkarak Hz. Muhammed’in (s.a.v.) soy ağacını bir kavram haritası şeklinde hazırladım. Ve haritada bazı yerleri boş bıraktım. Öncelikle öğrencilere bilgileri dahilinde bu kavram haritalarını doldurmalarını istedim. Daha sonra bir video izleterek ve sunum yaparak ders sonunda bu kavram haritalarının boş kalan kısımlarını da doldurmalarını istedim. 

 Sunumda anlatılan konu Hz. Muhammed’in (s.a.v.) dedesini tanıtmakla başlıyor ve öğrencilerin kendi aile bireylerinin önemini fark etmelerini sağlamakla sona eriyor. Böyle yaparak anlatılan bilginin sadece derste değil kendi hayatımızda da karşımıza çıkan konular olduğunu göstererek bilginin bütünlüğünü öğrencinin içselleştirmesi amaçlanmıştır. Sosyal Bilgiler öğretim programı Birey ve Toplum öğrenme alanı da disiplinlerarası bir çalışma yapmayı olanaklı kılıyor. “Bu öğrenme alanı işlenirken bilimsellik, aile birliğine önem verme ve sorumluluk gibi değerlerle sosyal katılım becerisinin de öğrenciler tarafından edinilmesi sağlanmalıdır.”  Hayat Bilgisi Dersi Evimizde hayat öğrenme alanı da disiplinlerarası çalışma yapmak için uygun bir bölümdür. “HB.1.2.1. Aile bireylerini tanıtır. Aile kavramı açıklanarak anne, baba, kardeş, dede ve nine gibi kişilerin isimleri ve belirgin özellikleri üzerinde durulur. Ailesinde boşanma, ölüm, evden ayrılma gibi yaşantıları olan çocukların bulunduğu sınıflarda kazanım işlenirken duyarlı davranılmalıdır.” kazanımı ile “HB.1.2.2. Aile hayatının önemini kavrar. Aileyi bir arada tutan değerlerle (sevgi, saygı, bağlılık, şefkat, vefa vb.) aile içi işbirliği ve dayanışmanın aile düzenine katkıları üzerinde durulur.” kazanımı da aile hayatının önemini vurgulamaktadır. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

 

Gamze Bingöl- 18040256- 3.Sınıf

Öğrencilere bilgileri verirken ezberletmek yerine çocuğa benimsetecek öğretim sergilemeliyiz.  Derse başlamadan önce bir öğretim planı belirlemeli ve o plan doğrultusunda hareket etmeliyiz. Mualla Selçuk’un dediği gibi “Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.” Öğrencilere bilgileri sunmalı ve bu bilgiler üzerine onların düşünmesini sağlamalıyız. Ben sunumda öğrencilere ayet, hadis, video ve hikaye anlatarak onlara farklı yollarla bilgiyi sunmaya çalıştım ve anlatım sonunda öğrencilerin “ne anladığını” ölçmek için onlara sorular sordum.

Derste öğrencilerin hazırbulunuşluk düzeyinin belirlenmesi önemlidir. Öğrencilerin neyi bilip bilmediklerinin öğretmen tarafından bilinmesi, dersin daha verimli ve planlı geçmesini sağlar. Ben sunumumda ilk önce öğrencilere ön bilgiyi yoklamak için sorular sordum. Öğrencilerin ilgilerini çekbilmek için ise olabildiğince görsel kullanmaya çalıştım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür.” Öğrencinin hazırbulunuşluk düzeyi, öğretmenin konuya uygun öğretim programı belirlemesi ve sonunda ulaşılmak istenen hedef birbiri ile bütünlük içerisindedir. Öğrencilerin düzeyini gözeterek bazı terimleri kullanmalıyız. Soruları öğrencinin anlayabileceği düzeyde sormalıyız. Sunumdaki soruları gözden geçirdim ve soruların öğrencinin seviyesine uygun olduğunu düşünüyorum. Öğrenciye verilen video, hikaye, kavram haritasının öğrencilerin anlayacağı basitlikte olduğunu düşünüyorum.

Prof. Dr. Mualla Selçuk makalesinde “Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.” cümlesine yer vermiştir. Öğrencilere konuları anlatırken gelecek sorulara açık olmalı ve öğrencileri aydınlatıcı bilgiler vermeliyiz. Öğrenci baskı altında hissetmemeli ve dersi gerçekten öğrenmek, anlamak için dinlemelidir.

“Sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır.” Öğrencinin konuyu daha iyi kavrayabilmesi için soy ağacını anlatırken kavram haritasına yer verdim. Öğretmenin de karam haritası kullanarak konuyu daha basit ve anlaşılır hale getirdiğini düşünüyorum.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Büşra Sarıtaş 17040371 SÖ

Bilginin bütünlüğü;

Disiplinler arası çalışmak;

Kavramların birbiri ile ilişkileri kavram haritası aracığıyla ortaya konur. Din eğitim-öğretiminde de kavram haritaları oluşturabiliriz Din öğretiminde kavram haritaları, bir öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak din öğretiminin planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında kullanılabilir. Kazanımım olan Fatiha suresini okur için kavram haritası değerlendirme aşamasında kullanabilirim. Öğrenci Fatiha suresini okuyarak, anlamını bilerek öğrendiklerini kavram haritasına geçirebilir. Hem öğrencinin kendi öğrenmeleri hakkında bilinçlenmesine hem de öğretmenin öğrencinin kurduğu bağlantıları görmesine yardımcı olur.

Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanının özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmiş, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Ayrıca din, günlük yaşantılarla bağlı düşünülerek kavram haritaları oluşturulabilir.

Kavram haritaları öğretimin etkililiğini artıracak hem de öğrenmenin kalıcılığına yardımcı olacaktır. Kalıcı bir öğrenme ve etkili bir öğrenme için kazanımlarda bu teknik kullanılabilir. Kavram haritaları bireyin kavramları nasıl ilişkilendirdiğini gösterir. Bu nedenle bireyin ön öğrenmeleri ve geçirmiş olduğu yaşantı çeşidi ile niteliği kavram haritalarına yansır. Bu durum kavram haritalarının şeklinde ve ilişkinin çeşitlerinde farklılığa yol açabilir.

Din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır. Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştırır. Öğretmen için ise, öğretimi plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yararları vardır. Öğretmene bilgiyi örgütlemede, öğrencinin ön öğrenmelerini ve yanlış kavramlaştırmalarını tespit etmede ve öğretimi plânlamada yardımcı olur. Öğretmen–öğrenci, öğrenci-öğrenci etkileşimi ve işbirliğini sağlar. Öğrencileri derse katmada ve güdülemede, öğrenmeyi öğretmede, öğrenme stratejileri geliştirmede, yaratıcı düşünceyi geliştirmede önemli rol oynayarak din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinin etkililiğini artırır. Ders programını plânlama ve örgütlemede planlayıcıların önemli ile önemsiz bilgileri görmelerine yardımcı olur. Bununla birlikte kavram haritalarının her öğrenci veya öğretmen tarafından kabul edilmesi ve her durumda etkin bir şekilde kullanılması da beklenmemelidir. Öğrenme stilleri, düşünme biçimleri gibi birçok bireysel farklılıkları olan bireylerin tümüne birden bir tekniğin hitap etmesi de söz konusu olmasa gerekir. Ancak öğrenme-öğretme ortamının özellikleri de dikkate alınarak bu teknik, etkinlikle kullanılabilir. Bu nedenle kazanımım da öğrencilerin aktif olması ve etkili öğrenmesi açısından kavram haritasını kullanırım.

Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getir. Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir. Din öğretiminde öğrencinin gelişimine uygun bir din öğretimi modeli takip edilmelidir. Din olgusunun hangi boyutlarının ele alınacağı ve öğrenme ortamının nasıl düzenleneceğine ilişkin düzenlemeler yapılmalıdır. Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflenmelidir.

Öğrenci merkezli” anlayış ön plana çıkarılmalıdır. Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istenmelidir. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıkarılmalıdır. Din öğretimi alanında bilimsel düşünce, araştırma ve tartışma faaliyetleriyle oluşturulacak olan ortak aklın ürünlerine öğretmen ve öğrenciyi birlikte katma çabası ön planda olmalıdır.

Akla ve bilime dayalı bir din anlayışı yansıtılmalıdır. Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine önem verilmelidir.

Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimsemek gerek. Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışmamız gereklidir. Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlaki öğretilerin felsefesini önemsemek gerekir. Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretilmelidir.

Sağlıklı bir din anlayışının kaliteli bir eğitim-öğretim sürecinden geçmesi gerekir. Din öğretiminde sorunlara aceleci çözümlerle yaklaşmamaya çalışılması gereklidir. Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini hem öğretmen hem öğrenci benimsemelidir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ      Saadet Sena ÖZÇELİK      18040293      Ankara Üniversitesi

 4.2.2. İslam’ın Şartlarını Söyler.

 “Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.”

“Bu araçlar (iki boyutlu araçlar) bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.”

Ben de sunumunda ezberci eğitime karşı olarak 5E yönetimini kullandım ve öğrenciye bazı kalıp bilgileri direkt vermekten ziyada öğrencilerin kendilerinin keşfetmesine olanak sağladım. Derinleştirme aşaması ile bilgileri içselleştirmelerini sağladım. Bunların yanında anlattığım konunun içeriğini zenginleştirmeye çalışarak içeriğimi geliştirdim.

 “Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.“

Sunumumu Öğrencilerin sınıf ve gelişim düzeylerine uygun olarak hazırlamaya dikkat ettim. Öğrencilerin dikkatini çekeceğini düşündüğüm görsellere ve etkinliklere yer verdim. Her öğrenci bir konuyu aynı şeklide öğrenemeyeceğinden sunumumda farklı etkinlik ve oyunlara yer verdim.

“Kavramların birbiri ile ilişkileri kavram haritası aracılığıyla ortaya konur. Din eğitim-öğretiminde de kavram haritaları oluşturulabilir.”

“Din öğretiminde kavram haritaları, bir öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak din öğretiminin plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında kullanılabilir.”

Sunumumda İslam’ın 5 şartını ve birbirleri arasındaki ilişkiyi gösterebilmek için basit düzeyde bir kavram haritası kullandım. Ben bu kavram haritasını öğrencilerin konu öncesi kavramlar arasındaki ilişkiyi kavrayabilmeleri adına öğretim sürecinin başında kullanmış olsam da kavram haritaları değerlendirme aşamasında da aktif bir şekilde kullanılabilirler.

“Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme Yolları’nı ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.”

Sunumumun dikkat çekme aşamasında kullandığım görseller ile öğrencilerin yorum yapmasına, fikir üretmesine olanak sağladım. Sınıfta oluşan sohbet havası ile öğrenciler düşüncelerini paylaştılar ve ben bunun anlamlı öğrenmelere olanak tanıdığını düşünüyorum. Bunun yanı sıra konumu öğrencilere konuyu gerçek hayatları ile ilişkilendirebilecekleri sorular sorarak destekledim.

“DKAB derslerinde çeşitli öğretim materyalleri geliştirilmeli, öğretmenlerin bu konuda bilgi ve beceri kazanmaları için çalışmalar yapılmalıdır. DKAB derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri de kavram haritalarıdır.”

Din derslerinde kullanılan öğretim yöntemlerinde genel olarak geleneksel yolların dışına çıkılamamıştır. Bu bence de değişmesi gereken bir durum. Ben de sunumunda basit düzeyde bir kavram haritası kullanım ve bilgilerimi verirken farklı şemalara yer vermeye çalıştım. PPT sunumda SmartArt’dan yararlanarak şemalar kullandım.

Sunumumda yer verdiğim kavram haritası ile öğrencilerin soyut bilgileri daha somut hale getirerek diğer bilgilerle ilişki içinde anlamasını sağladım. Kazanımı diğer disiplinlerle (Türkçe, hayat bilgisi, sosyal bilgiler) ilişkilendirdim.

Sosyal Bilgilerde: Farklı kültürlere saygı gösterir.

Türkçede: Dinlediklerinde/izlediklerinde geçen olayların gelişimi ve sonucu hakkında tahminde bulunur. Hazırlıksız konuşmalar yapar. Görsellerle ilgili soruları cevaplar.

Hayat Bilgisinde:  Sağlıklı bir yaşam için temizliğin gerekliliğini açıklar. Yakın çevresindeki yardıma ihtiyaç duyan insanlara karşı duyarlı olur.

Bu sayede bilgiyi bütüncül olarak ele almış oldum.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Raşide Figan/ 17040048

Sınıf Öğretmenliği

MAKALELERİN SUNUM İÇERİĞİ İLE İLİŞKİLENDİRİLMESİ

Kazanım: 4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar

“ Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.” bu altıdan hareketle öncelikle  ‘4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar.’ kazanımı doğrultusunda yapacağım ders planı etkinliğinin sonunda çocukların hangi konu- kavramları- becerileri kazandırmak istediğime karar verdim. “Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”  Burada yer alan ‘Niçin öğretelim?’ sorusuyla çocukların çevrelerinde olan biteni farklı bir açıdan bakarak değerlendirmelerine, yorumlamalarına fırsat tanıyacak bir ortam yaratmaya çalıştım. Aynı şekilde çocukların ön bilgileri ile yeni bilgileri harmanlamalarını ve bilgi bütünlüğünü sağlamak için olabildiğince çevrelerinde karşılaşabilecekleri davranış- tutumları somutlaştırmaya çalıştım. “Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altında alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.”, “Anlamlı› öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayat ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaş alacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.” bu alıntılar doğrultusunda öğrencileri; verilen bilgi üzerine düşündürtmeye, sorgulamaya, iç muhakeme yaptırmaya ve bilgileri arayarak keşf etmelerine fırsat tanımaya çalıştım. Bununla birlikte öğrencilerin sosyal becerileri üzerine düşündürtme ve  sosyal çevre ile ilişkilerini düşünmeleri gibi farklı alanlarla ilişkilendirerek düşünüp çalışmalarını teşvik etmeye çalıştım. Bunun için sunumda yer alan bilgileri fotoğraflar ve tablo ile desteklemeye çalıştım. “İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl gelişeceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır.” Buradan hareketle öğrencilerin matematik dersinde veya fen dersinde gördüğü tabloları her alanda, kafasında bilgi şemasına göre kullanabileceğine dair fikir verme ve fotoğraflar ile anlatılmak isteneni somutlaştırmayı amaçladım. Bu yüzden olabildiğince 4. Sınıf öğrencilerin yaş düzeylerine uygun bir sunu ve yine çocukların düzeyine uygun olduğunu düşündüğüm fotoğraf- tablo- şablonlar eklemeye çalıştım.

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖĞRETİMİ

SINIF ÖĞRETMENLİĞİ/2.SINIF

HÜMEYRA YILDIZ 19040416

Hazırladığım sunumun kazanımı: Salli-Barik Dualarını Okur, Anlamını Söyler.

^^Makalelerden öğrendiklerini sunum ödevine nasıl uygularsın?^^

   Sunuş adlı makalede bir kitap tanıtılmaktadır. Tanıtılan kitabı okursam sunumuma katacakları şu şekildedir:

 1)‘’Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. ‘’

   Salli-Barik dualarını öğrencilere nasıl ve niçin öğreteceğimi aşama aşama bilirsem sunumuma da daha bilinçli bir şekilde hazırlayıp öğrencilerime sunabilirim.

 2)‘’Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi.’’

  ‘’ Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.’’

  ‘’ Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini benimseriz.’’

Öğrenci Salli –Barik dualarını anlayıp daha önce öğrendiği kazanımlar ile ilişkilendirip yorumladığında daha kalıcı öğreneceklerdir. Ayrıca bu öğrenmeyi korku ile değil de öğrencinin zevk alarak öğrenmesini sağlarım.

  4) ‘’ Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.’’

 Bu bilimsel çalışmaları öğrenerek sunumda kullandığım kavramları daha net ve daha doğru bir şekilde sunarım.

  5)‘’Kur’an ve Hadis metni üzerinde nasıl çalışılacağına 3 örnek verilmekte…’’

Kitabı okursam sunumda kullandığım Hadisler üzerinde daha bilinçli olup öğrencilere sunumumda daha verimli olurum.

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı adlı makaleden öğrendiklerimin sunumuma katacakları şu şekildedir:

   1)’’Bilgi çağında artık okulun, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmesi gerekmektedir.’’

   Öğrencilerime Salli-Barik dualarını öğretirken ezbere dayalı bir şekilde değil de onların emek vererek, aktif katılımlarını sağlayarak öğrenmelerini istedim. Sunumumda da etkinlikler, videolar, hayatla ilişki kuracak sorularak ekleyerek bilgiye ulaşmalarını sağladım.

 

  2) ‘’Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.’’

    Sunumumda kavramları verirken diğer kazanımlar ile ilişki kurmasına olanak sağladım.

  3)’’ Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.’’

    Öğrencilere sunumumda sureleri öğretirken baskı altına alarak ezberleterek değil de surelerin anlamlarının farkında olarak, yorumlayarak öğrenmelerini sağlarım. Bilmedikleri kavramlar varsa ilk önce onları açıklarım.

   4)’’ Kavram, tanım ve özelliklerle birlikte ilişkili kavramların bir bütünüdür.’’

   Sunumumda yer verdiğim kavramları açıklarken tanımı ve özelliklerinde de bahsettim.

   5) ‘’Oluşturulan haritanın incelenmesi hem öğrencinin kendi öğrenmeleri hakkında bilinçlenmesine hem de öğretmenin öğrencinin kurduğu bağlantıları görmesine yardımcı olur. Kavram haritalarını değerlendirmek, öğrencilerin kendi eksikliklerini görmelerine, diğer bağlantılar konusunda bilinçlenmelerine, eleştirel düşünme becerilerinin gelişmesine yardımcı olabilir.’’

   ‘’ Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaştırılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştırır.’’

   Kavram haritasını kullanmanın hem öğrenci için hem de kendim için faydalarını öğrendim. Sunumumda da kavram haritasının faydalarından ve özelliklerinden yararlanarak kavramları açıklayacağım.

  ^^Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinlerarası Çalışmak nedir?^^

   1)’’Oysa öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler. Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yanı sıra bireyin dinî bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesine ihtiyaç vardır.’’

    Birey hayatı boyunca her yerde yeni şeyler öğrenir ve bunları ilişkilendirerek yaşamına devam eder. Bu hususta bilginin bütünlüğüne dikkat etmiş olmaktayız.

   2) ‘’Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.’’

   Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi diğer dersler ile de ilişkiler kurup ve ona göre bir yöntem inceler.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makale 4: “SUNUŞ’UN” İÇERİĞİNİ SUNUM ÖDEVİME BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK AÇISINDAN UYGULAYIŞIM

                                       4.1.2. Tekbir ve salavatı söyler. 

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu." **Dersin öğrenen merkezli anlayışla geçebilmesi için sunumumda sık sık öğrencilere düşünebilecekleri sorular yönlendirdim. Araştırma görevleri ve etkinlikler yaptırdım. Tekbirin ve salavatın anlamını içselleştirebilmeleri için farklı yöntemlerle tekrar etmelerini sağladım. Ve anlamlarının kendileri için ne ifade ettiğini yorumlamalarını istedim.

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. ** Bu kapsamda öğrencilere kazanımımın kapsadığı teşrik tekbiri için bir ezber yapmasından çok, tekbirin kelime anlamı ile teşrikin neden yan yana gelerek kurban bayramında kullanıldığına dair düşünmelerini sağlayacak yönlendirmelerde bulundum.

“Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.” ** Öğrencilerin kendilerini baskı altında hissetmemeleri için sunumumun herhangi bir bölümünde öğrencilerin geçmiş dini yaşantılarını sorgulayıcı sorular sormadım.

“Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.” ** Kazanım kapsamında öğrencilerden beklenen Tekbir ve salavatı söyler ifadesini ölçebilmek için sunumumun sonunda doğru yanlıştan oluşan bir ölçme değerlendirme çalışması yaptırdım.

“Diyelim A bir öğretmen olsun. A’nın niyeti “X” konusunu “B” öğrencisine anlatmaktır.. Burada B’de A’nın vermek istediğini almaya hazır hâlde olmalıdır.” ** Bir saniyede gelen onlarca alıcının arasından bir yere dikkat kesilebilmek ve alıcıyı almaya uygun hale gelebilmek için, verilmek istenen mesajın dikkat çekici olması gerekir. Birey ise kendi günlük hayatından bir parçayı bulduğunda bütün ilgisi oraya yönelir. Bunun için sunumumun başında öğrenci yaşına uygun olan bir Rafadan Tayfa çizgi filminde okunan ezanı seyrederek geçen Allah-u Ekber ifadesine dikkat çektim.

MAKALE 6:” DİN KÜLTÜRÜ VE AHLÂK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI”İÇERİĞİNİ SUNUM ÖDEVİME BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK AÇISINDAN UYGULAYIŞIM

4.1.2. Tekbir ve salavatı söyler.

“Öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler.” ** Bilginin ezberden uzaklaştığı ve anlamlı öğrenmelerin oluştuğu, öğretimi bireyin günlük yaşamından alan öğrenci merkezli anlayışa dayanarak tekbirin ve salavatın günlük hayatta nerelerde duyabileceklerini ve söyleyebileceklerini açıkladım. Dersin hayattan ayrı soyut bir dünya olduğunu düşünmemeleri ve bilginin transferini sağlayabilmeleri çok önemlidir. “Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.”**  Tekbir, salavat, salat,teşrik tekbiri kavramlarının birbirleri arasındaki bağlara sunumumda yer verdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ- Aybüke Özeroğlu- 18040296

Diğer Makalelerin İçeriğinin Sunum Ödevine Uygulanması

Kazanım: 4.3.1. Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.

‘’Günümüzde din öğretiminin içeriği ‘’bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek’’ eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir. Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde ‘’Ne öğretelim?’’ sorusuyla başlamakta ‘’Nasıl ve niçin öğretelim?’’ sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.’’

Buradan yola çıkarak sunum ödevimi hazırlarken ‘’Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.’’ kazanımını nasıl öğreteceğimi planlarken öğrenciye belli bir konuyu öğretmekten ziyade öğrencinin anlamlı bir öğrenme ile dinin ve bireyin hayatının ilişkisini kavratmaya yönelik bir sunum hazırlamaya çalıştım çünkü ‘’ Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birikimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.’’

‘’Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.’’ Bu bilgilerden yola çıkarak öğrencinin önceden edindiği bilgileri ve edineceği bilgileri araştırdım. Öğrencilerin önceki edindiği bilgilerden biri 3.Sınıf Hayat Bilgisi dersinde yer alan ‘’Davranışlarının kendisine ve arkadaşlarını nasıl etkilediğini fark eder.’’ kazanımıdır. Burada edindiği bilgileri sunum ödevimde ele aldığım ‘’Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.’’ kazanımı ile bilgisel bir bütünlük kurmaya çalışarak Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi ile Hayat Bilgisi dersi arasında bir disiplinler arası çalışma yaptım çünkü okuduğum makale de şöyle bir bilgi yer almaktaydı;

‘’Bugün DKAB derslerinde öğrenciye pek çok zihinsel yük yüklemektedir. Oysa öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler. ‘Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yanı sıra bireyin dini bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesi bir ihtiyaçtır. Bu ihtiyaçları gidermede eğitim-araç gereçlerinin kullanılması önemli bir boşluğu dolduracaktır.’’ 

Bu bilgiden yola çıkarak ayrıca sunum ödevimde öğrencinin bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark etmesine yönelik örnekler vermeye çalıştım. Öğrencinin bilgiyi günümüz ile ilişkilendirmesi, hayatla bağını kurmasını sağlamak için 4.Sınıf Sosyal Bilgiler dersinin bir kazanımı olan ‘’Aile ve okul yaşamındaki söz ve eylemlerinin sorumluluğunu alır.’’ kazanımında aile ve okul yaşamındaki eylemlerinde güzel davranışlarda bulunmasını, güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark etmesini bekleriz. Bu bağlamda Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde ele aldığımız bir konu ile Sosyal Bilgiler dersinin konusunda bilgisel bir bütünlük sağlamaya çalıştım. Bu bilgisel bütünlüğü sağlamaya çalışırken sunum ödevimde konuyla ilgili olabileceğini düşündüğüm öğrencilere yönelik görseller kullandım çünkü görsel araç gereç kullanımı bireyin öğrenmesinde etkili olduğu okuduğum makalede şu şekilde vurgulanmıştı;

‘’ İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir, bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaşabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasında yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.’’

 

Sunum ödevimde öğrencilerin kazanımı anlamlı bir şekilde öğrenmelerine yönelik bir çalışma ortaya koymaya çalıştım. Makalelerden okuduğum ve edindiğim bilgilere göre; öğrencinin gelişimine uygun bir din öğretimi ile öğrencinin, öğrenme deneyimine ‘’anlama’’ ve ‘’yorumlama’’ şeklinde aktif bir rolle derse katılımını hedefledim. 

Makalede okuduğum ve sunum ödevime uygularken yararlandığım bir diğer nokta ise kavramlardır. ‘’ Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür.’’ Sunum ödevimde ‘’Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.’’ Kazanımına yönelik kavramları ele alırken kavramı öğrencinin zihninde belirsizliği giderecek şekilde ele almaya çalıştım. Okuduğum makalede de bu konuyla ilgili şöyle bir bilgi verilmişti;

‘’Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.’’ 

Bu bağlamda Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde kavram haritaları kullanılabilir. Ben sunum ödevimde kavram haritalarına yer vermedim ama kavram haritaları kullanmak öğrencinin öğreneceği anahtar kavramı daha açık hale getirerek yeni öğrendiği bilgi ile önceki bilgileri arasında bir bilgisel bütünlük sağlayabileceğine yönelik makalede kavram haritalarının Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde kullanımının yararlarına ilişkin bilgiler verilmiştir. Sunum ödevimde kavram haritası kullanmamış olsam bile 4.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin ilgili diğer kazanımlarında kavram haritası kullanarak öğretim sürecini etkili hale getirebiliriz. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SELEN ÖZYİĞİT

18040300

Kazanımım “Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile büyüklerini tanır “ konulu sunumumu hazırlarken öğrencilerin konu hakkında ilişkiler kurabilmelerini önemsedim.Bunun için sunumuma peygamber efendimizin aile soy ağacının bulunduğu bir görsel ekledim . Bu görsel sayesinde öğrenciler konu hakkında ilişki kurarak daha iyi bir öğrenme gerçekleştireceklerdir. Daha sonra öğrencilerde kalıcı bir öğrenme sağlamak amacıyla konu ile alakalı bir video koydum. Öğrencilere sadece ezbere dayalı bilgi vermek yerine onların dikkatini çeken ve daha kalıcı öğrenmelerini sağlayan bu uygulamaları uygun buldum . Kazanımımla ilgili sunumumda daha iyi bir din öğretimi sağlamak amacıyla güvenilir ve doğru kaynaklar ile anlatım yaptım . Din kültürü öğretiminde Kuran-ı Kerim ve peygamber efendimizin hadis ve sünnetlerinin merkezde olması çok önemlidir . Sunumumda öğrencilerin diğer derslerle disiplinlerarası ilişkiyi kurabilecekleri şekilde anlatım yaptım . Öğrenciler hem diğer derslerde hem de bu derste aldıkları bilgiyi kullanarak kalıcı öğrenme sağlayacaklardır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAKALELERİN İÇERİĞİNİN SUNUM ÖDEVİNE YANSIMASI

FATMA KÖRKOCA-18040284 SINIF ÖĞRETMENLİĞİ-3

 

KAZANIM: Salli ve Barik dualarını okur, anlamını söyler.

Bu kazanım doğrultusunda öğrencilere iki tane dua ve anlamlarını öğretiyorum. Dualara geçmeden önce salavat ve dua kavramlarından bahsediyorum.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır.”

Burada da belirtildiği gibi planladığımız derse ilişkin edinilecek becerileri, ders sonunda öğrencinin kazanacaklarını bilmemiz gerekir. Kısaca neyi, neden öğretiyorum diyebiliriz. Direk dua verilip ezberletmeden önce duaların anlamları ile ilgili öğrencinin aklında bir şeyler oluşturmaya çalışılır.

“4.1.2. Tekbir ve salavatı söyler.” bu kazanımda salavat kavramını daha önceden öğrenmişlerdi. Öğrencilere ön bilgiyi yoklama adına bazı sorular sorulur. Derste öğrenecekleri önceki öğrendikleri ve sonra öğrenecekleri ile bir bütünlük içerisinde olmalıdır.

“ Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu. Kitapta “kabul tarzında öğrenme” ile “keşif” (buluş) yoluyla öğrenme arasında bir tercih yapıldı.”

Burayı dikkate alarak yaptığım ders planında öğrencilere duayı verip ezberlemeleri istemeden önce onlarda duayı neden öğrenirim, nerelerde okurum gibi soruları kendilerine sormalarını sağladım. Öncelikle öğrencide istek olmalı öğrenme isteği ve merak olmazsa öğrenmede güçlük yaşanabilir. Onlara duaların nerelerde okunduğunu ve salavatın öneminden bahsettim.

KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

“Kavram, bireyin yaşantılar sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Kavramlar zihinsel işlemlerin temel yapıdadır ve diğer kavramlarla ilişkisi anlaşılmaksızın tam olarak öğrenilemez. Bu yönüyle bakıldığında kavramlar, sadece özelliklerin muhtemel dağılım ya da zorunlu ve yeterli özelliklerin basit bir listesi de¤ildir. Kavram, tanım ve özelliklerle birlikte ilişkili kavramların bir bütünüdür. Bu bütünlük kavramın tanımına da yansımaktadır. Kavramın tanımı içerisinde bir çok kavram yer almaktadır. Ayrıca kavramlar hemen her zaman diğer kavramlarla ilişkili bir yap›da bulunurlar. Bu ilişkili yap›, kavramsal alanı oluşturur. Kavramların birbiri ile ilişkisi “kavram haritası” aracılığıyla ortaya konu”

Öğrencilere kavramlar arasındaki ilişkileri öğretmek için etkili bir araçtır. Dini terimler öğretiminde de kullanıma elverişlidir. Din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde öğrencilerin ilk defa karşılaşacakları kavramlar bulunur. Bu kavramların öğretilmesinde kavram haritaları kullanılabilir.

4.1.1. Dinî ifadeleri, günlük konuşmalarda doğru ve yerinde kullanır.

4.2.3. Kur’an-ı Kerim’in iç düzeni ile ilgili kavramları tanımlar.

Bu kazanımlarda görüldüğü gibi günlük hayatta karşımıza çıkan kavramlar öğretilmektedir.

3. bölümde kavram haritasının nasıl hazırlanacağına dair bilgi veriliyor. Kavram haritası hazırlamak istediğimde buradan yararlanarak hazırlayabilirim.

4. bölümde kullanabileceğim kavram haritası türlerinden bahsedilmiştir. Din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde kavram haritası hazırlamak için bu makaleyi iyice okuyup anlamam yeterli olur diye düşünüyorum. Kavram haritaları çok yönlü bir şekilde ele alınmıştır.

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMAK

Din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin diğer derslerle olan ilişkisini göz ardı etmemem gerekir. Yaptığım sunuda duaların ses kaydı, video ve fotoğraflar var. Öğrencilerin iyi birer gözlemci ve dinleyici olması gerekir. Türkçe dersinde okuma. Anlama ve dinleme ile ilgili olan kazanım ve beceriler din kültürü dersi için de önemlidir.  

Aynı zamanda din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin kazanımları birbiri ile ilişkilidir. Bir konuyu öğretirken ondan önceki ve sonraki konular ile bir bütünlük içerisinde olması gerekir. Benim kazanımımda dualarda salavat kavramı geçiyor. Ve ilk ünitede salavat ile ilgili kazanımlar yer alıyor. Bu iki konuyu birbirleri ile bağlantılı bir şekilde ele almalıyım.

Kazanımın alt başlıkları arasında Ehl-i Beyt kavramı geçiyor. Bu da Hz. Muhammed’in hayatının geçtiği ünite ile ilgilidir. Bu şekilde konuların bir akış içerisinde bağlantılı olarak işlenmesi önemlidir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ayşe Yeni

18040317/ S.Ö.(3)

Kazanım: 3.2.4. Bir Dua Tanıyorum: “Âmentü Duası ve Anlamı” 

Sunuşla İlişki

Makalede öğrenciye öğretilecek konu ve konunun içeriği belirlenirken öğrencinin gelişim özelliklerinin bilinmesi ve öğretmenin bu bilgilerin ışığında ilgili kazanımı öğrencilere sunması gerekliliğine değinilmiştir. Örneğin ilkokul dönemi öğrencilerin somut  kavram ve durumları anlarken soyut kavramları anlamakta güçlük çektiği bir dönemdir.  Öğretmen öğrencinin bu gelişimsel özelliği bilmesi ve öğreteceği soyut bilgileri somut hale getirecek yöntemlerle ders planı hazırlamalıdır. Benim ele aldığım kazanımda da birçok soyut kavram bulunmaktaydı ben bunları açıklarken öğrencilerin aktif katılım göstereceği etkileşimli bir somut etkinlik hazırladım yine sureyle ilişkili ön bilgi ve diğer ders kazanımlarını yeni öğrenilen konuyla ilişkilendirerek kavramların çocuğun zihninde somutlaşmasına gayret gösterdim.

Makalede değinilen bir diğer konu ise çocuğa bilginin doğrudan sunulmasından ziyade onu konuyla ilişkili olarak tartıştırma, öğrenme sürecinde aktif kılma, kendi keşfetmelerini gerçekleştirmesine olanak sunma ve bu sayede etkin bir öğrenen yapmadır. Ben sunumumda buna öncelikle duanın adı üzerine tartıştırarak başladım. Amentü “Ben inandım” demektir inanmanın kişiye yüklediği sorumluluklar nelerdir üzerine akıl yürütmelerini sağladım. Ardından duanın içeriğinde inandığımızı kabul ettiğimiz ifadelere dikkat çektim. Öğrencileri doğrudan ezberleme yerine duanın anlamı üzerinde yoğunlaştırarak onu öğrenmelerinin farkında ve bu farkındalıktan yola çıkarak sorumluluklarını bilinçli bir şekilde yerine getiren bireyler olmaya yönlendirmeyi amaçladım.

Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar Makalesiyle İlişki

Kur’an aklı olana hitap etmekte, Allah farzlarda dahi akıllı insanı sorumlu kılmaktadır. Düşünebilecek yeterlilikte olan tüm bireyler inandıklarının gereğini yapmakla mukelleftir. Makalede gerçekten düşünmek nedir, düşünen bireyin özellikleri nelerdir gibi konulara yer verilmiş dinin baskıcı, ezberci anlayıştan ziyade yoruma, akıl yürütmelere açık bireyler istediği belirtilmiştir. Ben sunumumu açıklarken dua öğretiminde en çok kullanılan yöntem olan ezbercilikten uzaklaşmaya önce öğrencileri doğru okuma, okuduğunu anlama, okudukları üzerine düşünme ve öğrendiklerini gerçek yaşamına koyma amacıyla ilerledim. Çünkü öğrenciler öğrendiklerini ne kadar sorgular, sorularına ne kadar akla yatkın cevaplar bulursa bunları gerçek hayatında uygulaması, öğrendiklerinin gerekçesini açıklaması da o denli kolaylaşacaktır. Bu amacın güdülmesinde bir diğer etken ise öğrenci merkezli süreç izleme ve öğretmeni mutlak otorite değil rehber kılmadır. Öğrenci ne kadar aktif kılınırsa kendi öğrenmelerinin sorumluluğunu üstlenmesi de o denli kolaylaşacak bu sayede öğrenci öğrenen, araştıran, öğrendikleri ışığında çıkarımlar yapan, görüşlerini gerekçelere dayalı savunabilen, gerçek yaşamına uyarlayabilen bireyler olacaktır.

 

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı Makalesi İle İlişki

Kavramlar, öğretimi uygulanacak dersin temel taşını oluşturmaktadır. Öğretici anlatımını konunun anahtar kavramları  üzerine kurar yine ilişkilendirmelerini de kavramlar üzerinden ilerletir. Kavramların birbiri ile ilişkilendirilmesi zihinde yapılandırmasını kolayalaştırmaktadır. Kavramların birbiri ile ilişkilendirilmesinde en sık kullanılan yöntemlerden birisi de kavram haritalarıdır. Kavram haritaları belli bir konudaki bilgi yapısının görsel temsilidir.  Din bilimi, ilahiyat bilimi ve eğitim bilimlerinden oluşan din eğitiminde kavram öğretilirken kavram haritalarına başvurulması önemlidir. Çünkü din yeni oluşmuş bir bilim ya da öğretim alanı değildir. İnsanlığın oluşumuyla eş tutulacak bir geçmişe sahiptir. Bu uzun soluklu ilerleyişte birçok kavram edinilmiş ve din öğretimi sırasında da bu kavramlara başvurulmuştur. Ancak modern eğitim anlayışına baktığımızda artık çocukların kavramların tanımının doğrudan ezberlenmesi ya da baskıcı bir şekilde öğretiminin söz konusunu olamayacağını öğrencinin kavramları çözümleyici, yorumlayıcı bir tavır takınması gerektiği noktasında birleşilmiştir.

Kavram haritasının etkililiği kavram haritasına uygun konuları seçebilen, kavram haritasının oluşturulması sürecini tam olarak bilen öğretmenle yakından ilgilidir. Kavram haritası oluşturulurken belirli bir sıra izlenmektedir. İlk sırada beyin fırtınası aşaması bulunmaktadır bu aşamada konu ile ilgili bütün kavramlar listelenir. Başlangıç olarak, kavramlar arası ilişkinin varlığı, ilişkinin önemi veya kavram sayısının fazlalığı dikkate alınmaz. İkinci sırada gruplama aşaması bulunmaktadır burada seçilen kavramlar ilişkilerine göre ana ve alt gruplara ayrılır. Üçüncü aşama yerleştirme ve çizim aşamasıdır burada genelden özele gidecek şekilde birbiri ile ilişkisi belirlenmiş gruplar çizilen haritaya yerleştirilir. Yerleştirme aşaması bitince dördüncü aşama olan ilişkilendirmeye geçilir bu aşamada oklar ve çizgilerden yararlanılır. Kavramlar arasında kullanılan ok ve çizgilerin ilişkileri belirten kelime ve cümleciklerden yararlanılır. Ardından beşinci aşama olan gözden geçirmeye gelinir burada kavramlar, alt gruplar, oklar, yönler, kelime ve cümleciklerin amaca hizmet edip etmediği  gözden geçirilip gerekliyse düzeltmeler yapılır. Son aşama olan kavram haritasının sonuçlandırılmasında ise kavram haritasındaki kavram ve ilişkiler öğrencilerle tartışılarak son hali verilir.

Benim kazanımımda kavram haritası, son konu olması nedeniyle hem ünitenin anahtar kavramları arasında hem de Amentü kavramı ile duanın anlamında yer alan kavramlar arasında oluşturulabilir. Örneğin ünitede islamın altı inanç esası ve islamın şartlarına yer verilmektedir. Yine üçüncü konuda Kur’an’ın iç düzenine yer verilmiştir. Amentü duasında ise islamın altı inanç esasına ardından da islamın beş şartından biri olan Kelime-i Şehadete yer verilmiştir. Burada öncesinde öğretilen islamın inanç esasları ile islamın şartlarından biri olan Kelime-i Şehadet’in Amentü ( Ben inandım) kelimesiyle olan ilişkisine yer verilerek anlamın çok daha iyi öğrenilmesi sağlanacağı gibi Amentü duası öncesinde hazırlanabilecek bir kavram haritasıyla da Amentü duasının öğrenimine hazırlık yapılabilir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Şilya Buse Atik

SÖ-3 18040249 

MAKALELERİN SUNUM ÖDEVİNE UYGULANMASI

KAZANIM: “Kur’an-ı Kerim’in İç Düzeni ile İlgili Kavramları Tanımlar”

SUNUŞ

Bu makaleyi inceledikten sonra içerik, yöntem, hedef ve öğrenciyi bütün olacak şekilde ele alarak sunumumu hazırlamaya çalıştım. Eğer bunları belirlemeden bir plan hazırlarsak öğrencinin de öğrenme düzeyini bilemediğimiz için bir yöntem geliştiremeyiz. O yüzden bunları da düşünerek bir sunum hazırlamaya çalıştım. Ders planımın bu bütünlüğü kapsamasına dikkat ettim.  Kazanımım kapsamında anlattığım konular “anlama” ve yorumlama ”ya açık olduğu için öğrencilerinde bu konuda aktif olması gerektiğini düşündüm.  “oku, düşün, anla” prensibiyle ilerlemeye çalıştım. Derse başlamadan sınıfa getirdiğim Kur’an-ı Kerim sayesinde öğrenciler sadece slaytla değil gerçekten de görüp, inceleyerek öğrenmiş oldular. Keşfetme aşamasında ise dağıttığım takvim yapraklarını okuyup, düşünmelerini neden dağıtmış olabileceğimi anlamalarını istedim.  Ayet, sure, cüz gibi kavramlarda kavram belirsizliğine yol açmamak için iyice açıklamaya çalıştım. Bütün bunları yaparken sunumumda bilgileri bir bütün olarak ele almaya, diğer derslerle disiplinler arası ilişkiler kurmaya, birçok alanda çocukları aktif tutmaya dikkat ettim. Genel olarak bu kazanım kapsamında önce Kur’an’ı, amacını anlatırken öğrencilerin düşünüp sorgulamalarını sağlayacak şekilde ilerlemeyi hedefledim.

DİN ÖĞRETİMİNDE YENİ YAKLAŞIMLAR, ANKARA ÜNİVERSİTESİ 2001-2002 YILI AÇILIŞ DERSİ

Bu kaynağa ilişkin bir erişim sağlayamadım. İnternette farklı isimlerde veya yıllarda kaynaklar vardı. En son bulduğum kaynakta kütüphanedeydi ve ulaşabileceğim bir erişime sahip değildi. 

 DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

Bilgiyi direk aktarmaktansa bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarının okullarda öğretilmesi gerekmektedir. Sunumumda özellikle keşfetme aşamasında direk bilgiyi vermektense takvim yapraklarını inceleyerek öğrencilerin üstünde yazanların sure, ayet vs. olmasını anlamalarını istedim. Bilgiyi işlerken de değerlendirme aşamasında öğrendikleri bilgilerden yola çıkarak kazanımla ilgili kavramları söyleyip cümle kurmalarını istedim. Bu da bilginin işlenmesinde yardımcı oldu. Bu ders sonunda öğrendikleri bilgileri hayatla bağlantı kurmasını, anlamlandırmasını amaçlayarak sunumu hazırladım. Sunumda kullandığım bazı görsellerle bilgileri ilişkilendirmelerini istedim. Dümdüz bilgileri anlatmaktansa kullandığım görsellerle öğrencilerin zihninde canlandırmalarını, akıllarında daha çok kalmalarını hedefledim. Sunumumun I. aşamasında açıklama kısmında Kur’an’ı anlatan bir döngü şeması ve değerlendirme kısmında dallandırılmış ağaç kullanmıştım.  II. aşamada ise bunların yanında ders sonunda öğretmenin rehberliğinde grup oluşturarak öğrencilerin bu konu hakkında kavram haritası oluşturmasını istedim. Bu görev sayesinde ezbere öğrenmeden çıkarak öğrenci anlamlı düşünerek ve önceden öğrendikleriyle de bilgileri ilişkilendirerek anlamlı bir öğrenme ve düşünmelerini sağlamış oldu.  Aynı zamanda öğrencinin akranları ve öğretmenliyle etkileşimi de artmış oldu.  Öğrencilerin yaratıcılıkları da kavram haritalarını hazırlarken ön plana çıkabilir diye düşündüm. Sunumumda öğretmenin öğrencilerin anahtar kavramları seçerken dikkatli düşünmelerine teşvik etmesini, gerektiği yerlerde öğrencilere yardım etmesini hedefledim. Öğretmenle beraber yapmasının asıl nedenini kavramlar arası yanlış ilişki kurmalarını engellemekti. Kavram haritası sayesinde öğrenciler bilgiler arasındaki ilişkileri anlamlı bir şekilde öğrenmiş oldu. Bilgiler arası ilişkiler kurarken öğrenciler diğer kazanımlarla da ilişkiler kurmuş oldu. Aynı zamanda din eğitiminin eğitim bilimleri, ilahiyat bilimleri ve din bilimleri ile disiplinlerarası ilişki içinde olmasını dikkate alarak sunumuma yansıtmaya çalıştım.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ-İLKNUR PEHLİVAN 17040368

KAZANIM-MAKALE UYARLAMA ÖDEVİ

KAZANIM: 4.3.1. Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.

SUNUŞ

‘Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir.’ Yazarın bu paragrafından yola çıkarak sunumumu hazırlarken ne öğreteceğim sorusuna cevap vermekle başladım. Daha sona nasıl öğreteceğim, neleri vermem gerekiyor, kazanımı ne ile ilişkilendirmem gerekiyor ve içeriğin ne kadarını aktarmam gerektiği sorularına cevap vererek sunumumu hazırladım. Belirlemiş olduğum yol haritasında öğrencilerin düzeylerini dikkate alarak sunumumda daha fazla renkli içeriğe yer verdim.

‘Sonuç itibarıyla, bu rehber kitap, din öğretimi alanında bilimsel düşünce, araştırma ve tartışma faaliyetleriyle oluşturulacak olan ortak aklın ürünlerine öğretmen ve öğrenciyi birlikte katma çabasını başlatmaktadır. Bu yönde gösterilecek çabalarda aşağıdaki ana düşüncelerin yol göstereceği ümidini taşıyoruz’. Paragrafından yola çıkarak din öğretimini gerçekleştirirken sunumumda da öğrencilerin araştırmaya yönlendirmek için araştırma ödevine tartışma yapabilmeleri için sorulara yer vererek buradaki amaçlara uygun bir sunu hazırlamaya çalıştım.

Disiplinliker arası çalışmalarda olduğu gibi Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin de daha iyi şekilde aktarılması için kullanılan öğretim yöntem ve tekniklerinde değişikliklere gidilmiş, hangisi daha uygun olur araştırmaları yapılmıştır. Diğer disiplinlerde kullanılan yöntem ve tekniklerde değerlendirmeye alınmıştır. Bilginin bütünlüğü açısından da programların iyi yapılandırılıp iyi programlandırılmış olması gerekmektedir.

Süleyman AKYÜREK  ‘Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı’

‘İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl gelişeceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır. İki boyutlu görsel araçlar, grafikler, flamalar, tablolar, haritalardır. Bunlar “farklı› olaylar, durumlar ve kavramlar arasındaki ‘neden-sonuç’ ilişkilerini belirten mantık ağlarıdır.” (Yalın, 2002: 69). İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişlik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması› kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir. Ayrıca kullanılan iki boyutlu görsel araçlar aracılığıyla bireyin üst düzey öğrenme hedeflerini gerçekleştirmesi sağlanabilir. İlişkileri görebilen ve gösterebilen bireyler, kavrama, uygulama, analiz ve sentez gibi üst düzey bilişsel davranışları sergileyebilirler.’

Paragrafta yer alan bilgiler ışığında sunumumda iki tane şemaya yer verdim. Şemalarımda ‘Güzel ahlaklı davranışlar’ ve ‘Güzel ahlaka uygun olmayan davranışları’ şema üzerinde göstermeye çalıştım. Bu sayede öğrenciler öğrendikleri bilgileri iki boyutlu görerek görsel hafızayı da kullanabileceklerdir.  Hazırladığım şemalar, kavram haritası niteliğinde değildir. Din öğretiminde diğer derslerde olduğu farklı duyu organlarına hitap edebilmek adına kazanımıma uygun bir kavram haritası hazırlamadım ancak bir şema ile birlikte görsel hafızaya hitap etmeye çalıştım.

Bilginin bütünlüğü açısından kavram haritalarının vb. iki boyutlu görsel araç-gereçlerin eğitimde önemli yeri vardır. Çünkü öğrenciler işitme, hissetmenin yanı sıra görmeye hitap eden görsel hafızayı destekleyen unsurların daha etkili olduğunu düşünüyorum. Makaleden de yola çıkarak bilgi öğretiminin başında ya da sonunda kavram haritaları gibi görsel araç-gereçlere yer vermek bilginin kalıcılığı artıracağını düşünüyorum.

Disiplinler arası alanlarda kavram haritalarından yararlanılmaktadır. Türkçe, Fen Bilimleri, hayat bilgisi gibi derslerde kavram haritalarından yararlanmak öğretimi kolaylaştırmanın yanı sıra öğrencilerin kavramlar arası ilişki kurmalarında ve bu kavram haritalarını öğrencilerde yaptırarak öğrencilerin öğrendikleri bilgileri birbiriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olacaktır.

Din kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde de kavram haritaları gibi görsel araç-gereçlerden yararlanılabileceğini dile getiren yazar bunu şu paragrafta desteklemektedir:   ‘Kavram haritası   oluşturma çalışmaları bireysel olarak yapılabileceği gibi grup çalışması şeklinde de yapılabilir.5 Kavram haritası hazırlamak ve onu diğer öğrencilerle paylaşmak, takım çalışması şeklinde düşünmenin bir aracı olarak iş görebilir. İki veya üç öğrencili gruplarda kavram haritası yapmak, sosyalleşmeye ve canlı bir sınıf ortamı oluşturmaya yol açabilir (Novak & Gowin, 1993). Bu durum, öğrenci-öğrenci, öğretmen-öğrenci etkileşimini artırır. Grup çalışması becerisi kazandırabilir. Öğrencilerin kendi görüşlerini ve farklı görüşleri görerek fikirlerinde değiştirme/geliştirme yapmalarına yardımcı olur.

Buradan yola çıkarak kavram haritası ve kavram haritası gibi iki boyutlu görsel araç-gereçleri kullanarak derslerdeki konu ve içerikleri daha eğlenceli hale getirerek öğrencilerin çok boyutlu ilişkiler kurmalarına ve kavramlar arası bağlantılar kurarak üst bilişsel düzeyde düşünmelerine yardımcı olacaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

DİĞER MAKALELERİN İÇERİĞİNİ SUNUM ÖDEVİME NASIL UYGULADIM?

Ad-Soyad-Numara: Selami ARGU- 18040244

Kazanım: 4.2.2. İslam’ın şartlarını söyler.

İslam’ın beş şartı, öğrenci seviyesi dikkate alınarak ayrıntıya girilmeden açıklanır.

“Sunuş”

Değişimin ve gelişimin had safhada olduğu bir çağda yaşıyoruz. Bu gelişim ve değişimden eğitimin paydaşlarıda nasibini almaktadır. Eğitim paydaşları kadar eğitim-öğretimin içeriğini oluşturan derslerde de büyük bir değişime beraberinde gelişime de ihtiyaç vardır. Sunum ödevimin konusu olan “İslam’ın şartları” içeriğinde öğrencilere ne öğreteceğim? Nasıl öğreteceğim? Sorularıyla bir hayli meşgul oldum. Bu doğrultuda çok sayıda alan taraması yaptım. Bu makale çerçevesinde verilen şu bilgiler benim konuya dört elle sarılmama vesile oldu: “Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.” Belirtilen hususları bir bütün olarak görüp dersin sonunda ulaşılacak hedefleri, öğrenme düzeylerini belirledim. Ardından yöntem seçimine geçtim. Yöntem seçimi konusunda makale de geçen şu ifadeler bana oldukça kolaylıklar sağladı: “Din öğretiminde

belki de ilk kez böyle bir denemeye girişildi. Her biri tek başına bağımsız gibi görünen bu

yazılar özenle derlendi ve kitabın bütünlüğü içinde “öğrencinin gelişimine uygun bir din

öğretimi” modeli ortaya konuldu. Din olgusunun hangi boyutlarının ele alınacağı ve öğrenme ortamının nasıl düzenleneceğine ilişkin metodolojinin yapı taşlarını ise rasyonel zemin, sosyal bilim terminolojisi ve analitik düşünce oluşturdu. Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen  merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu.” Bu yöntem seçimiyle birlikte öğrencilerimden, tasarladığım etkinlikleri olduğu gibi kabul etmesi değil etkinlikler üzerinde düşünmesini, araştırmasını ve sorgulamasını sağladım. Bu olguları sağlamamda en büyük avantajım; öğrencilere açık uçlu sorular yöneltmiş olmam ve beyin fırtınası tekniği kullandırmış olmamdır. Hazırladığım öğretme-öğrenme süreciyle öğrencilerime olaylara ve olgulara çok boyutlu bakabilme, irdeleme, çözümleme, akıl yürütme, karar verme, kavramlaştırma, özbilinç, öz denetim gibi beceriler kazandırma çabasında oldum.

“Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı”

Hızla gelişen bir bilgi çağında yaşamımızı sürdürmekteyiz. Bu doğrultuda okulların sorumluluğu daha da önem kazanmış vaziyettedir. Bilgi çağında artık okulların, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarının da öğretilmesi gerekmektedir. Artık eskisi gibi bilgiyi hafızaya aynen almak ve hafızayı bilgi deposu haline dönüştürmek hayatımızı kolaylaştırmamaktadır. Söz konusu bu durum din dersleri içinde geçerlidir. Mutlak bir şekilde bilgi edinme yollarımızı ve aklımızı kullanma kabiliyetlerimizi geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlememiz gereklidir. Çünkü, öğrencilerin bu derse karşı ilgileri ve motivasyonları her geçen yıl daha da azalmaktadır. Bunun için derslerde kavram haritalarının kullanımı büyük önem taşımaktadır. Öğretmenler Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinde çoğu zaman geleneksel öğretim yöntem ve tekniklerine yer vermektedirler. Bu olgu bilgi çağı ve teknoloji çağı kuşağında kabul edilecek bir husus değildir. Ben de en azından bu durumu değiştirmek adına sunum ödevimde bir kavram haritası kullandım ve bilgileri öğrencilere aktarırken farklı tekniklere, şemalara yer vermeye gayret gösterdim. Nitekim makalede geçen şu ifade durumu özetlemektedir: “DKAB derslerinde çeşitli öğretim materyalleri geliştirilmeli, öğretmenlerin bu konuda bilgi ve beceri kazanmaları için çalışmalar yapılmalıdır. DKAB derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri de kavram haritalarıdır.” Makalede yer alan şu ifade çerçevesinde: “Öğretmen ders öncesi hazırlık çalışmalarını yaparken, kavram haritalarından yararlanabilir ve kendisi kavram haritası hazırlayabilir.” Bende sunum ödevim çerçevesinde öğretimi planlama yani dersimin hazırlık aşaması olan giriş aşamasında (anahtar kavramlar bölümü) kavram haritasına yer verdim. Bu sayede kavram haritasının yardımıyla öğrencilerin hâlihazırda ne bildiğini öğrenmiş olurum. Aynı zamanda makalede geçen şu ifadeyi sağlamış olurum: “Öğrencilerin ön öğrenmelerini tespit ederek, öğretimi buna göre düzenleyebilir. Öğretmen kavramın tanımının, kritik özelliklerini ve örneklerini belirledikten sonra, öğrencilerin ön koşul kavramları bilip bilmediklerini belirlemelidir.” 

“Bilginin Bütünlüğü Ve Disiplinlerarası Çalışmak”

İçinde bulunduğumuz yüzyıl bilginin değerinin sürekli olarak arttığı, teknolojik, toplumsal, kültürel değişimin çok hızlı bir şekilde yükseldiği bir yüzyıldır. Dünya üzerinde yaşayan topluluklar varlıklarını etkili bir biçimde devam ettirebilmek için, bilimin ortaya çıkardığı teknolojik gelişmelere uyum sağlamak zorundadırlar. Dolayısıyla hızlı bir değişim sürecine girme zorunluluğu oluşmaktadır. İnsanlar çağa uyum sağlamak için yeni bilgiler öğrenerek, kendini geliştirmek mecburiyetinde hissetmektedirler. İnsanların ne öğrendiğinden çok, kendilerine ve topluma anlamlı ve kalıcı öğrenmenin nasıl kazandıracağı, öğrendiklerini günlük hayata ne şekilde transfer edebileceğinin öğretilmesi ön plana çıkmaktadır. İşte bu hususta sunum ödevimde her öğrencinin ihtiyacının farklı olduğu düşüncesiyle hareket ederek sunum ödevimi çalışmalarımda öğrencilerin sağlıklı karar vermelerine yardımcı olmaya çalıştım. Bilginin bütünlüğü ve disiplinlerarası çalışmayla onları geleceğin dünyasına hazırlayarak, eleştiren, yaratıcı, üretken ve dinamik toplum üyesi olmalarını sağlamaya gayret ettim. Sunum ödevimde öğrenme-öğretme süreçlerinde, eğitim etkinliklerinin, öğrencilerin farklı yönlerini öne çıkarabilecek, öğrendiklerini günlük hayatla ilişkilendirilecek şekilde tasarlanmış bir yaklaşım sergiledim. Çünkü, öğrencilerde istenen özelliklerin devamlılığı, öğretim programlarında ihtiyaçlara cevap verebilen değişikliklerin yapılabilmesiyle doğru orantılıdır. Bu noktada uyguladığım yöntemler ve tekniklerle bilgiyi tamamen doğrudan öğretmenden almak yerine, bilgi üzerinde düşünüp, sorgulayan, eleştiren ve yeni çözüm yolu arayan, öğrenciler yetiştirmeyi hedefledim. Dolayısıyla problem çözme becerisine önem veren, farklı disiplinlerin bilgi ve becerisini içeren, öğrencilerin olayları bu disiplinlerin bakış açısıyla yorumlamalarını sağlayan disiplinler arası çalışmak modelini benimsedim. Makalede geçen “Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”  Sözünden hareketle sunum ödevimde hayat bilgisi, sosyal bilgiler, fen bilimleri ve türkçe derslerinin kazanımları ve konuları ile ilişki kurup yer vererek etkinliklerimi planladım. Sunum ödevimde tek bir tane yöntem ve teknik üzerinden hareket etmedim. 8-9 tane tekniğe yer vererek bilgiyi çok boyutlu olarak sunmaya gayret gösterdim. Aynı zamanda bu teknikler sayesinde bilginin bütünlüğüne sadık kalarak bilgileri aktarmaya çalıştım. Sunum ödevimde bilgininin bütünlüğü açısından, öğrencilerin belli zamanlarda ve konularda değil; karşılaşması muhtemel durumlardaki yeterliliğinin gelişimini sürekli ölçülebilir kılmak adına İslam’ın şartlarının onların hayatlarına etkisinin ve hayatlarındaki olayları şekillendirmesi bakımından büyük bir önemi olduğunu yaptığım etkinliklerde farkına varmalarına,  hissettirmeye, keşfettirmeye çalıştım. Sadece bilgileri vererek değil, ilerleyen hayatlarında bu ibadetlerin ne gibi rolleri olacağı, bir problemin veya sorunun çözümünde kendilerine nasıl yarar sağlayacağını aktarmaya çalıştım. Gene bilginin bütünlüğü kapsamında sadece bilişsel ölçümlere göre değil; aynı zamanda çoklu duyuşsal ve becerisel, çevresel faktörlere göre başarı değerlendirmesi yapabilmeyi hedefledim. Burada ölçme ve değerlendirmede klasik test sorularına, öğrenciye özel hazırlanmış çok boyutlu teste, bulmacaya, röportaja yer vererek çeşitlilik sağladım. Ödevimde bilgilerin bütünlüğünü sağlamak amacıyla öğrencilerin hem yeni öğrenecekleri hemde eski öğrenimlerini birleştiren dikkat çekme, güdüleme ve gözden geçirme çalışmalarına yer verdim. Dikkat çekme çalışmasından itibaren öğrencilere çeşitli açık uçlu sorular ve yorum soruları sordum. Öğrencilerin makalede de yer verilen “din dersinin bir seçme, özgürlük ve sorgulamaya dayalı bir ders” olduğunu anlamasını, düşünmesini, kavramasını, keşfetmesini kendime amaç edindim. Bu sayede öğrencilerinin öğrendiklerini anlamlandırmasına, öğrendikleri üzerinde kafa yormasına yardımcı oldum. İslam’ın şartları konusu etrafında 5 tane kavram üzerinde durarak bu kavramlara değişik yönlerden ışık tutabilecek bilgi ve beceriler ilgili alanlardan gerekli bilgi, beceri ve tutumları alarak disiplinlerarası yaklaşım etrafında bütünleştirdim. Buradaki temel amacım, dersin konusunu teşkil eden kavramların incelenmesi olmakla birlikte, bu süreçte rol alan değişik konu alanlarının kavramla ilgili bilgi ve becerilerinin öğrenilmesi de önemlidir. Yani disiplinlerarası bir organizasyon sayesinde öğretim sürecini, hem belirli disiplinlere ait bilgi ve becerilerin öğrenilmesine hem de bunların anlamlı bir biçimde bir araya getirilerek kullanılmasına yardımcım oldum. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

SEHER KAHVECİ/18040277

Kazanım: Fatiha suresini okur, anlamını söyler.

Okuduğum makalelerde geçen “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir” cümlelerinden hareketle ele aldığım kazanımı öğretmekten ziyade niçin öğretmeliyim üzerine odaklandım.

Kazanımı sunuş esnasından öğrencinin psikolojik gelişimini göz önüne alarak hareket etmeye çalıştım. Soyut bir kazanımı ele almama rağmen öğrencilere uygun olması için somut şekilde ele anlatmaya çalıştım. Bunun yanı sıra öğrenciyi sürece katan etkinlik örnelerine yer verdim. Böylece öğretmen merkezli anlayıştan öğrenci merkezli anlayışa yöneldim. Öğrenciye Fatiha suresinin anlamını verdim ancak surede tavsiye edilen davranışları kendini bulmasını hedefledim.

Fatiha suresinin güncel değerine yer vererek “Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimsetmeye” çalıştım.

Okunan makalelerde din öğretiminin diğer alanlardaki gelişmelerden etkilendiği ele alınmaktadır. Günümüzdeki çağdaş eğitim anlayışından hareketle klasik öğretimden uzaklaşmak için Fatiha suresini anlatırken eğlenceli ve dikkat çekici etkinliklere yer vermeye çalıştım. Ayrıca günümüzde çocukların bilişsel gelişimlerine önem verilmektedir. Bende sunuda bu hususlara dikkat etmeye çalıştım. Yani amacım konuyu merkeze almak olmadı. Fatiha suresinin güncel değerini ele alarak öğrencilerin fatiha suresini gündelik yaşamlarında uygunlamasını amaçladım.

Verdiğim etkinlik ve açıklamalar kültürümüzün değerlerine, milli eğitim bakanlığının amaçlarına da uygundur.

Okuduğum makalelerde “bilgiyi işleme, ayıklama, örgütleme, amaçlara uygun yapılandırabilme önem kazanmıştır” ifadeleri yer almaktadır. Bende bu ifadeye uygun olarak sunuda bilgiyi doğrudan vermek yerine öğrencileri, verilen bilgileri bu yönde kullanmalarını sağlayan bir yol izledim. “Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları hâline gelmek, hayatı kolaylaştırmamaktadır.”

Öğrencilerin derse ilgilerini çekmek amacıyla yaşlarına uygun etkinliklerin yanında sunuda, çeşitli resimlere de yer verdim.

Fatiha suresi ezberlenmesi gereken bir suredir. Öğrencilere kolay ezberlemelerinin yanında anlamlı bir şekilde öğrenmelerini sağlayan bölümlere yer verdim. (fatiha suresinin güncel değeri, fatiha suresini nerelerde okumalıyım?, keşfetme çalışması.)

Fatiha suresinin anlamını verirken surede yer alan kavramları tek tek açıkladım. Çok sistematik olmasa da bilginin bütünlüğü açısından önemli olduğunu düşünüyorum.  Surede yer alan kavramlar diğer ayetlerle bağlantılı olduğu için anlamının içselleştirilmesi açısından önemlidir. Derinleştirme aşamasında verdiğim etkinliklerde kavramları içermektedir. Böylece öğrenciler daha kolay şekilde öğrenebilirler ve ayetler arasında bağlantı kurabilirler. Yani “Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştıracaktır.”

Bilginin Bütünlüğü- Disipliner Arası Çalışmak:

Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi eğitim, toplum, öğretimdeki yeni anlayışlarla iç içedir ve bu alanlardan ayrı düşünülemez. Çünkü bu alanlardaki değişimler din kütürü öğretimini de etkiler. Örneğin eğitim ve öğretimde çağımız öğrenci merkezli bir anlayıştadır. Bu durum din kültürü öğretimine de yansımıştır; artık din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde öğrenci merkezdedir.

Yaptığım sunum akıl ve bilim alanlarıyla örtüşmektedir. Dogmatik bilgi verilmemiştir. Öğrenciler; yorumlama, analiz ve sentez yapmaya yönlendirilmiştir.

Verilen bilgiler hiçbir pozitif bilimle çakışmamaktadır. Hatta dünyadaki tüm toplumların benimsediği ve öğretmenyi amaçladığı iyi ahlaki özellikleri açıklamaya çalıştım.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

KÜBRA SÜMER

SINIF ÖĞRETMENLİĞİ 3.SINIF

18040305

SUNUMDA ELE ALDIĞIM KAZANIM:

4. 4.3. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.

 Hz. Muhammed’in (s.a.v.) peygamberlik öncesi hayatında; sütanneye verilmesi, seyahatleri, hilfü’l-fudûla katılması, Kâbe hakemliği, ticari hayatı ve evliliği konularına kısaca yer verilir.

 Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki erdemli davranışlarına örnekler verilir.

Makalelerden sunumumda nasıl yararlandığımı ifade ederken “bilginin bütünlüğü” ve “disiplinler arası çalışmak” sorularına da yanıtlar verilmiştir.

1-)“DİN ÖĞRETİMİNİN KURAMSAL TEMELLERİ” ADLI MAKALE:

Yukarıda belirttiğim makaleden sunumumu hazırlarken nasıl yararlandığımı makalede belirtilen kısımdan yola çıkarak anlatmak istiyorum.

Makaleden alıntı: “Geçmişi, öğrencilerin önüne bir bilgi tomarı olarak yığmayalım. Geçmiş birikimimizi onlara ne ilginç bir tarih olduğu için öğretelim, ne de çok güzel edebi anlatımlar taşıdığı için nakledelim. Kültürel mirası, yetişmekte olan neslin, Allah’la kendileriyle ve diğer insanlarla olan iletişimlerini düzenlemelerinde bir yardım ve ilham vasıtası olarak sunabilelim. Böyle bir anlayışın sonucunda yöntemimiz de değişecektir. Bu yöntem zihinlere bilgi istiflemeye değil, düşünmeye, anlamaya, karşılaştırmaya, değerlendirmeye, kısacası öğrencinin keşfetmesine önem verecektir.” Makalede belirtilen hususlara dikkat ederek Sevgili Peygamberimizin doğumu, çocukluğu, gençliği ile ilgili bilgileri bir bilgi tomarı gibi öğrencilere sunmaktansa öğrencinin keşfetmesine, düşünmesine odaklanarak buna göre bir öğrenme-öğretme süreci planladım. Konuya ilişkin dersin başında bir kısa film izleterek Sevgili Peygamberimizin hayatını kendilerinin izlemelerini ve sonrasında sınıfla paylaşmaları üzerine tasarladım. Videodan yola çıkarak keşfetmelerini sağlamaya çalıştım. Bu sayede dersin en başında videodan yararlanarak bilgi bütünlük içerisinde öğrencilere sunuyorum.

Öğrencilerin Sevgili Peygamberimizin erdemli davranışları üzerinde düşünmeleri ve kendi yaşamlarına aktarmalarını isterken, makalede de belirtildiği gibi “düşünme ancak doğru bir kavram sistemi üzerine oturmuş haldeki güvenilir ve tutarlı bilgiler üzerine inşa edilirse verimli olur.” düşüncesinden yola çıkarak öğrencilere Sevgili Peygamberimizin davranışları hakkında tutarlı bilgiler vermeye dikkat ettim. Bunu sağlamak için Sevgili Peygamberimizin davranışlarına örnekler verirken yaşadığı olaylarla ilişkilendirerek sundum. Sonrasında Sevgili Peygamberimizin erdemli davranışlarını ve güzel ahlakının “Kur’an Ahlakı” olduğunu “Kimi Örnek Almalı” kitabından Hz.Aişe ile ilgili bir diyaloğa sunumumda yer vererek öğrencilere neden Sevgili Peygamberimizi örnek almamız gerektiğini gerekçelendirerek sunmayı amaçladım.

 

2.MAKALE: “DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI”

Makalede de belirtildiği gibi bilgilerin öğretiminde, bilgilerin öğretilmesi kadar bu bilgilerin birbiriyle ilişkisi de öğrencilere kavratılması gerekmektedir. Bu ilişkileri kavratmak için iki boyutlu araçlardan yararlanarak, öğrencilerin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir. Bu sayede bilgileri ezbere öğrenmek yerine bilgiyi anlamlandırmasına yardımcı olarak kalıcılığı sağlanmış olacaktır. Bunu sağlamak için kavram haritalarından yararlanılabilir.

Bilgileri öğrencilerin bir bütün olarak görmelerini sağlamak için kavram haritasını kullanmak yararlı olacaktır. Sunumumu hazırlamadan önce özellikle ilk olarak bu makaleyi okumaya öncelik verdim. Çünkü kavram haritasını dersin her aşamasında kullanabiliyoruz. Ön bilgileri yoklarken, değerlendirme yaparken ve dersin özetini yaparken etkili bir şekilde kullanabiliyoruz.

Ben de sunumumda bir kavram haritası çalışmasına, aslında bir soy ağacı çalışmasına yer verdim. Sevgili Peygamberimizin eşleri ve çocukları hakkında öğrencilere bilgiler sunduktan sonra bu bilgileri bütün olarak görmeleri için bir kavram haritası çalışması yer verdim. Öğrencilerle birlikte yapılması planlanan bu çalışmada öğrencilerin aktarılan bilgileri ne derece anladıkları da bu sayede görülmüş olacaktır.

Makale de şöyle bir cümle geçmektedir:

“ Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici be yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.” Makalede geçen bu hususa dikkat ederek öğrencilere bilgiyi belletici, ezberlemeye yönelten bir yol izlemek yerine sunumumda sıkça sorulara yer vererek öğrencilerin düşünmesini, yorum yapmasını amaçlayarak içeriği buna göre düzenledim. Örneğin kazanımının içinde geçen “Erdemli davranışlara örnek verir.” kısmında erdemli davranışların neler olduğunu bir öğretmen olarak sıralamak yerine öğrencilerin yorum yapmasını, yaşamlarından örnekler sunarak bir çıkarım yapmaları için yönlendiren sorular sordum.

“Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilahiyat bilimleri ve din bilimleriyle ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.” Makalede geçen bu hususa dikkat ederek sunumu din dersinin diğer kazanımlarıyla ilişki kurarak sunumun içeriğine yansıtmaya çalıştım. Aynı zamanda diğer derslerle de disiplinler arası bir ilişki kurmaya çalıştım. Sosyal Bilgiler dersiyle ilişki kurduğum kısım kronolojik sıralama etkinliğini tasarlayarak öğrencilerin bir başka derste öğrendikleri bilgileri kullanarak etkinliği yapabilmeleriydi.

Aynı zamanda Türkçe, Hayat Bilgisi, Beden Eğitimi gibi derslerle de ilişkilendirerek dersin akışını zenginleştirmeye gayret ettim.

 

3-) SUNUŞ:

Makalede de belirtildiği gibi içerik, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Bu bilgiyi göz önünde bulundurarak sunumumu ona göre tasarlamaya gayret ettim. Aynı zamanda öğrenciye sunmayı amaçladığım konu alanının öğrenciye ne gibi katkıları olabileceğini de göz önünde bulundurarak kendi yaşamlarıyla ilişkilendirebilecekleri şekilde bir öğrenme-öğretme süreci planladım. Bu planlamamı yaparken ders içerisinde hangi yöntem ve tekniği kullanırsam öğrencilerin konuyu daha iyi kavramaları ve anlamlandırmalarını sağlarım diye düşünerek yöntem ve teknik seçmeye gayret ettim. Daha çok tartışma yöntemine yer vermeye dikkat ettim. Özellikle örnek davranışlar kısmına gelindiğinde öğrencilerin bu kavramın kendileri için ne ifade ettiğini, kendi yaşamlarından örnek vererek tartışmalarını isteyerek doğru sonuca ulaşmalarını amaçladım.

Makalede ve Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretimi dersi boyunca vurgulanan “oku-düşün-anla” prensibini benimseyerek sunumumu da bu şekilde düzenlemeye gayret ettim.

Genel olarak bütün bunları yaparken sunumumda bilgileri bir bütün olarak ele almaya ve aynı zamanda diğer derslerle de disiplinler arası bilişsel bir bütünlük kurmaya çalışarak düzenlemeye çalıştım. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 4.sınıf kazanımlarının bazılarıyla da kendi sunumumda yer verdiğim kazanımımla ilişkilendirmeye çalıştım. Güzel Ahlak ünitesiyle kazanımımın içeriğinde yer alan erdemli davranışları öğrencilere sunarken bu ünitede öğrenmiş oldukları bilgilerle ilişki kurmaya gayret ettim.

 

Sunumumuzu hazırlarken kullanabileceğimiz bir mütalaa önerisi olarak yer alan “Düşünen Sınıflar İçin Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretimi İlkokul 4. Sınıf; Ortaokul 5-8 Düşünen Sınıflarda Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretimi” adlı kaynak kitaptan da yararlandım. Sevgili Peygamberimizin doğumu, çocukluğu ve gençlik yıllarına ilişkin sunumda yer verilen bilgileri bu kitaptan da yararlanarak oluşturdum. Aynı zamanda bu kaynaktan hangi yöntem ve tekniklerin kullanımın daha yararlı olabileceğine dair birçok örnekle karşılaştım. Görmüş olduğum örneklerden ve kendi öğretim yöntem ve tekniklere ilişkin önceki bilgilerimden yararlanarak bir ders planı sunusu tasarladım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım: 4.2.4. Âmentü duasını okur, anlamını söyler.

Âmentü duası ile ilgili kısa açıklamalara yer verilir.

Sunuş

     ‘’Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.’’ Öğretmenlerin hedef ve içerik bilgisinin güncelliğinden haberdar olması, süreçte yöntem ve tekniklerin uygulanmasından ölçme ve değerlendirme yöntem ve yaklaşımlarını doğrudan etkilemektedir. Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir. Dua ve surelerin öğretiminde, anlamları ve içeriğinin öğrencilere analiz ettirilerek sunulması bu kapsamda öğrencinin önüne konulan bilgi bütünün doğrudan ezberlenmesinden anlamlı olabilmektedir. Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir. Öğretmenin sahip olduğu alan bilgisi artık günümüzde tek başına yeterli olmadığını ulusal ve uluslararası ölçme ve değerlendirme yöntem ve yaklaşımlarında da görülmektedir.  Pedagojik alan bilgisi, eğitimde alan bilgisinden öte bilginin hitap ettiği grubun gelişim ve öğrenme özelliklerini bilmek, içeriği buna göre düzenleyebilmek ve konularda derinleşebilmek açısından günümüzde öğretmen adaylarında aranan ve istenen önemli bir niteliktir.

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı

   ‘’Din eğitim bilimi, eğitim biliminin verilerini alır ve onları din alanının özellikleri doğrultusunda kullanır. Bunu yaparken zaman zaman aynen alır, zaman zaman da değiştirir ve geliştirir. Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanın özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmiş bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Ayrıca din dilinin özellikleri, dinin insan kişiliğini kuşatıcı yönü, onun günlük yaşantılarla bağı düşünülerek kavram haritaları oluşturulabilir.’’ Kavram haritaları, birçok disiplinde bilgi bütünlüğünü ve kavramsal ilişkileri şemalaştırmada kullanılan önemli bir araçtır. Bilginin organize edilmiş hali olan kavram haritaları, diğer disiplinlerde olduğu gibi din öğretiminde de Sunuş yoluyla öğretim stratejisinin kullanıldığı ders planlarında girişte, süreç içerisinde ve ölçme ve değerlendirmede kullanabilmek için kullanışlı araçlardır. Kazanımım bir dua ve anlamını hedeflediğinden, dua öğretiminde duada da geçtiği üzere, İmanın Esaslarını öğrencilerimle paylaşırken bir kavram haritası kullanarak bilginin öğrenci için anlamlı hale gelmesinde ve öğrenilmesinde bir yarar sağlanmıştır. Çoklu zekâ kuramının öncüsü H. Gardner sekiz tür zekâ alanından bahsetmiştir. Bunların arasında yer alan görsel zekaya sahip öğrencilerin kavram haritaları ile bilgileri organize halde öğrenmeleri, bilginin gerektiğinde hatırlanmasını içeren zihinsel süreçleri de kolaylaştırmaktadır.

    Kavram haritaları bireyin kavramları nasıl ilişkilendirdiğini gösterir. Bu nedenle bireyin ön öğrenmeleri ve geçirmiş olduğu yaşantı çeşidi ile niteliği kavram haritalarına yansır. Bu durum kavram haritalarının şeklinde ve ilişkinin çeşitlerinde farklılığa yol açabilir. Kavram haritaları, öğrencilerin varsa kavram yanılgılarını açığa çıkarmada kullanılabilecek bir araç olabilir. Bu kapsamda kazanımım çerçevesinde öğrencilere İmanın Esasları konusunda oluşturulan bir kavram haritasının belli kısımları ya da tamamı boş bırakılarak verilebilir. Böyle bir etkinlik, öğrencilerin İslam’ın ve İman ’ın Şartlarında varsa bir karışıklığında ortaya çıkartır. Kavram haritası oluşturma ve bir öğretim aracı olarak kavram haritalarını kullanma, konuyla ilgili bilgi ve beceri gerektirir. Öğretmen ve öğrencilerin harita oluşturmadaki yetersizliği kavramların yanlış öğrenilmesine, kavramlar arasında ilişkilerin yanlış kurulmasına ve yanlış kavramlaştırmalar oluşmasına yol açabilir. Özellikle soyut kavramların öğrenilmesinde/öğretiminde sorunlar oluşturabilir. Bunun için öğrencilere rehberlik etmek gerekmektedir. Aksi takdirde kavram haritalar› öğrenmeyi kolaylaştırıcı bir rol oynamayabilir. Bu nedenle kavram haritalarını kullanırken öğrenciye yapılacak yardımlar, kavram haritasından daha etkin faydalanmayı sağlar. Din öğretiminde soyut kavramların küçük yaş grubu öğrencilere öğretimi zor olduğundan kavram haritaları hazırlanırken öğretmenin doğru rehberliği önemlidir. Öğrenci eksik ve yanlışlarına uygun geri bildirimler öğretimin niteliğini artırır.

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAKALELERİN BİLGİ BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMA BAĞLAMINDA SUNUMLA İLİŞKİLENDİRİLMESİ

 

Mustafa Kemal Gök/18040273/SÖ

Kazanım: 4.2.4. Âmentü duasını okur, anlamını söyler.

 

 Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi çerçevesinde öğrencilerle olan etkileşimimizi yeni yaklaşımlarla sürdürmek, dersin işlenişinde hem öğretmene hem öğrenciye hem de sürecin sağlıklı bir şekilde yürütülmesi adına yarar sağlayacaktır. Bunun için programa ve programdaki kazanımlara hakim olup süreci ona göre şekillendirmemiz gerekmektedir. Yani öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu durumda yaşanan aksaklıklar, öğretimin istenen düzeyde gerçekleşmemesine sebep olacaktır.

  Kullanılacak yöntemin konuya uygunluğu o konunun öğrenciye en kolay biçimde nasıl aktarılacağı sorusuna yanıttır. Kazanımımı ele alacak olursak burada kullandığım yöntemlerden biri de kavram haritasıdır. Amentü duasının anlamı, islam inancının esasları(imanın şartları) ile açık bir biçimde bağdaştığı için islam inancının esaslarını kavram haritası şeklinde sunmanın yerinde olacağını düşündüm. Kavram haritasının ortasında yer alan ve imanın altı şartında da geçen ‘’inanmak’’ kavramının bilinen geçmiş zaman karşılığı olan ‘’amentü’’nün kollara ayrılması öğretimi öğrenci açısından daha nitelikli hale getirmektedir. Bu yöntemle birlikte öğrenci, islam inancının esaslarını zihinde anlamlı bir şekilde kodlayacaktır. Zaten kavram haritaları geçmiş bilginin geri çağrılmasında önemli rol oynadığı için bilginin bütünlüğü ilkesinin gerçekleşmesinde önemli bir aktarıcıdır. Peki kazanımım doğrultusunda bilgi bütünlüğü ilkesini kavram haritası yöntemiyle nasıl özdeşleştirebiliriz? Bunun yanıtını almak için din kültürü ve ahlak bilgisi programından yararlanmak gerekmektedir: Daha öncesinde bahsettiğim konuyla ilişkili olan ve benim kazanımımın öncesinde işlenecek ‘’4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar’’ kazanımı bilgi bütünlüğünü korurken kavram haritasının geçmiş bilgilerin geri getirilmesine yardımcı olacaktır. Kavram haritasının din öğretimindeki yeri sadece bununla kalmıyor. Birbiriyle ilişkili konuların aktarımında konu kapsamını dikkate almaktadır. Kazanımım birçok kavram ve konuyu beraberinde getirmektedir. Örneğin ‘’peygamber’’ ‘’ilahi kitap’’ ‘’dünya-ahiret’’ gibi kavramların kapsamını düşündüğümüzde tüm din kültürü ve ahlak bilgisi programını yeniden gözden geçirmemiz gerekecektir. Zira bu kavramlar programda genişçe ele alınmaktadır. Programın bu özelliğini düşündüğümüzde konuların tutarlı şekilde organize edilmesi kavram haritasıyla mümkün kılınacaktır.

  Kavram haritasının uygulanışında öğrencinin aktif tutulması önem arz etmektedir. Öğretmenin getirip ortaya koyduğu ve öğrencilerin sadece incelelemekle yetindiği kavram haritaları öğrenimin inşasında engel teşkil etmektedir. Bunun için sunumumdaki kavram haritasında makalede yer alan aşamalardan sadece çizim aşaması gerçekleştirilmiş olup geri kalan beyin fırtınası, gruplandırma-eşleştirme, yerleştirme, ilişkilendirme, gözden geçirme ve sonuçlandırma aşamaları öğrencinin katılımıyla oluşturulacaktır. Yaptığım sunumda zaten kavramlar direkt verilmemekte ve adım adım gidilmektedir. Öğrencilerin konu hakkındaki düşüncelerine yer vermek ve kavram haritasının şekillenmesinde onların yardımını almak, haritadaki boşlukların öğrencilerden neyi istediğini dile getirmek bu süreçte işimize yarayacaktır.

  Öğretim-öğrenim sürecinin bilimselliği yeni yaklaşımların temel dayanağı haline gelmiştir. ‘’Din öğretiminde yeni yaklaşımlar çerçevesinde ilköğretim din kültürü ve ahlak bilgisi dersi öğretim programlarının incelenmesi’’ başlıklı çalışmada değinilen doktriner düşünce, doğrunun tekliği anlayışına dayanır. Doğrunun tek olması demek onu temsil eden görüşün de tek olması anlamına gelir. Günümüzde bu anlayışın terk edilmesi din kültürü ve ahlak bilgisi öğretiminde özellikle gerekmektedir. Yeni yaklaşımların uygulanmasında başarıya ulaşmak için soyut bir kavram olan dinin kaynağının ilahi, yaşanmasının ise insani olduğunu öğrenciye kavratmakla mümkündür. Bunun öğrencide meydana gelmesi ise eleştirel düşünceye bağlıdır. Eleştirel düşünce, dini bilginin derin araştırma ve analizler sayesinde anlaşılmasını sağlamaktadır. Bu analiz öğrencinin disiplinlerarası bilgiyi öğretilen konuyla harmanlamasına yardım edecektir. Öğrenciye salt bilgiyi zerk etmek onun analizciliğini köreltip konuya sadece dersin geçme anahtarı olarak bakmasına sebebiyet verecektir. Bu yüzden sunumumda bilginin direkt verilmesi yerine çeşitli etkinliklere yer ayırdım. Öğrencinin sadece görsel hafızasını beslemek yerine işitsel hafızasını kullanmasını sağlamak için ‘’Amentü’’nün nasıl okunduğunu da kaynağıyla birlikte sunumumda yer verdim. Programın temel ilke ve amaçlarından dini ve ahlaki kavramları tanımları, islam dininin ana kaynaklarını tanımaları ilkeleri kazanımımla ilişkilendirip öğrencilerin olabildiğince eleştirel düşünce tarzını benimsemelerine fırsat sunulmuştur. Tabi İslam inancı da diğer dini inançlar gibi dua, sure ve kesin olarak belirlenmiş dini metinlerin eleştirmesinde taviz vermez. Eleştirel düşünmenin din öğretiminde yer alması ancak metni anlama sürecinde diyalektik yaklaşımla öğrencinin kendi tutarlığını eleştirmesi ve doğruya ulaşmaya çalışmasıdır. Öğretim programı da buna göre hazırlanmış ve öğretmenlere sunulmuştur.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ Kübra Çıkma 17040343

Kazanım: 4.2.3. Kur’an-ı Kerim’in iç düzeni ile ilgili kavramları tanımlar.

 “Kur’an-ı Kerim, ayet, sure, cüz” kavramları ile sınırlandırılır.

Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinlerarası Çalışmak

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.’’

Öğrenci kendisine sunulan bilgiyi olduğu gibi kabul etmemeli, araştırmalı, sorgulamalı ve elde ettiği bilgileri bir bütün olarak ele almalı. Böyle bir davranış yanlış anlamalardan ve değerlendirmelerden uzak kalmamıza yardımcı olur. Aynı zamanda öğrenci kendisine sunulan bilgiyi araştırması ve sorgulaması öğrenim sürecinde öğrenciyi aktif hale getirir ve öğrenci merkezli bir anlayış ön plana çıkar.

 ‘‘Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir.”

Burada öğretimin bir bütün içerisinde yapılması gerektiğini ve öğrenme ortamına uygun bir yöntem hazırlamak için felsefe ve psikoloji disiplininden yararlanılması gerektiğine yer verilmiştir. Öğretmen eğer insanların nasıl öğrenmesi gerektiğini bilmiyorsa, öğretimde bir bütünlük sağlanmaz. Bundan dolayı öğretmenler disiplinlerarası çalışmalı, artık tek bir alanda düşünme ve değerlendirmeler olmayıp bu düşünce ve değerlendirmeleri destekleyecek diğer disiplinlerden de yararlanılmalıdır.

 “İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir.”

Sunumumda derse giriş aşamasında öğrencilerin dikkatini çekmek için sınıfa getireceğim Kur’an-ı Kerim’in Mushafı Şerifi ile öğrencilerin Kur’an-ı görmelerini ve incelemelerini sağlarım. Aynı zamanda Kur’an-ı Kerim’de yer alan durak ve cüz gülünü göstererek öğrencilerin görerek anlamlandırmalarını, bilgileri örgütlemesini sağlarım.

“Öğretme-öğrenme sürecinden istenilen ürünlerin tam olarak alınması için hem dersin öğretim programının iyi hazırlanmış olması hem de bu programın bütün öğrenciler için etkili bir öğretim hizmetiyle işletilmesi gerekir.”

 ‘‘Bilgi çağında artık okulun, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmesi gerekmektedir.’’

Makalede Din öğretiminde yeni yaklaşımların benimsenmeye başlandığına, daha çok öğrencinin aktif olduğu, araştırdığı, sorguladığı, keşfederek, işbirliği yaparak ve diğer disiplinlerle ilişkilendirerek bir öğrenme, öğretim ortamı benimsenmesinin önemli olduğuna yer veriliyor. Bende sunumumda bilgileri direkt vermek yerine sorduğum sorular ile öğrencinin düşünmesini, bir kavram, konu üzerine fikir yürütmelerini sağlayarak sorular ile öğrencinin merakını uyandırarak aktif tutmaya, keşfetme aşamasında yer verdiğim, öğrencilerin sözlüklere bakarak cüz, ayet ve sure kavramlarını önce grup halinde ararştırarak bulma çalışması, ve bilgiyi derinleştirme aşamasında yine yer verdiğim eğitsel oyun ile öğrencinin aktif bir şekilde işbirliği yaparak öğrenmesini sağlayacak etkinlikler olmasına özen gösterdim. Öğrencinin kavramı direkt öğretmenden öğrenmesi yerine araştırarak önce kendisinin bulması ve arkadaşları ile düşüncelerini paylaşması öğrenmenin daha kalıcı olmasını sağlar.

''DKAB derslerinde çeşitli öğretim materyalleri geliştirilmeli, öğretmenlerin bu konuda bilgi ve beceri kazanmaları için çalışmalar yapılmalıdır. DKAB derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri de kavram haritalarıdır.''

Kavram haritaları bireyin kavramları nasıl ilişkilendirdiğini gösterir. Bilgilerin öğretiminde, bilgilerin öğretilmesi kadar bu bilgilerin birbiriyle ilişkisi de öğrencilere kavratılması gerekmektedir. DKAB dersinde kullanılacak olan kavram haritası ile birlikte öğrencide daha kalıcı ve etkili bir öğrenme sağlanır. Kavram haritaları öğretimin etkililiğini arttırır ve öğrencilerin kavramlar arasında ilişki kurmasını sağlar. Ben sunumumda kavram haritası kullanmadım ancak derste bu kazanıma geçmeden önce bir önceki kazanımda ilişkilendirerek, İslamın inanç esaslarında yer alan kitaplara iman kısmında yapılacak olan kavram haritasının altına Kura’an-ı Kerim ve iç düzeni eklenebilir. Böylelikle öğrenci ders içerisindeki konu kavram bütünlüğüde kavram haritaları ile somut hale getirmiş olur.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ_18040304_Büşra_SOYSAL_DKVABÖ_Dersi_5.Ödev_Sunu_Makale_İlişkilendirmesi

Sunumundaki Kazanımım ile Diğer Makaleleri Nasıl İlişkilendirdim?

Kazanımım: 4.3.1. Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.

               

                Bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası ilişki paragraflar arasında açıklanmıştır.

 

Makale 1: Din Öğretiminin Kuramsal Temelleri:

1) …"...Düşünmeyi, eleştirmeyi, 'niçin' ve 'nasıl'ı kurcalamayı emreden bir kitaba iman eden gençlerimizin zihinsel kabiliyetlerinin geliştirilmesi işi, mensubu olduğumuz İslâm dininin bir gereğidir. Yüce Allah, düşünme melekemizi doğru kullanmamızı istiyor: Kur’ân-ı Kerim'de zanna, tahmine, şartlanmışlığa, heva ve hevese eksik bilgiye dayanan düşünce ile, 'gerçek düşünce' birbirinden ayrılıyor. Bu anlamda düşüncelerimize, 'olumsuz' ve 'olumlu' düşünce olmak üzere değer biçiliyor.

               Yukarıdaki paragrafla sunumum arasında şu ilişkiyi kurulmaya çalıştım; Niçin güzel ahlaklı olmalıyım? Güzel ahlaka sahip olmak bana ve çevreme ne kazandırır? Güzel ahlaka uygun davranışlar nelerdir? Nasıl güzel ahlaklı davranışlarda bulunabilirim? Sorularını öğrencilerin kendilerine sormalarını sağlayarak eylemlerine buna göre yön verebilmelerini sağlamayı amaçladım. Eylemlerimizin farkında olmamız gerektiği bilincini kazandırarak bu davranışların yapılma sıklığını arttırmayı amaç edindim.

2) …Her alanda olduğu gibi din öğretiminde de "bilgi" meselesi ile "bilinç" meselesi yakın ilişki içerisindedir. Çözümlenmemiş bilgi, yani bilinç haline gelmemiş bilgi, aslında doğru dahi olsa etkisiz bilgidir, hatta yanlış ilişkilendirmelere sebep olabilir. Bilinçle bütünleşmeyen bilgi, bilincin oluşum ve gelişimini de engeller. Bilince katılsa bile, bilinci bulandırır, yanılgılara sebep olur. Bir bilgi türü olarak din olgusunu öğretime konu ettiğimiz zaman, bu bilginin özelliğini ve nesnesini iyi tayin etmek gerekir. Din öğretimi, bir bilgi verme vasıtası olmakla beraber, insanın bilgi elde etme yollarını ve aklını kullanma kabiliyetini geliştiren bir süreçtir. Bu noktada karşımıza din öğretiminin önemli bir amacı çıkıyor: “Yetişmekte olan nesle din hakkında doğru bilgi vermek, onların toplumda yaygın olan zihniyetler üzerinde düşünmelerini sağlamak ve gençleri bilinçlendirmek..." Kendilerine sunulan alternatifleri inceleyebilmek için öğrencilerin bakış açılarını geliştirmeye ihtiyaç vardır. Çocuklar ve gençler körü körüne uygulayıcı olmamalıdır. Onlar, bilginin hangi amaçla, kim için, nasıl bir dünyada kullanılabileceğini sorgulayacak biçimde yetiştirilmelidir. Eğer çocuklar ve gençler, özellikle inanç ve yaşam, konusundaki tercihlerini özgür olarak yapabilirlerse, istismar edilmekten korunacaklardır.

3) Bu amaçlara uygun olarak din öğretimi, öğrencinin kendi akıl yürütme gücünü kullanarak varlık karşısında tavır almasına katkıda bulunabilir…

               Bu iki cümle ile öncelikle öğrencilere güzel ahlak hakkında bilgi vererek, güzel ahlaklı davranışta bulunmanın öneminden ve yararlı etkilerinden bahsederek öğrencilerin yaptıkları eylemler konusunda yorumlarda bulunarak her zaman iyi olanı yapmaya çalışmayı kendilerine amaç edinmelerini sağlamayı amaçladım. Öğrencilere şu davranışlar güzel ahlaka uygundur şu davranışlar değildir şeklinde ezber yaptırmaktansa eylemleri her zaman yorumlayabilmeleri için onlara ‘empati’ yapabilecekleri sorular sordum. Güzel ahlaka uygun davranışların bize ve çevremize güzellikler getireceğinin farkında olan öğrenci davranışlarını yorumlama daha bilinçli hareket ederek daha doğru eylemlerde bulunabilmeyi kendilerine amaç edinmelerini amaçladım.

4) Temelinde, insana saygı, düşünceye saygı, ahlâkî olana saygı, hürriyete saygı ve kültürel mirasa saygı olan bir din öğretiminden yanayız.

               Sunum esnasında yaptırdığım tartışma etkinliklerinde öğrencilerin görüşlerini ifade ederken ve arkadaşlarının görüşlerini ifade ederken saygılı olmalarına ve birbirlerini incitecek sözlerde bulunmalarına engel olmaya çalışarak hem ‘saygı’ bilincini oluşturmaya hem de saygı duymanın güzel ahlaka uygun bir davranış olduğunu belirtmeye özen gösterdim.

5)… "Sana şu dersi öğretiyorum. Çünkü sen bunu öğrenirsen şunları şunları kazanacaksın. Bu dersle hayatın arasında şu şu bağlar var, onları fark edeceksin. Şu şu kabiliyetlerin gelişecek..."

               Öğrencilerime konuyu anlatırken günlük hayattan örnekler vermeye gayret gösterdim. Örneğin; Maske takmak, yaşlılara yardım etmek ve düşüncelere saygı duymak gibi. Bunun farkına varan öğrenciler eylemlerinde daha bilinçli olma yolunda hareket edeceklerdir.

 

Makale 2: Sunuş Adlı Yazı

 

                “Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.”

 

                Kazanımımı belirlememin ardından dersin sonunda öğrencilerimin hem güzel ahlak ve güzel ahlaka uygun davranışlar hakkında bilgi sahibi olarak bu yönde eylemlerine anlam verebilmelerini ve bu davranışları sadece kendilerine değil çevredekilere de göstererek örnek olabilmelerini bu davranışları yayabilmelerini hem de güzel ahlak konusunda en temel ve doğru kaynakların; Kur’ân-ı Kerim ve Hz. Muhammed (S.A.V.)’in davranışları ve kişiliği olduğunu bilmelerini ve ileriki yaşamlarında kulaktan dolma bilgiler yerine bu kaynaklara başvurmaları gerektiğini fark ettirmeyi amaçladım. Dersin sonunda ne gibi eğitim çıktılarını elde etmek istediğime karar vermemin ardından; Tartışma tekniği, soru cevap yöntemi, istasyon yöntemi ile poster hazırlamak gibi etkinlikler yaptırarak eğitim bilimlerinin yöntemlerinden yararlanmaya çalıştım. Ayrıca Kur’ân-ı Kerim’den ayetlerle ve çeşitli kaynaklardan alıntılarla doğru bilgileri edinebilmeleri noktasında hangi kaynakları kullanabileceklerini göstermeye çalıştım. Öğrencilerin eğlenerek öğrenebilmeleri için çeşitli oyunlar ve kendi yeteneklerini kullanabilmeleri için poster hazırlama etkinliği yaptırarak ürün ortaya koymalarını amaçladım.

 

                “Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.

                 Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.

                Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız. “

Sunumumda yukarıda verilen maddeleri şu şekilde uygulamaya çalıştım; öğrencilerin eylemlerini sorgulama, neden güzel ahlaka uygun davranışlarda bulunmaları gerektiğini ve bunun hem bireysel hem de toplumsal yaşama olan katkılarını yorumlayarak ve bunda dinimizin rolünü fark ettirerek inançlarını akıllarıyla bütünleştirebilmelerini amaçladım ve genel olarak tartışma ve soru-cevap yöntemlerinden yararlanarak bu düşünme, sorgulama ve bütünleştirme eylemini yapabilmelerini amaçladım bu sayede konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı dersime yansıtabilmeyi hedefledim bu da bana bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı bir ders ortamını sunabilme fırsatını verdi.  

 

 

Makale 3: Kur’an’a Ait Değerler ve Dayanakları:

 

                “Üstün varlık olan insanın bulunduğu yüce konumdan düşmesini Yüce Allah istemez. Bu sebeple Kur’an, insana iç ve dış hasımlarını insana tanıtmıştır. İnsanı ‘insanlık’ konumundan düşüren bu şeyler; kötü tutkular, kötü arkadaşlar, her türden günahlar, şeytan, kötü çevre ve cehalettir. Tüm bunlara karşı nasıl bir donanımla karşı koymamızın gerekleri de kutsal kitabımızda bizlere açıklanmaktadır.”

                Sunumumda Kur’an-ı Kerim’den ayetlere yer vererek davranışlarımıza yön vermemizde bize yardımcı olacak en doğru ve gerçek kaynağın Kur’an-ı Kerim olduğunu ve yaptığımız eylemlerde Yüce Allah’ın rızasını kazanmamızı amaç edinmemiz gerektiğiyle buna ek olarak konuya ilişkin ilk açıklamamı yaptığım slayt sayfasında Yüce Allah’ın bizim mutluluğumuzu istediği vurgusunu yapmaya çalıştım.

                 “İnsan, kendini ayrıcalıklı hâle getiren temel özelliklerinden biri olan akıl sayesinde kötülüklere karşı direnir. Yine akıl sayesinde insan, hayatın maddî yönünü de inşa eder. Buna bağlı olarak da çeşitli aletler yaptığı gibi medeniyetler de kurar. Bütün bunlar, onu, onuruna ve büyüklüğüne yakışır bir yaşam standardına ulaştırmayı amaçlar.”

                Bu eylemlerde bulunurken ahlaki olana yönelebilmelerini ve her zaman eylemlerini akılları sayesinde yorumlayarak eylemlerine yön verebilmelerini sağlamak amacıyla çeşitli örnekler vererek yararlanmaya çalıştım.

                “Kur’an, peygamberleri model almamızı öğütler ve bu olguyu “üsve” terimiyle ifade eder (Mümtehine suresi, 4. ayet). Hz. Muhammed de insanlara model olarak gönderilen son elçidir. Kur’an-ı Kerim, onun model oluşunu şöyle belirtmektedir: “And olsun Allah’ın elçisinde sizin için, Allah’a ve ahiret gününe kavuşmaya inanan ve Allah’ı çok anan kimseler için, (uyulacak) en güzel bir örnek / model vardır.” (Ahzab suresi, 21. ayet)

                Peygamberimiz Hz. Muhammed, Müslümanların örnek alacağı başlıca kişidir. Çünkü o, mükemmel bir baba, iyi bir eş, iyi bir komşudur. O, en güzel eğitici ve en güzel arkadaştır. Bu bakımdan Müslümanlar onu, hep model olarak almak istemişlerdir.”

                Kimi örnek almalı isimli slayt başlıklarımda güzel ahlaka ilişkin bize en güzel örneğin Hz. Muhammed (S.A.V) ve onun örnek Kur’an ahlakı olduğunu gerek Hz. Âişe’den rivayet edilen bir haberle gerekse din kültürü ve ahlak bilgisi dersi 4.sınıf kitabının Peygamber Efendimizin hayatını anlatan ilgili ünite içerisindeki yazılardan yararlanarak sunumuma aktarmaya çalıştım.

 

Makale 4: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersinde Kavram Haritalarının Kullanımı

                Kavramların neler olduklarını öğrenmek kadar bu kavramların birbirleri ile olan ilişkilerini bilmek gerek temel kavramı yapılandırma ve içselleştirmede gerekse onunla ilişkili diğer kavramlar arasından ilişki kurarak daha anlamlı ve kalıcı öğrenmeleri sağlar. Bu noktada bende sunumumda iki adet kavram haritası kullanmaya çalıştım. Biri 4. sınıf ders kitabında yer alan haritalardan biriydi, diğerini ise kendim hazırladım. Bu haritalardan ilki “Yüce Allah Kimleri Sever” ikincisi ise “Kimi Örnek Almalı” isimli haritalardı. Haritaları oluştururken sırasıyla her bir alt başlık için “Neden, Nasıl, Bu davranışa örnek verebilir misin? Sence Yüce Allah neden bu davranışta bulunan insanları sever?” vb. sorular sorarak hem öğrencilerin güzel ahlaka uygun davranışların neler olduğunu öğrenmelerini hem de bu güzel ahlaklı olmamız noktasında dinimizin rolünü kavratabilmeyi amaçladım.

                Ayrıca makalede geçen şu cümle disiplinler arası ilişki kurma noktasında benim için önemli bir nokta oldu; Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilahiyat ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.

                Bu noktada gerek hayat bilgisi, türkçe, görsel sanatlar, beden eğitimi derslerinden faydalanabileceğim çeşitli etkinlikler hazırladım. Eğitsel oyun, soru cevap yöntemindeki diğer sorular ve istasyon yöntemi ile poster hazırlama çalışmalarında ayrıca onlara kısa filmler izletip çeşitli sorular yöneltme noktasında disiplinler arası ilişkiyi sağlamayı amaçladım. Ayrıca ‘Kimi Örnek Almalı’ başlıklı slayt bölümleri için 4. sınıf din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin ilerleyen ünitelerinden alıntılar yaparak gelecek ünite konularına ilişkin zemin hazırlamak ve bilgiyi temellendirebilmeyi amaçladım. Aynı zamanda hayat bilgisi dersinde; nezaket, temizlik, büyüklere nasıl davranılması gerektiği ve çevre temizliği gibi davranışları daha önce öğrendikleri için bu derste de güzel ahlaka uygun davranışlar noktasında örnekler vererek bilginin bütünlüğünü ve disiplinler arası ilişkiyi sağlayabilmeyi amaçladım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Zeynep Büşra Atik

17040021

Sınıf Öğretmenliği III. Sınıf

Kazanım: 4.1.4 Subhaneke duasını okur, anlamını söyler.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu. Kitapta “kabul tarzında öğrenme” ile “keşif” (buluş) yoluyla öğrenme arasında bir tercih yapıldı. Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.(Selçuk)”

Bu makaleden hareketle sunumda dua nedir? Niçin önemlidir? Ne zaman? Kime dua ederiz gibi sorularla öğrencilerin anlamlandırma, yorumlama, üzerine düşünme diğer disiplinlerle ilişkilendirme becerilerini destekleyecek bir sunu hazırladım.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. (Selçuk, 1997a). Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir (Selçuk, 1997b)Beyin fırtınası aşamasında konu ile ilgili bütün kavramlar listelenir. Başlangıç olarak, kavramlar arası ilişkilerin varlığı ilişkinin önemi veya kavram sayısının fazlalığı dikkate alınmaz. Mümkün olduğunca fazla kavram ve ilişki belirlenmeye çalışılır.”

Bu makaleden hareketle Öğrencilere bilgileri sorgulayabileceği, günlük hayatta karşılaştığı sorunlarla başa çıkmada dinin de yol gösterici olabileceğini, değerlerin farkına varabileceği, öğrendiği bilgiyi yaşamla ilişkilendirebileceği, öğrendiklerinin önemini kavrayabileceği bir sunu hazırladım.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir.” Metinden de yararlanarak sunuyu iki boyutlu görsellerle çeşitlendirilmeye çalıştım.

Bütüncül bir yaklaşım içinde okul, öğrencilere, dinin getirdiği dünya görüşünün temel ilkelerini tanıtmalı, onlara gerçeğin dinî açıdan nasıl yorumlandığı konusunda da bilgi vermelidir.

Din eğitiminin diğer disiplinlerle ilişkisi ve bilginin bütünlüğü üzerine düşündüğümde hazırladığım kazanımı günlük hayatla, Türkçe dersi ile, değerler eğitimi ile ilişkilendirdim. Örneklerle, Subhaneke duasının anlamıyla bu süreci daha da kalıcı hale getirmeye çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve TIRAŞ

S.Ö – 3

18040312

6 Mayıs 2021

 

 

                                      MAKALE VE KAZANIM İLİŞKİSİ

 

KAZANIM: 4.2.1. İslam’ın İnanç Esaslarını Sıralar

 Sunumumu hazırlarken kavramların öğretiminde tek bir kaynak yerine birden fazla kaynaktan yaralanarak öğrencilerin, tek bir bakış açısı ile kavramları anlamlandırmaları yerine birden fazla bakış açısından yararlanmalarını istedim. Diğer bir yönü ise doğru bilgiye ulaşmak için farklı kaynaklardan yararlanmak bilgileri rafine etmek doğru bilgiyi öğrenciye aktarmada yarar sağlar. Sunumumdaki kavramlar; İMAN, İNANÇ ESASLARI, ALLAH'A İMAN, AHİRETE İMAN, MELEKLERE İMAN, PEYGAMBERLERE İMAN, İLAHİ KİTAPLARA İMAN, KADER ve KAZAYA İMAN’DIR. Kavramların, öğrencilerin belleğinde daha kalıcı olması ve ileriye dönük hatırlanmada yardımcı olması için sunumumda kavram haritalarına yer verdim. Bilginin bütün bir şekilde algılanması için görsellerle, etkinliklerle ve kavram haritalarına yer verdim. Türkçe, Hayat Bilgisi ve Matematik dersleri ile ilişkilendirdim. Örneğin Türkçe dersi için görsellerle, öğrencilerin dikkatlerini yoğunlaştırıp soru- cevap, not aldırma gibi tekniklerle, Hayat Bilgisi dersinde ise yönetici kavramı ile dünyanın yöneticisin kim olduğunu ilişkilendirmeyi amaçladım.

 Sunumumda, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi kazanımını öğrencilerin, hayatla bağ kurmalarını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirmelerini sağladığımı düşünüyorum. Çünkü Meleklere İman kavramını öğretirken direkt bilgiyi sunmak yerine önce öğrencilere, “Melek gibi insan, Melek yüzlü” gibi ifadeler kullandım.

 Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.  Sunumumda da aktarmaya çalıştığım kadarıyla bilgileri, farklı kaynaklardan harmanlayarak kalıp bilgilerin dışına çımayı hedefledim. Harman ile de bilgilerin arasında bir bütünlük kurmaya çalıştım.

 “Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür.” Sunumumda da kullandığım, anlatım yöntemi ve soru- cevap tekniği, içerik, hedef ile de öğrenciye katkısını amaçladım.

 Sunumum, öğretmen merkezli yerine öğrenme merkezlidir. Öğrenme merkezli sınıf ortamı sayesinde öğrenci ve öğretmen etkileşimin daha sağlıklı olacağını düşündüm. Çünkü öğretmen merkezli öğretimde, öğrenci pasiftir, öğretmen aktiftir. Bu bağlamda da bir tarafın pasif diğer tarafın aktif olması öğrenme açısından olumsuzluk teşkil eder. Kısacası sunumumda öğrencinin, aktif bir rolle katılımı hedeflendi.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerin İçeriğinin Sunum Ödevine Uygulanması

 

Emre can Köse 18040285

 

 

Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler. Problem çözme becerisi gelişmiş, bilgiyi örgütleyip çözümlemeyi bilen bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç olmuştur.

Din öğretiminde baskıcı bir yaklaşım yerine, konuları çözülmeyi ve yorumlayıcı bir yaklaşım ele alınmalıdır. Böyle bir yaklaşım ile anlamlı öğrenmelerin öğrenmeler sağlacaktır. Anlamlı öğrenmeler ile bireyin davranışına yansıyarak bireyde bir saydamlık sağlayacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.

Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. 

Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.

İki boyutlu görsel araçlar, grafikler, şemalar, tablolar, haritalardır. Bunlar “farklı olaylar, durumlar ve kavramlar arasındaki ‘neden-sonuç’ ilişkilerini belirten mantık ağlarıdır.

Bugün eğitim-öğretim faaliyetini etkinlikle yürütebilmede araç-gereçlerin kullanılmasının gereği açıktır.

Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür.

Kavram haritaları, bireylerin sahip oldukları kavramlardaki ve kavramlar arası ilişkideki yanlışlıkları gösterirler. Böylece öğretmen öğrencilerin konu alanındaki anlamlandırmalarını daha iyi görebilir.

Kavram haritası, bireyin belli bir konudaki bilgi yapısının görsel bir temsilidir. Bu yönüyle kavram haritası, bireyin o konu ile ilgili bilgilerini ve bilgilerin birbiri ile ilişkisini gösteren şematik bir yapıdır. Bu nedenle kavram haritası “zihin haritası” olarak da bilinir.

 

Okumuş olduğum bu makalelerde, sunumuma dair uygulamış olduğum bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası çalışma:

 

öğretim yöntemlerini kullanmadan önce muhteva, hedef ve öğrencilere yönelik en iyi nasıl şekilde öğretebileceğimi ve neden bu bilgileri öğretebileceğime ilişkin cevapları kendi içimde düşünüp cevap arayarak sunumuma başladım.

Öğrencilerin derse dikkatlerini çekmeleri ve derse ilgilerinin artması iiçin  

görseller, şekiller ve haritalar kullandım. Bir kavram haritasına yer vererek öğrencilerin kazanımda soyut bir şekilde verilen bilgiyi daha somut bir şekilde ve diğer bilgilerle ilişki içinde anlamasını sağlamak için kullandım.

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Büşra Nur Arslan

18040245

Sınıf Öğretmenliği 3. Sınıf

ü Makale 4 Sunuş inceleme

Sunumumu yaparken birçok kaynak araştırması yaptım ve ödevi hazırlarken bu makalede yer alan bir ilkeyle hareket etmeye çalıştım. O da ne öğretebilirim değil niçin ve nasıl öğretelim sorusuydu. Konum gereği sadece tekbir ve salavat şu demektir yeri ne olabildiğince içerikle zenginleştirmeye çalıştım.

Bilgi bütünlüğü noktası bu makalede şöyle ifade edilmiştir: ‘’Bu yönüyle kitap, öğretme-öğrenme sürecinde olaylara ve olgulara çok boyutlu bakabilme, irdeleme, çözümleme, akıl yürütme, karar verme, kavramlaştırma, özbilinç, öz denetim gibi beceriler kazandırma çabanızda bir “referans çevresi” olabilmek hedefini güdüyor.’’ Bu açıklama sonucunda tüm süreçlerin ve bilgilerin birbiriyle girişik ve etkileşimli olduğunu görüyoruz. Tüm eğitim sürecinde olduğu gibi Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi’nde de yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Bu sunumu yaparken öğrenciye bilgiyi dayatmak yerine onu işe katmayı amaçladım.

Disiplinlerarası yaklaşımda ise şunları gördüm: Din öğretiminin hangi boyutlarda işleneceği birçok zemine dayanmaktadır. Bu zeminler birbiriyle ilişki içindedir ve birbirlerini desteklerler. ‘’Kitapta “kabul tarzında öğrenme” ile “keşif” (buluş) yoluyla öğrenme arasında bir tercih yapıldı. Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.’’ Tüm bu süreçler çocuklarda birçok alanı aktif tutacak ve çalışmasını sağlayacaktır.

ü Makale 6 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersinde Kavram Haritaları Kullanımı makale inceleme

Bu makale benim ödevimde 2.aşamada kullandığım bir makale oldu. Ödevin ilk kısmında verdiğim karmaşık bilgileri bu makale sonunda kavram haritası kullanarak düzenledim.

Kavram haritaları bilginin bütünlüğü açısından önemlidir çünkü bilgilerin ilişkilerini görebildiğimiz ve bunu bütün halde gösterebildiğimiz tekniktir. Temelde zaten bilgilerin ilişkilerini görmek vardır. Bu açıdan kavram haritaları öğretmenler için son derece yararlıdır.  

Disiplinlerarası yaklaşım düşünüldüğünde ise makalede belirtildiği gibi Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi en başta Eğitim Bilimleri ile ilişkilidir. Disiplinler hem birbirinden etlilenir hem de birbirini etkiler. Bu ve daha birçok disiplin din kültürüyle ilişkikilidir. Makalede de belirtildiği gibi tutumumuz öğrenci merkezli olmalıdır. Bu tutuma göre öğrencilere keşfetme ve araştırma ortamları sunulur. Bu onları gerçek hayat problemlerine hazırlar. Bu süreçte din kültürü birçok derse zemin olduğu gibi birçok dersi de etkiler.

 

ü Makale 5 ile ilgili veri bulamadım. Yazmış olduğunuz künye ile uyumlu makaleye ulaşamadım. Bu sebeple bu kısma inceleme yazamadım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

DİĞER MAKALELER’İN İÇERİĞİNİ “SUNUM ÖDEVİME” NASIL UYGULADIM?

Kazanım: 4.4.1. Hz. Muhammed’in doğduğu çevrenin genel özelliklerini açıklar.

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğduğu çevrenin sosyal ve dinî özelliklerine yer verilir.

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi için hedeflenmiş ve sunumumun konusu olan bu kazanıma baktığımızda makalelerin içeriğinden sunumumda şu şekilde yararlandım;

SUNUŞ

Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir. Sunumu hazırlarken aslında kazanımım kapsamında olağan durumları öğrencilerime aktarmam gerekmektedir. Çünkü geçmiş şartları değiştiremeyeceğimiz ve o dönemde bulunmadığımız için ancak birincil kaynaklardan edinen bilgileri öğrencilere sunmam gerekir. Bu doğrultuda olağan bilgileri öğrencilerime aktarmış oldum. Fakat bu sunuş şeklimi dar kalıplar ile değil öğrenciyi aktif hale getirecek sorular, örnekler ve görsellerle zengin bir hal ile nitelendirerek kazanımı hedeflemeyi amaçladım. Bu şekilde öğrenciler de aktarılan bilgiler ile görselleri anlamlandırarak bilgiyi doğru şekilde kazanır ve kullanır.

Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Makaledeki bu bilgi ile neyi nasıl öğreteceğimi aslında sunumun hazırlığında aktaracaklarımı içselleştirerek bu şekilde sunumu planladım.

Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir. Bu doğrultuda sunumumda içerik kapsamında konuya ilişkin bilgilere yer verdim. Her ne kadar gerçek anlamda öğrencilere sunma aşamasına daha gelecek olsam da 4.sınıf öğrenci düzeyine uygun, etkili olabileceğini düşündüğüm yöntem teknikler kullandım. Verilen bu bütünlüğü dikkate alarak sunumu hazırlamaya çalıştım.

Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu. Sunumda öğrenciyi aktif kılacak sorular sormaya dikkat ettim. Bu noktada öğrencinin bilgiyi direkt olarak kazanmasını değil hem ön bilgilerini kullanarak hem de dikkat çekici etkinlikler ile zenginleştirerek bir bütün halinde öğrencilere sunumumda kazandırmayı hedefledim.

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE

KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Bu doğrultuda bilgi bütünlüğü içerisinde konu anlatımını belli bir sıra düzeni ile sunumuma yansıtmaya çalıştım.

Oysa öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi hayatımızın şeklini oluşturan bir ders diyebiliriz. Bu yüzden bu kazanım ile Hz. Muhammed’in doğduğu çevreyle öğrenciler de kendi hayat şartlarını ilişkilendirme ve bağ kurma şansı bulacaktır.

Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Hz. Muhammed’in doğduğu çevrede tek bir din değil birçok din insanlar tarafından benimsenmişti. Bu yüzden bu dinleri de sunumumda konu olarak ekleyerek karşılaştırma imkânı yaratmaya çalıştım. Bu dine mensup olamazsınız, bunu kesinlikle yapamazsınız gibi cümleler kullanmayarak zorunda bırakma yaklaşımı sergilemedim Ayrıca örneğin öğrencilere putlara tapamazsınız gibi bir bilgi aktarımı yerine putlara tapılmanın Allah tarafından nasıl belirtildiğini ayetler ile örneklendirmeye çalıştım. Baskıcı bir yapı tarzında değil de ayetler ile destekleyici bir nitelik kazandırmanın sunuma uygun olacağını düşündüm. Bu şekilde öğrenci de yaşantısında ve öğrendikleri bilgileri uygun tutumlar ile ele alabilecektir.

İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişlik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Ben de sunumumda video ve çeşitli görsellere yer verdim. Bu şekilde konuyla ilgili görselleri kullanarak öğrencilerin anlamlandırmasına yardımcı oldum.

Kavram, bireyin yaşantılar sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Bu doğrultuda sunumumda çeşitli kavramlara ve bu kavramların açıklamalarına yer verdim.

Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir. Bu yüzden sunum sonunda konu ve kazanım bütünlüğü doğrultusunda çeşitli dersler ile ilişki kurdum.

Din kültürü ve ahlak bilgisi derslerinde kavram haritalarının kullanımı makalesinde DKAB derslerinde kavram haritalarını kullanmanın gereğine, nerelerde ve nasıl kullanılabileceğine işaret ediliyordu ve sonuç olarak; din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır cümlesi bulunuyordu. Ben kazanımım kapsamında sunumumda kavram haritasına yer vermedim ama bu makaleyi okuyarak Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde kavram haritası kullanımının içeriği zengin bir şekilde sunabileceğini, dersin çeşitli aşamalarında kullanılabileceğini ve öğrenciye yarar sağlayacağı konusunda bilgiler edindim.

DİN ÖĞRETİMİNDE YENİ YAKLAŞIMLAR: Burada doğru ve net kaynağa ulaşamadım. Fakat bu başlık altında bulduğum ve okuduğum makaleler doğrultusunda insanların inandıkları dini bilme ve sonraki nesillere aktarma ihtiyacı sonucu ortaya çıkan din eğitiminin, tarihten günümüze değişen yaşam koşulları ile farklı uygulamalar geçirdiğini gördüm.

Bilgi Bütünlüğü-Disiplinler Arası Çalışmak: Sunumda konunun akışında ilk olarak ön bilgileri yoklama ile başladım, sorulara sorarak bunu yaptım. Bu aşamadaki soruları görseller ile destekleyerek öğrencilerin aktif katılımını sağlamak istedim. Devamında kazanımın içeriğini yansıtan bir video izlettirerek konuya dikkatlerini çekmeyi amaçladım ve konunun aktarıma açıklama aşamasına basamak sağladım. Bu doğrultuda bilgi bütünlüğü çerçevesinde ilerlemeyi amaçladım. Sunumumda akış içerisinde de çeşitli sayfalarda farklı derslerin kazanımlarını belirttim. Son kısımda da hayat bilgisi, sosyal bilgiler, Türkçe, şehrimiz ve kendi iç bilgi bütünlüğü için din kültürü ve ahlak bilgisi dersleriyle ilişkisini ele aldım. Örneğin; Sevgili peygamberimiz Hz. Muhammed’in doğduğu çevredeki sosyal durumları anlatırken aslında şehirdeki “sosyal yaşamı fark eder” kazanımıyla ilişkilidir. Ya da hayat bilgisinde aile büyüklerinin çocukluk dönemlerinin özellikleri ile kendi çocukluk döneminin özelliklerini karşılaştırır kazanımı ile de aslında Hz. Muhammed’in doğduğu dönemin özelliklerinden yola çıkarak aile büyüklerinin de çocukluk dönemlerini merak eder ve karşılaştırma yapma isteğinde olur sonucuna vardım. Bu şekilde kazanımlar arası bir ilişki ile bilgi bütünlüğünü de ele almış oldum.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Adı Soyadı: Cansu Atay

Numara: 18040096

Sınıf Öğretmenliği

Sunumumda kullandığım kazanım: Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

 

            4 Sayfalık “Sunuş” adlı bölümdeki içeriğe göre sunum ödevimi nasıl planladım?

Ödevimde düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemleri kullanmaya çalıştım. Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimsedim. Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalıştım. Ahlaki öğretilerin kazandırılmasını amaçladım. Konuyu kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek şekilde anlatmaya çalıştım. Sağlıklı bir din anlayışının kaliteli bir eğitim-öğretim sürecinden geçtiğine inanarak zorlama ve baskılama yapmadan konuyu öğretmeye çalıştım. Din öğretimi yaparken oku, düşün ve anla prensibini benimsedim. Konuyu anlatırken öğrencileri derse aktif bir şekilde kattım. Öğrencileri sadece dinleyici konumda düşünmedim. Derslerde sorular sorarak, düşünerek, eleştirerek öğrenmelerini sağladım. Sunumumu hazırlarken 5e planını kullandım. Öğrenciyi merkeze alarak ders planımı hazırladım.

 

“Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı” adlı makaleye göre sunum ödevimi nasıl planladım?

            Din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kavram haritalarını hazırlamanın ve öğretimde kullanmanın öğrenci, öğretmen ve programcılar için yararları vardır. Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştırır. Ben de bu şekilde öğrencilerin öğrenmelerini kolaylaştırmak amacıyla kavram haritaları kullandım.

Öğretmen için ise, öğretimi plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yararları vardır. Öğretmene bilgiyi örgütlemede, öğrencinin ön öğrenmelerini ve yanlış kavramlaştırmalarını tespit etmede ve öğretimi plânlamada yardımcı olur. Öğretmen–öğrenci, öğrenci-öğrenci etkileşimi ve işbirliğini sağlar. Öğrencileri derse katmada ve güdülemede, öğrenmeyi öğretmede, öğrenme stratejileri geliştirmede, yaratıcı düşünceyi geliştirmede önemli rol oynayarak din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinin etkililiğini artırır.

Ders programını plânlama ve örgütlemede plânlayıcıların önemli ile önemsiz bilgileri görmelerine yardımcı olur.

Sunumumu hazırlarken öğrencilerin öğrenmesini kolaylaştırmak amacıyla kavram haritalarından yararlandım. Öğrencilerin dikkatini çekmek için ve derse olan ilgilerinin artması için görseller, şekiller ve haritalar kullandım. 

Disiplinler Arası Çalışmak ve Bilginin Bütünlüğü

Din eğitimi sadece bir dinin öğrenene aktarımını sağlayan araç ilmi olmayıp, öğrenilmesine katkı sunduğu dinin toplum tarafından anlaşılmasını, insan ve dinin olumlu ve yapıcı bir bağlamda buluşmasını da hedefleyen bir bilimdir.

Din eğitimi verilirken disiplinler arası çalışmak esastır. Çünkü din, insan, kültür, sosyal yaşam gibi tüm alanlar iç içedir. Bu yüzden ödevimi hazırlarken konumun başka dersler ile ilişkisini de bularak sunumda yer verdim.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım: Dini ifadeleri, günlük konuşmalarda doğru ve yerinde kullanır.

Sunumu hazırlarken dikkat ettiğim en önemli nokta kazanımın dışına çıkmamak oldu. Konuyu anlatırken verilen bilgilerin birbiri ile çatışmamasına dikkat ettim. Çünkü öğretilmek istenen konu kendi içinde çelişirse öğrenci anlamada güçlük çekecektir ve öğrenme gerçekleşemeyecektir. Güvenilir kaynaklardan araştırmalar yaparak en doğru bilgiyi öğretmeye çalıştım. Bilgi sadece konu anlatmak amaçlı değil kültürel mirasın da nasıl gelecek nesillere aktarılacağının da önemli bir parçasıdır.

Sunumda farklı alanlardan yararlandım. Çünkü bilgi artık sadece tek yönlü olarak değil farklı yönleriyle de anlatılmaya yöneliktir. Farklı öğretim teknik ve yöntemlerinin bulunması eğitim için çeşitlilik içermektedir. Bu çeşitlilik de bilginin farklı şekillerde öğretilmesini sağlar. Kavram haritaları, balık kılçığı… Bu tarz haritalar bilginin farklı şekillerde sunulmasını, bilgiler arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamak için önemlidir. Bilginin ezber bir bilgi olarak sunulmamasını sağlar ve bilginin bellekte kalıcı olmasına yardımcı olur.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım: 3. Ünite Güzel Ahlak

4.3.1. Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder

Kaynakça:

1.      http://www.kuranveinsaninanlamarayisi.com/FileUpload/op492780/File/sunus.pdf

2.      Akyürek, S. (2003). Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı. Değerler Eğitimi Dergisi, 1 (3), 65-85.

 

Sunuş

Eğitim öğretim süreçlerinde bizler yan öğretmenlerin iyi bir sistemle ders planını oluşturmaları gerekmektedir. Öğretim süreçlerinde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen farklı disiplinlerden yararlanarak ve öğrencilerinin nasıl öğrenebileceklerini bilerek buna uygun planlar hazırlamalıdır. Yeni eğitim öğretim paradigmasının amacı öğrenciyi aktif etmektedir. Bilgileri olduğu gibi alan öğrenci yerine onu kullanan, sorgulayan, eleştiren bir bilgi edinme süreci önemsenmektedir. Her planın başında önceki bilgilerin üzerine yeni bilgiler eklenilir. Bu nedenle her ders başında “hazırbulunuşluk” önemlidir. Sunumumda derse başlarken ön bilgilerini ve hazır bulunuşluklarını kontrol etmek amacıyla birkaç soru sordum. Soruların “evet veya “hayır” gibi cevaplı olmamasına da dikkat ettim. Böylelikle önceden neler bildiklerini ve konuya dair fikirlerini öğrenerek ders planıma devam ettim.  Öğrencilerin öğrenecekleri konuya dair kavram bilgileri de önemlidir. Dersi en başından derste geçen kavramları açıkladım. Böylelikle kavram kargaşası ve belirsizliği giderilmiş oldu.

Öğrenen merkezli eğitim sistemindeki önemli hususlardan biri de öğrencinin aktif olmasıdır. İlk hususta güzel ahlak örneği olanlar ve olmayanlar konulu bir etkinlik yaptırdım. Bu etkinlikte güzel ahlaka uygun olan örneklerini kendileri buldular ve doğruladılar. Daha sonra “Güzel Ahlaklı Olmak” etkinliğinde de onlara güzel örnek kartları çektirip bununla ilgili hikayeler yazmalarını istedim. Önceki etkinlikte kendilerinin doğru buldukları davranışları bu sefer rastgele çektirip güzel bir durum örneği yazmalarını amaçladım. Birkaç örnek paylaşıldıktan sonra grup birliğine güvenerek canlandırmalar yapmalarını istedim. Bazen yazmak yerine gerçekten anı canlandırmak da öğrencilerin aktif olmasını hem de gerçekten yaşama aktarmalarını sağlıyor. Böylelikle düşünen, aklıyla inancını bütünleştiren ve yorumlayan bireyleri amaçladım.

 

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı

Günümüzde bilgiyi ilişkilendirme önem kazanmıştır. Böylelikle kavramların birbiri ile ilişkileri, ortak özellikleri görsel biçimde gösterilmeye başlanılmıştır. Din öğretimindeki kavramların çokluğu ve ilişkileri de bir bütündür. Öğrenci merkezli yaklaşım esasına göre de öğrenciyi aktif düşünmeye ve ilişkilendirmeyi hedefleyen kavram haritaları da kullanılmaktadır. Ben sunumumda değerlendirme aşamasında kullandım. Güzel ahlak örneği olan davranışların birbiriyle ve din bağlamında ilişkisini göstermeye çalıştım. Çünkü din olgusu da insanların birbirlerine karşı olan davranışlarını etkiler.  Açıklama kısmında da “Allah Sever” başlığında da yine doğru davranışları yazarak görselle destekledim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Selim Şener 18040309 AÜ EBF Sınıf Öğretmenliği Bölümü 18040309

Kazanım:4.1.2.

Disiplinler arası ilişki ve Bilginin Bütünlüğü

Verilen yazıtlardan yola çıkarak ilk önce şunları belirtmek isterim: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Ancak dünyadaki hızlı değişim ve sürecinin özellikle bilim ve teknolojideki gelişmeler farklı inanç ve kültürdeki bireyleri eskisine göre daha çok yakınlaştırılması ve bir etkileşime sokması din öğretiminde geleneksel olarak sürdürülen mezhep merkezli anlayışla birlikte, mezhepler üstü, fenomonolojik, kültürler arası, mezhepler arası, çok kültürlü vb. yeni modeller ortaya oyulmasına neden olmuştur. Burada anlatılmak istenen ve benim anlatmak istediğim şey şudur: Bilgiler modüler olarak sadece kendi içinde özerk değildir. Yani bilgi dönemsel olarak değiştiğinde bile başka branşları etkilemektedir. Burada yine yapmak istediğim çıkarım bilginin güncellenirken diğer branşları da esas almaktır. Makalemizde bilginin bütünlüğü ilkesince esas almamız gereken bir başka anlatım ise şurasıdır: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Program geliştirme süreci boyunca, her zaman bilimsel bilgi ön planda tutulmuştur. Özellikle dinsezlil bilginin düzeninde       Kuran merkezli yaklaşım esas alınmıştır. Diğer dinlere ilişkin konularda ise, dinlerle ilgili bilimsel bilgiler aranmıştır. Yine bu verilmek istenilen ve benim anlatmak istediğim şey bilgiler programlanırken bilimsel bilginin esas alındığıdır ve bu da bilginin      disiplinler arası ilkesine girer. Diğer taraftan Makalelerde her iki madde için geçen husus şurasıdır: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Ankara modeli kapsamında hazırlanan öğretim programları, program anlayışı bakımından bir çerçeve programdır. Ancak esneklik boyutu daha ağırlıdır. Bunun anlamı şudur: Yeni programlara dersler için bir çerçeve çizilmiştir. Ancak, bu çerçeve içerisinde esneklik mevcuttur. Yani burada da bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası ilişki göze çarpmaktadır.

 

 

Öğretim  teknik ve yöntemi olarak Öğrencilere bahsedilen bilgi bütünlüğü ve Disiplinler arası ilişki ilkeleri gözetilerek ve Çocuk edebiyatı kurallarıyla birlikte Kazanım 4.1.2. Tekbir ve Salavatı okur Kazanımı 5e modeli ya da başka bir öğretim yöntemi modeliyle birlikte sunulabilir. Yani çocuğa verilmek istenen kazanım Allah’u Ekber (Allah En Büyüktür.) Fakat bu kelimenin Tanrıya karşı bir sevgi ifadesi olarak anlatılabilir. Daha sonrasında ise Salavat Kavramının ise Peygambere olan bir sevgi olduğundan bahsedilebilir. Önemli olan şey çocuğun kafasındaki kalıcılığı arttırmaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sena Sütemen – 18040306    Sınıf Öğretmenliği/3

 

Makalelerin Sunum Ödevi İlişkilendirilmesi

Sunum Kazanımı: 4.5.1. İslam dininin temizliğe verdiği öneme örnekler verir.

 

Sunuş:

 “Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir. Bu alanda bir “paradigma” değişikliği gerçekleştirme zorunluluğu yalın kişisel gözlemlerimizle bile varabileceğimiz apaçık bir sonuçtur.” Makalenin ilk sayfasında yer alan bu bilgiden de görüldüğü gibi sunumda öğrencilere temizlik nedir, dinimizde temiz neye denir? Gibi soruların cevaplarını dahil ezberletecek şekilde değil de öğrencilerin kendilerinin keşfedecekleri, daha kalıcı öğrenmeler edinecekleri geleneksel yaklaşımlardan daha farklı bir yön izlemeye çalıştım. Makalede yer verildiği üzere yenilikçi öğretim yaklaşımlarını kullanabilmek için öncelikle kendimize “Ne öğretelim?” sorusunu sormalı sonrasında da “Nasıl ve niçin öğretelim?” sorularını sormalıyız. Ben de ne öğreteceğim belirlendiği andan itibaren sunumumu hazırlarken her zaman “Nasıl öğretmeliyim?” sorusunu sorarak ilerledim. Ayrıca öğrencilerin öğrendikleri bilgilerle günlük hayatlarıyla nasıl ilişki kurabilecekleriyle de ilişkilenebilecek “Niçin öğretmeliyim?” sorusunu da sunumu hazırlarken kendime sık sık sordum.

 

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı:

  Makaleyi okurken kavram haritalarının din öğretiminde düşündüğümden de çok kullanılabileceğini farkettim. Kendi sunumumda da ilk olarak kavram haritasından yararlanmamıştım. Ancak bu makaleyi okuduktan sonra sunum konuma uygun olacak bir kavram haritası hazırlamamın öğrenciler için zihinlerine yerleştirmede ne kadar doğru olacağını gördüm.

   Ayrıca bu makalede “Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanının özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmişle, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Ayrıca din dilinin özellikleri, dinin insan kişiliğini kuşatıcı yönü, onun günlük yaşantılarla bağı düşünülerek kavram haritaları oluşturulabilir.” Cümleleri sayesinde kavram haritalarından nasıl yararlanabileceğimi, din dersinde kavram haritasından faydalanırken bilginin bütünlüğüne de dikkat ederek geçmiş, günümüz ve gelecek bağlantısından da faydalanabileceğimi gördüm. Ayrıca sunumu yaptığım kazanım da günlük hayatla ilişkilendirmeye oldukça uygun bir kazanım olduğu için kavram haritasına günlük hayattan örnekler de dahil edebileceğimi öğrendim.

   Makalede kavram haritasından faydalanabilmek için kavram haritasını nasıl hazırlamak gerektiğine ilişkin de yeterli ve detaylı bilgiler sayesinde sunumum için kavram haritasını hazırlamakta faydalı oldu. Makalede kavram haritalarının öğrencilerin öğrenmelerini değerlendirmede nasıl kullanılabileceğine yönelik bulunan bilgilerden de sunum içerisinde faydalandım. Genel olarak bu makalede hem sunumum için hem de din öğretimini gerçekleştireceğim mesleki yaşamımda bolca faydalanabileceğim kavram haritalarına ilişkin, nasıl, nerede kullanacağım, nasıl değerlendireceğime ilişkin birçok bilgi edindim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

 

SEYİDE PORTUL 17040370 SÖ

MAKALELERDEN EDİLEN BİLGİLER SUNUMDA NASIL KULLANILDI?

Prof. Dr. Mualla Selçuk’un kitabının “Sunuş” kısmında bahsettiği “Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir.” ifadesinden yararlanılarak sunumumu düzenlerken öğrenciye “4.3.2. İnsan ilişkilerinin gelişmesinde sevgi ve saygının önemini ve gerekliliğini savunur.” kazanımında ne öğretebilirim ve nasıl öğretebilirim diye tekrardan kendime sorular yönelttim. Sunumda yer alan aşamalarda bu soruları destekleyen durumlar var mıdır ya da hangi kısımda vardır gibi sorularla tekrar bir düzenleme getirildi. Din öğretiminin niteliğini de etkileyen öğrenci hazır bulunuşluğu için ön bilgileri yoklama aşaması göz geçirilerek makaleden edinilen bilgiler ile yenilenmiştir. Burada öğrencinin hazır bulunuşluğu yoklanırken diğer ders/disiplinlerden de edindikleri bilgiler olup olmadığı bu aşamada sorulan sorular ile tespit edilir. Ön yoklamada böyle bir durumla karşılaşılmaması durumunu göze alınarak sunumun aşamalarına sevgi ve saygı ile disiplinlerarası bağ kurulur. Örneğin, tarihten örnekler verilir. Yine sunuş kısmında yer alan “Öğretme ile öğrenme arasındaki mantıksal bağımlılık, öğretim yöntemlerinde kendini açık bir biçimde gösterir.” ifadesinin desteklenmesi için kullanılan açıklama, soru cevap, kavram haritası kullanımı gibi yöntemlerde hem kazanım hem de günlük yaşam arasındaki mantıksal bağ öğrencilere hissettirilir. Kitapta hedeflenen ve sunuş kısmında sonuç olarak bahsedilen “Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.” ifadenin kazanımı destekler nitelikte olması göze çarpmaktadır. kazanımda sevgi ve saygının ön plana çıkması ve sunumda da bu kavramların bir bütünlük içerisinde alınması gerektiği görülmektedir. ifadeden sonra sunum gözden geçirilerek bu kavramların evrensel nitelik taşıması adına ve bir bütün olarak sunulması hedeflenerek düzenleme getirilmiştir. “Bölümün birinci makalesi olan “Din Öğretiminin Kuramsal Temellerinde; temelinde insana, düşünceye, hürriyete, ahlaki olana ve kültürel mirasa saygı olan bir din öğretimi konu edinilmektedir.” ifadesi incelendiğinde saygı kavramının kitapta daha geniş anlamıyla kullanılabileceği ön görülmüştür ve sunumda da sadece insana saygı kısmı alındığı için düzenlenerek düşünce, kültür gibi kavramlarda saygı eklenmiştir.

Süleyman Akyürek’in Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı adlı makalesinden yararlanarak bilgiyi derinleştirme ve değerlendirme aşamasında kullandığım kavram haritasını bu makaleden edindiğim bilgiler ile incelendim. Makalede bahsedilen “Beyin fırtınası, gruplandırma, yerleştirme/çizim, ilişkilendirme, gözden geçirme ve kavram haritasını sonuçlandırma” aşamalarına dikkat edilip edilmediği kontrol edilerek aşamaya uymayan kısımlar yenilenmiştir. Makalede kavram adlarının tek veya en fazla iki-üç kelimeden oluşması gerektiği vurgulanmıştır. Bu nedenle sunumda da bu şekilde yer alan kavramlara düzenleme getirilmemiştir. Makaledeki “Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı› kolaylaştırır.” ifadesi göz önüne alınarak sunumda kullanılan kavram haritasının sunumun diğer aşamalarında edinilen bilgi ile ilişkilendirilmesi incelenmiştir ve öğrencilerin sunumdaki kavram haritasından yararlanarak diğer aşamalarda öğrendikleri bilgileri işleyebilecekleri, harita ile bilgilerin anlamlandırılmasını sağlayabilecekleri görülmüştür.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerin İçeriğinin Sunum Ödevine Uygulanışı

 

Kazanım: 4.3.3 Fâtiha suresini okur, anlamını söyler.

 

Din öğretimi ile ilgili hazırlanmak istenen rehber kitapta bazı ana düşünceler yer almakta, bunlardan bazıları:

 

 

-Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.

 

-Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.

 

Bu maddeyi kazanımıma uygulamam gerekirse, öğrenci, Fâtiha suresinin anlamını yalnızca okuyup bellememeli, öğretmen Fâtiha suresinin her ayetini sınıfla birlikte çözümlemeli, sorgulatmalı ve günlük hayatla bir bağlantı kurmalarını sağlayıp aklı ve inancını bütünleştirmesini sağlamalıdır. 

 

- Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.

 

Bu maddeyi uygulayabilmek içinse bir diğer makalemiz olan Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı’ndan yararlanabiliriz. Çünkü bu makalede kavram haritasının nasıl kullanılabileceği, kavram haritalarının kullanılmasının öğrenciye ve öğretmene olan faydaları, dersin birçok aşamasında nasıl  yer alabileceği yer almaktadır. 

Din öğretiminde kavram kargaşası öğrencilerin ileriki yaşlarında yanlış bilgi üzerine kurulmuş düşüncelere ve kafa karışıklıklarına neden olabilir. 

Fâtiha suresininde yer alan birçok kavram vardır, bu kavramlardan Fâtiha suresi ana kavram olmak üzere bir kavram haritası oluşturabiliriz. Hatta kavram haritası oluşturma aşamalarını tam anlamıyla izlersek, daha etkileşimli bir ders geçirmiş oluruz. O aşamalar şu şekildedir: 

 

1)    Beyin fırtınası aşaması

2)    Gruplandırma aşaması 

3)    Yerleştirme/çizim aşaması

4)    İlişkilendirme aşaması

5)    Gözden geçirme aşaması

6)    Kavram haritasını sonuçlandırma aşaması 

 

Kavram öğretiminin başka bir avantajı da öğrencilerin kavramları aynı anda görebilmeleri, birbirleri arasında bağlantı kurabilmeleridir. Aynı zamanda din öğretiminde bilgiler, eski bilgilerin üzerine kurulmalıdır. Yani bütünleşik bir yapı oluşturulmalı, öğrencinin öğrenmesini en kolay şekilde gerçekleştirmek amaçlanmalıdır. 

 

Ben kendi kazanımında kavram haritasını uygulamak istersem şöyle uygulayabilirim, sınıfta Fâtiha suresini okuduktan ve anlamını da beraber çözümledikten sonra her öğrenciye bir kağıt çıkartmasını ve Fâtiha suresinde geçen kavramları yazmalarını isterim. Sonrasında o kağıtları toplarım ve hepsini sırayla açtığımızda en çok çıkan kavramları tahtaya en üste yazarak başlarım. Yazdığım her kavram hakkında tartışırız ve kavramın doğru anlaşıldığına emin oluruz. Sonrasında belli kavramlar belirleriz ve bu kavramlar arasındaki ilişkiyi sınıfta tartışırız. Tüm kavramları bu şekilde birbirine bağladıktan sonra tahtaya kavram haritamızı çizmeye başlarız. Tamamladıktan sonra da bir değerlendirme yaparız ve kavram haritasından konunun anlaşılıp anlaşılmadığına bakarız.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ SAKİNE SELCEN ASLAN 18040246

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

   ‘’İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişlik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.’’

‘’Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.’’

      Sunumumu hazırlarken ilk andan itibaren görsel öğeler kullandım. Öğrencilerimin ön bilgilerini yoklamak, aktif hale getirmek için bir video ile derse başlamayı tercih ettim. Bu sayede öğrencilerim önceden öğrendikleri ile yeni öğrenecekleri bilgileri zihinlerinde örgütleyebileceklerdir. Diğer aşamalarda da görsellerden faydalanarak öğrencilerimde kalıcı öğrenmenin gerçekleştirilmesini hedefledim.

‘’Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.’’

   Sunumumda 5E eğitim modelinden yararlanarak ezberci eğitim yerine öğrencilerimi derste aktif kılıp kalıcı öğrenmeyi sağlamayı amaçladım. Kavramları daha basit hale getirip yorumlarla açıklamaya çalıştım. Görsellere yer vererek öğrencilerimin görsel hafızalarına hitap etmeyi amaçladım.

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir.”

   Sunumumda öğrencilerimin bilgiyi benimsemeleri ve ezberlemeden öğrenebilmeleri için çalışmalar yapmaya özen gösterdim. Kazanımımda kavram haritasını etkin bir şekilde kullanabileceğimi düşünmediğim için sunumumda kavram haritasına yer vermedim. Belirlediğim kavramları ise hem açıklamalarımda ve örneklerimde hem de etkinliklerimde iki boyutlu görsel olarak vermeye çalıştım. Bu sayede öğrencilerimde daha kalıcı öğrenme gerçekleşebilecek ve ezberlemekten kaçınacaklardır. 

SUNUŞ

‘’Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? Sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.’’

   Sunumumu hazırlarken bu soruları kendime sordum. Cevap olarak da öğrencilerimin yaşlarına ve düzeylerine hitap etmeden başlamam gerektiğini aldım. Dikkatlerini çekmek için birçok görsel öğeden faydalandım. Örneğin öğrencilerimden günlük hayatlarında karşılaştıkları dini ifadeleri yazmalarını istedim. Bu sayede öğrenciyi sürecin içine katıp aktif kılmayı amaçladım ve dini her yerde arayıp gözlemlemeleri için ortam oluşturmaya çalıştım.

‘’Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi.’’

   Sunumumda öğrencilerime görsel öğeleri verip o görsel öğeler üzerinden sorular yönelttim. Yani öğrencilerimden önce anlamalarını ardından yorum yapmalarını bekledim. Bu yolu değerlendirme aşamamda da kullandım.

‘’Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.’’

   Sunumumda öğrencilerime verdiğim bilgileri günlük hayatlarında karşılaşabilecekleri örneklerle ilişkilendirmeye çalıştım. Bilgiyi parçalamadan bütün halinde öğrencilerime vermeyi hedefledim.

‘’Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.’’

      Sunumumda farklı yöntemleri harmanlayarak kullandım. Örneğin anlatım yönteminden faydalanırken soru-cevap yöntemini de kullandım. Yöntemlerimi de öğrencilerimin düzeylerine göre seçmeye çalıştım.

 

“Bilginin Bütünlüğü Ve Disiplinlerarası Çalışmak”

 “Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”

   Sunumumda bilgileri diğer derslerle ilişkilendirerek verdim. Bu sayede öğrencimin din dersi ile diğer dersler arasında bir bağ kurabilecek ve kalıcı öğrenmeyi gerçekleştirebileceklerdir.

‘’Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yanı sıra bireyin dinî bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesi bir ihtiyaçtır. Bu ihtiyaçları gidermede eğitim araç gereçlerinin kullanılması önemli bir boşluğu dolduracaktır.’’

   Öğrenciye bilgiyi bütün halinde vermeye çalıştım. Örneğin konu ile ilgili kavramları bir bütün ve birbirine bağlı halde öğrencilerime verdim. Bu sayede öğrencilerin bilgileri örgütlemesini ve kalıcı öğrenmeyi gerçekleştirmelerini hedefledim.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ayşenur Aygül  18040516

SÖ-3

Diğer Makalelerin Sunuma Uygulanışı

 

Konu: Hz. Muhammed’i Tanıyalım

Kazanım: 4.4.5. Hz Muhammed’in (s.a.v.) Mekke ve Medine yıllarını özetler.

 

·       Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım yer almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Sunumumda T.2.3.15. Okuduğu metnin içeriğine uygun başlık/başlıklar belirler kazanımından yola çıkarak yazdıkları özete başlık belirlemelerini istedim.

·       Kavram haritası, bireyin o konu ile ilgili bilgilerini ve bilgilerin birbiri ile ilişkisini gösteren şematik bir yapıdır. Bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Öğretimde kavram haritaları birçok amaç için kullanılabilir ve kavram haritaları aracılığıyla bazı bilgiler edinilebilir. Kavram haritaları, öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak din öğretiminin plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında çeşitli şekillerde kullanılabilir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Sunumumda kavram haritasını değerlendirme aşamasında kullandım. Öğrencilerin öğrendiklerinden hareketle kavram haritasını doldurmalarını istedim.

·       Din eğitiminin misyonlarından biri düşünen, sorgulayan, inancını akılla bütünleştiren kişiler yetiştirmektir. Din eğitiminde oku, düşün ve anla prensibi benimsenmelidir. Çocuklara doğru bilgi, ilgi, sevgi esasına dayalı din öğretimi yapılmalıdır. Sunumda T.3.3.16. Okuduğu metinle ilgili soruları cevaplar, T.3.3.17. Metinle ilgili sorular sorar kazanımlarından yola çıkarak öğrencilerin Peygamberimiz ’in (s.a.v.) Mekke ve Medine yılları ile ilgili anladıkları kadar yazı yazmalarını, sorular oluşturmalarını istedim.

·       İnsana, düşünceye, hürriyete, ahlaki olana, kültürel mirasa saygı duyan bir din öğretimi anlayışı vardır. Sunumumda Y.4.2.4. Hak ve özgürlüklerinin ihlal edildiği veya kısıtlandığı durumlarda hissettiklerini ifade eder, Y.4.2.6. Hak ve özgürlüklere saygı gösterir kazanımlarından yola çıkarak kendi hak ve özgürlüklerine gösterilmesini beklediği saygıyı, kendisinin de başkalarının hak ve özgürlüklerine göstermesi gerektiğini anlaması ve kişilerin görüş, düşünce,  hislerine duyarlı olunmadığında neden olabilecek sorunları fark etmesini amaçladım.

HB.2.5.5. Dinî gün ve bayramların önemini kavrar kazanımından yola çıkarak da Ramazan ayı ve Kadir gecesinin önemini öğrencilerin anlaması amaçlandı.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

DİĞER MAKALELERDEN ÇIKARIMLARIM VE SUNUMUMA KATKILARIM

 

Fatma Ceyda YILMAZ

18040319- SÖ

 

KAZANIM: 4.3.2. İnsani ilişkilerin gelişmesinde sevgi ve saygının önemini ve gerekliliğini savunur. 

 

“ Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.”

Mualla Selçuk’un sunuşunda yer verdiği bu cümleden hareketle sunumumda öğrencinin düşünmesini konunun en başında bir video ile sağlamayı uygun gördüm. Videoya ilişkin sorular sorarak “sevgi” kavramına değinmelerini sağladım. Peygamberimizin söylemiş olduğu sözler ile konu bütünlüğünü sevgi ve saygı değerlerinin hem dinimizde hem de günlük hayatta insanlar ile ilişkilerimizdeki yerini sunarak sağladım, yine öğrenciyi bu yöntem ile düşünmeye yönlendirmeye gayret ettim.

“Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.”

Sunumumda öğrencileri problem çözmeye teşvik edecek bir drama çalışması kullandım. Öğrencilerin problemlerde neler yapmaları nasıl davranmaları gerektiğini, insanlara saygı ve sevgi duymanın önemi bağlamında drama ile ele aldım. İnsanlar ile ilişkilerinde karşılaşmış olduğu sorunlara çözüm üretebilecekleri bir durum sundum ve bu duruma ilişkin iç ses yöntemi ile bir canlandırma yapmalarını istedim. Duruma ilişkin getirdikleri yorumlara ilişkin de bir tartışma havası oluşturmayı hedefledim.

“Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.”

Sevgi ve saygı değerlerinin dindeki yeri ile insanlar arasındaki iyileştirici gücü arasında köprü kurmaya dolayısıyla dinin barış ortamı yaratma amacına uygun bir ders planı hazırlamaya çalıştım.

Bilgiye ulaşan, araştıran, bilgiyi örgütleyebilen ve şematize edebilen, gerekli gördüğünde kullanabilen ve problem çözme becerileri üst düzeyde bireyler yetiştirmek için öğretim programlarının planlanması, yürütülmesi ve değerlendirilmesinin buna yönelik olması gerekir. Belletici ve baskılayıcı yöntemlerin etkili olmadığı belirtilmektedir. Ben de bu açıdan öğrencinin bilgiyi ezber yığınından ziyade günlük hayatında kullanabileceği ve fayda görebileceği boyutta önemli görmekteyim.

 Sunumumda “soyut kavramları salt düz anlatımın dışına ne kadar çıkarak aktarabilirim”i düşündüm. Kavramların hem giriş hem süreç hem de değerlendirme aşamalarında doğru şekilde kullanılmasına ve etkinlikler ile desteklenmesine özen gösterdim. Dersin sıkıcı öğütlerden ibaret olmamasına dikkat ettim. Kavramlar arasındaki neden sonuç ilişkisini görsel olarak öğrenciye sunan ve öğrenmelerdeki çeşitli bağlantıların kurulabilmesini kolaylaştıran araçlardan biri kavram haritalarıdır. Çok fazla kavram bulunmaması ve detaylandırılabilecek kavramların bulunmaması sebebiyle bu kazanıma kavram haritası kullanımını uygun bulmadım. Kavramlar arasındaki bağın fark edilmesi için var olan etkinlikleri ve tartışma etkinliklerini yeterli buldum.  Akrostiş çalışması, drama etkinlikleri, gezi gözlem ve hikaye okuma çalışması gibi etkinlikleri kullanarak din dersine diğer disiplinleri dahil etmeye çalıştım. Her etkinlikte hem sevgi hem saygı kavramlarının bir arada ve bütünlükte kullanılmasına özen gösterdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerden Sunumumda Yararlandığım ve Yararlanacağım Kısımlar

Tutku Alan-18040240

Sınıf Öğretmenliği-3

Kazanımım: 4.4.6. Salli ve Barik dualarını okur, anlamını söyler.

Okuduğum makaleler doğrultusunda değişim ve gelişim ihtiyacı olan din öğretiminde “ Ne öğretelim?” sorusuyla birlikte “ Nasıl ve niçin öğretelim? ” sorularını da göz önünde bulundurarak sunumumu hazırladım ve eklemem gereken kısımların olduğunu fark ettim. Öğrencilere Salli ve Barik dualarını sadece öğretip geçmek yerine onlara bu duayı niçin okumaları gerektiğini, nerelerde okumaları gerektiğini göstermem gerekiyor. Makalede “ Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğretme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir. ” kısmıyla hareketle öğrencilerin hazır bulunuşluk düzeylerini göz önünde bulundurarak açıklayıcı ve dikkatlerini çekebilecek şekilde öğretim sağlamalıyız.

“ Din ile ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birikimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımının yerini, konular çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayat ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir.”

Buradan yola çıkarak Salli ve Barik dualarını öğrencilerle birlikte tek tek çözümleyerek ve anlayarak öğrenmeleri sağlanmalıdır. Her bir cümlesi yorumlanarak öğrencilere de yorumlatılmalıdır. Salli ve Barik dualarının günlük yaşamımızdaki ilişkisi belirtilmelidir.

“ Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz. ” öğrencilerdeki kavram yanılgılarının önüne geçmek için kavram öğretimi doğru ve açıklayıcı şekilde yapılmalıdır. Kazanımım da “ Salavat nedir ve nasıl getirilir? ” konusuna da değinmem gerekmekteydi. Öğrencilere salavat kavramını açıklayarak, çevrelerinde etkileşimde bulundukları insanlardan kaynaklanabilecek kavram yanılgılarının önüne geçilmek gerekmektedir. Öğrenilen kavramların birbirleriyle ilişkilerini kavram haritasında öğrencilere verilmesinin, öğrenciler için daha açık bir ifade oluşturacağını ve değerlendirme aşaması için etkili bir etkinlik olacağını anladım ve sunumuma eklemem gerektiğinin farkına vardım.

Genel olarak baktığımız zaman bir öğretici olarak eğitim felsefesinden yararlanarak öğrenen kişinin duygularını, nasıl öğreneceğini, hangi yöntemlerin gelişim düzeylerine uygun olacağını bilmemiz gerekmektedir. Düşünen, çözüm arayan, sorgulayan, sebep-sonuç ilişkisini kavramış ve uygulayabilen, din öğretiminin kapsamında dinin bütünleştirici, huzur verici, barışçılık ilkesini benimsemiş bireyler yetiştirmek temel hedefimiz olmalıdır.   

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAKALELERİN KAZANIM-SUNUM İLE İLİŞKİLENDİRMESİ

 

KAZANIM:

4.4.1. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğduğu çevrenin genel özelliklerini açıklar.

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğduğu çevrenin sosyal ve dinî özelliklerine yer verilir.

 

MAKALE 4: SUNUŞU

 

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ - DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK

 

"Öğrencinin, öğrenme deneyimine "anlama" ve "yorumlama" şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece "öğrenen merkezli" anlayış ön plâna çıkmış oldu."

 Sunumumda bu ilkeye çok dikkat ettim. Bu doğrultuda çalışmalar yaptım. Ön bilgiyi yoklama aşamasında öğrencilerin anlamasına ve yorumlamasına yönelik sorular sordum. Örneğin; Mekke-i Mükerreme ve Medine-i Münevvere denilince aklınıza neler geliyor? Kabe-i Muazzama ile ilgili neler biliyorsunuz? Kölelik denince aklınıza neler geliyor? Vb. sorular sorarak onların konu hakkında bilgi vermeden önce konuya dair önemli bilgileri ve konunun önemli yerlerine vurgu yaparak bu tarz sorular sordum. Bu sorduğum sorular öğrencilerimin konuyu anlamasına ve yorumlayabilmesine imkan tanıyarak onları süreçte aktif hale getirerek "öğrenen merkezli" anlayışı ön plana çıkarttım. Dikkat çekme aşamasında konuya dikkatlerini çekecek konu ile alakalı bir video izlettirdim. Videoyu izledikten sonra öğrencilerime video ile ilgili çeşitli sorular sorarak video'yu anlayarak yorumlamalarını istedim. Keşfetme aşamasında da video ile ilgili grup çalışması yaptım. Ve öğrencilerime grup çalışması yaptırarak onların süreçte kendilerinin anlayıp yorumlayabilmelerine olanak sağlayarak konuyu kendilerinin keşfetmesini sağladım ve keşfetme aşaması ile onları aktif bir role koydum.

 

"Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.''

Derinleştirme aşamasında bu ilke ve bilgi doğrultusunda öğrencilerime Kabe ile ilgili tarihsel ve sosyal açıdan bilgi verebilecek okuma parçası verdim. Öğrencilerimin okuma parçasından yola çıkarak veya daha önceki açıklama çalışmasında verdiğim konu ile bilgiler doğrultusunda duygu ve düşüncelerini ifade eden bir şiir her öğrenciden yazmalarını istedim. Böylelikle öğrencim kendisine sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesini değil. İçerik üzerinde düşünerek kavramları, açıklamalarını ve tanımlamalarını daha önce edindikleriyle bütünleştirmelerini bekleyerek özgün bir şiir yazmalarını sağladım. Şiir çalışmasında onların hayal ve yaratıcılıklarını genişleterek öğrencilerime Peygamber Efendimize (s.a.v) olan duygu ve düşüncelerimiz açısından manevi sevgiyi aşıladım.

 

 

"Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz."

  Sunumumda her aşamada onlara uygun ve sevecekleri çalışmalara yer vererek onları süreçte aktif tuttum. Din dersini verirken tüm aşamalarımda öğrencilerimin konuyu çözümleyerek yorumlamalarını istedim. Dolayısıyla sunumumda belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimsedim. Bu yaklaşım doğrultusunda onlara sorular sordum. Kavramları açıklamalarını istedim. Grup çalışması yaptım. Şiir çalışmasına yer verdim. Böylelikle bu çalışmalarım öğrencilerim ilgili konuyu çözümleyerek yorumlayabildiler. Belleterek ve baskı altında tutmayarak öğrenmelerinin kendilerinin keşfedip anlamlandırıp yorumlayıp çözmelerini istedim. Yani kendileri bilgiyi yapılandırdıkları için daha keyifli, çabuk ve kalıcı olarak bilgiyi öğrendiler. Öğretmen onlara sadece rehber oldu bu konuda.

 

 

 

 

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ - DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK

 

"Genç insanlara din olgusu hakkında doğru bilgi vermek, onların toplumda yaygın olan zihniyet üzerinde düşünmelerini sağlamak ve bakış açılarını geliştirmek" 

 Sunumumda ilgili konu ile alakalı görsellere çok yer verdim. Görseller temsili resim olduğu için gerçeği tam yansıtmadıklarından dolayı öğrencilerime bu ilke doğrultusunda Prof. Dr. Ahmet Nedim Serinsu hocamın bana derste konum ile alakalı görseller hakkında bilgiler verdi. Bende bu bilgileri not aldım. Bu bilgiler ve ilkeler doğrultusunda öğrencilerime din olgusu hakkında doğru bilgi vermek, onların toplumda yaygın olan zihniyet üzerinde düşünmelerini sağlamak ve bakış açılarını geliştirmek adına çalışmalar yaptım. Öğrencilerin öğrendikleri kavramaları veya kazandıkları becerileri genişletmeleri veya bunları yeni durumlara uygulamaları için teşvik ettim. Yaptığım şiir çalışmasıyla öğrencilerden konuyla ilgili olarak Peygamber Efendimize (s.a.v) olan manevi sevgi ve saygıyı aşılamak ve Peygamber Efendimizin doğduğu çevre ile bağlantı kurarak hoşgörüyü edinmelerini istedim. Şiir çalışmasında onların hayal ve yaratıcılıklarını genişleterek öğrencilerime Peygamber Efendimize (s.a.v) olan duygu ve düşüncelerimiz açısından manevi sevgiyi aşıladım. Sonuç olarak öğrencilerim. Bu yaptığım çalışmalar sayesinde sunumumda yer verdiğim çalışmalar ile birlikte onların din olgusu hakkında doğru bilgiler verdim, onların toplumda yaygın olan zihniyet üzerinde düşünmelerini sağlayarak ve bakış açılarını geliştirdim.

 

"Genç insanların, bilginin hangi amaçla kim için ve nasıl bir dünyada kullanabileceğini sorgulayacak biçimde yetişmelerine katkıda bulunmak, bu bağlamda dinin birleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü yeniden keşfetmek"

 

    Zaten işlediği kazanım bu ilkeye hizmet etmektedir. Çünkü 4.4.1. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğduğu çevrenin genel özelliklerini açıklar. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğduğu çevrenin sosyal ve dinî özelliklerine yer verilir. Kazanımında Peygamber Efendimizin zor koşullar ile yüz yüze kaldığı ve yaşadığı toplumda ve çevrede o zamanlar insanlar huzurlu değil ve barış toplumunda yaşamıyorlardı. İşte Peygamber Efendimiz böyle bir çevrede dünyaya gelerek İslam dini ile birlikte o toplumda yaşayan insanlara İslam Dini sayesinde birleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü yeniden keşfetmelerini sağladı. Dolayısıyla bende öğrencilerime bu ilkeyi kazandırmak adına Peygamber Efendimizin nasıl bir çevrede doğduğu ve bu çevrede yaptığı güzel şeyleri örnek vererek ve bu doğrultuda öğrencilerime çeşitli etkinlikler sayesinde de dinin birleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü yeniden keşfetmelerini sağlamaya çalıştım. 

 

 

 

 

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ - DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK

 

"Öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler."

  Sunumumda öğrencilerime derinleştirme aşamasında okudukları Kâbe ile ilgili okuma metnini veya açıklama aşamasında Hz. Muhammed'in (s.a.v) doğduğu çevrenin genel özellikleri ile ilgili duygu ve düşüncelerini ifade eden bir şiir her öğrenciden yazmalarını isteyerek onların Öğrencilerin öğrendikleri kavramaları veya kazandıkları becerileri genişletmeleri veya bunları yeni durumlara uygulayarak Peygamber Efendimize (s.a.v) olan manevi sevgi ve saygıyı aşılamak ve Peygamber Efendimizin doğduğu çevre ile bağlantı kurarak hoşgörüyü edinmelerini sağladım. Böylelikle hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini sağladım.

 

"Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir."

 Sunumumda bu ilke ve açıklama doğrultusunda çalışmalara yer verdim. Çünkü din eğitimi verirken biz çocukların yaş seviyelerine, bilişsel düzeylerine ve anlama seviyelerine bakarak çalışmalar yürütürüz. Bunlar doğrultusunda bütün aşamalarda olumlu dil kullanmaya çalışarak onlara din sevgisini verdim. Tabi burada sadece onlara bilgi vermeye ve bu doğrultuda onlara müdahale etmedim. Din eğitiminde doğru bilgilere ulaşmak için ilâhiyat bilimleri ve din bilimlerinden yararlandım. Doğru bilgiler vermek için Diyanet işleri başkanlığı ve İslam Ansiklopedisinden yararlandım. Eğitim bilimleri anlamında da eğitim konusunda daha doğru bilgiler verecek EBA'an yararlandım. Sonuç olarak Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir."

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

Muhammed Ali Çinibulak/18040265/SÖ-3.SINIF 

Kazanım: 4.1.2. Tekbir ve salavatı söyler

Diğer makaleleri sunumuma şöyle uyguladım:

Kavramların öğreniminden önce çocukların dikkatini çekmek ve ön bilgilerini yoklamak için çocukların da sıkılmaması için bu aşamada bir video izletimi gerçekleştirdim. Kavramları direkt vermeden önce keşfetme aşamasında çocukların belirli olaylar karşısında nasıl ifadeler ile cevap vermelerini bulmaları ile ilgili bir etkinlik yaparak ve çeşitli sorular sorarak kavramları kendilerinin bulmasını sağladım. Bu kavram öğretimini gerçekleştirirken resimlere büyük oranda yer verdim. Çünkü resimler öğrencilerin öğrenmesinde ve ilgilerinin çekilmesinde çok büyük bir etken. Sadece yazılardan ve videodan oluşan bir sunum olsaydı öğrenci kavramları öğrenmede ilgileri ve hevesleri kırılmış olurdu. Bunu yapmayarak öğrencilerin ezberleme yöntemiyle öğrenmelerini sağlamak yerine keşif etmelerini sağlamış oldum. Bunu sağlarken de öğretim programındaki yeterlilikleri göz önünde bulundurarak bilgiyi bölmeden bir bütün içerisinde vermeye çabaladım. Diğer önem verdiğim konulardan bir tanesi öğrencileri baskı altında tutmadan “Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı” makalesindeki “Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.” bu cümleyi de göz önünde bulundurarak öğrencilere kazanımı öğretirken onları zorlayıcı bir dayatma uygulamadan rahat bir ortamda bilgileri ve kavramları birbiri ile ilişkilendirmelerini sağladım. “Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir. Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.” Prof.Dr. Mualla Selçuk’un “Sunuş” adlı çalışmasından alınan bu alıntıyı ise sunumuma ilk olarak ele aldığım kazanımın nasıl ve niçin öğretileceği konusunun tahlilini yapıp kendime bir sunum yöntemi oluşturdum. Sonra nasıl öğretirim konusunda düşündüm ve öğrencilere kazanımı direkt vermek yerine onların ilgisini çekmek için birtakım sorular ile başlayarak ve video izleterek gerçekleştirdim. Bu süreci yürütürken ise öğrencilerin yaş düzeylerini, öğrenme seviyelerini, yaşları gereği psikolojik özelliklerini dikkate alarak kazandırmaya çalıştığım kazanımın öğrenciye katkılar sağlaması için çaba gösterdim.

Bilginin bütünlüğünü ise öğrencilerin merak duygularını uyandırıp, günlük hayatla ilişkilendirme yapmalarını sağlayarak bilgileri bir bütün/ düzen içerisinde vermiş oldum. Bu sırada videoya eşlik edilmesi, sorulara cevap vererek Türkçe dersindeki düşünme, hayal gücü kavramlarına yer verilmesi gibi etkinliklerle Türkçe ve müzik gibi disiplinler arası bir sunum/çalışma sağlanmış olundu.

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ÖDEV-5 “Diğer Makaleler’in İçeriğini” “Sunum Ödevine” Nasıl Uygularım?

ÖĞRENCİNİN;

ADI-SOYADI: Saliha ÇARDAKKAYA

SINIF/BÖLÜM: Sınıf Öğretmenliği/3

NUMARASI: 18040261

Ünite: 4. Ünite Hz. Muhammed’i Tanıyalım

Kazanım: 4.4.6 Salli ve Barik dualarını okur ve anlamlarını bilir.

 “SUNUŞ MAKALESİ”

İlk olarak öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretim yapılırken her biri ayrı olarak değil bir bütün olarak ilerlemektedir. Hedefimiz ve yöntemimiz hitap ettiğimiz öğrenci kesimine göre ayarlamak ve onların seviyesinde sınırları çizmemiz gerekmektedir. Makaledeki “Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu.” İfadesi ile öğrenci merkezli bir anlayış göstermemiz gerektiğini ve öğrencinin Salli ve Barik dualarını okuması ve anlamını bilmesi için anlama ve yorumlama bilişsel düzeylerini yerine getirmesi gerekmektedir. Ayrıca ek olarak şunlarda ifade edilmektedir. “Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.”

Din Öğretimi yapılırken aşağıdaki hususlar göz önünde bulundurulmalıdır.

* Akla ve bilime dayalı bir din anlayışının Türkiye için gerekli zihniyet değişikliğinin gerçekleşmesine yardımcı olabileceğine inanırız.

* Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.

* Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.

 * Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.

* Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlakî öğretilerin felsefesini önemseriz.

* Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.

* Sağlıklı bir din anlayışının kaliteli bir eğitim-öğretim sürecinden geçtiğine inanırız.

* Din öğretiminde sorunlara aceleci çözümlerle yaklaşmamaya çalışırız.

 * Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini benimseriz.

* Niteliğin, nicelikten üstün olduğuna inanırız ve enerjimizi olumlu alanlarda ve insanlığa hizmet için harcarız.

 * Din öğretiminde, yönetici-öğretmen-öğrenci-veli (aile) ilişkisinde güven ortamı yaratırız.

“Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı Makalesi”

Öğrenci için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirir. Yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaştırılan bir metni analiz etme ve anlamayı kolaylaştırır. Ayrıca kavram öğretimi gerçekleştirilirken önceden öğrenilmiş bilgiler ile halihazırdaki bilgiler arasında bağ kurulduğu için “Bilginin Bütünlüğü” ilkesine bağlı kalmaktayız. Kavram öğretimi yaparken örneğin kazanımımdaki “4.4.6 Salli ve Barik dualarını okur ve anlamını bilir.” İle Hz. Muhammed’in (s.a.v) hayatı, çocukluğu, gençliği, aile yaşamı hakkında da bir bütünlük sağlanmaktadır. Öğrencilere verdiğimiz kavramlar ile genelden özele bir hiyerarşi sıralayarak öğrencilerde bilginin bütünlüğü sağlanmış olacaktır. Ayrıca Kavram haritası oluştururken ;

TÜRKÇE

u T.1.2.1. Kelimeleri anlamlarına uygun kullanır.  (Salavat dediğimizde veya ehl-i beyt kavramlarını yerinde kullanmaya dikkat etmesi amaçlanır.)

u T.4.1.4. Dinlediklerinde/izlediklerinde geçen, bilmediği kelimelerin anlamını tahmin eder. (Dersin başında izlenilen videoda ‘’salavat nedir?’’ sorusunu yönelttiğimizde izlediklerinden yola çıkarak tahminde bulunması istenir.)

u T.4.1.7. Dinlediklerine/izlediklerine yönelik sorulara cevap verir. ( yöneltilen sorulara uygun cevap vermesi beklenir.)

u T.4.1.12. Dinleme stratejilerini uygular. (Dinlerken yeni öğrendikleri veya hoşlarına giden durumları not almaları beklenir.)

u T.4.3.2. Vurgu, tonlama ve telaffuza dikkat ederek okur. (Salli ve Barik dualarını okurken hızlı ve kelimeler anlaşılmaz şekilde değil kelimeleri doğru telaffuz ederek okumaları beklenir.)

u T.4.3.6 Okuma stratejilerini uygular.  (Öğrencilerin sesli, sessiz, tahmin ederek ve soru sorarak okuma yapmaları sağlanır.)

HAYAT BİLGİSİ

u HB.1.2.1. Aile bireylerini tanıtır. (Peygamber Efendimizin ailelerini tanıtır. Ve kendi ailesiyle de ilişki kurması amaçlanır.

 Gibi diğer disiplinlerle de bağlantı kurduğumuz için “Disiplinlerarası yaklaşımda” söz konusudur.

“DİN ÖĞRETİMİNDE YENİ YAKLAŞIMLAR”

Doğru Bilgi :Kim olursa olsun muhataba ,okulda öğrenciye, camide cemaate doğru bilginin ilgileri çerçevesinde sunulması gerekir. Doğru bilginin sevgiyle yoğrulduğu ortamda sevgiyle kuşatıldığı zaman, bireylerde meydana getirdiği davranış değişikliğinin şaşırtıcılığı önemlidir.Sevdiğine yakınlaşma, bütünleşme insanın doğasında vardır.

Barış ve hoşgörüdür.Dünya barışa her zamankinden daha muhtaçtır. Birbirimizi tanımaya ilgi duymaya ilgi duymaya,anlamaya ihtiyacımız vardır.

Ben kimim, nereden geldin, nereye gidiyorum, hayatın anlamı nedir soruları cevaplanıp sosyal alanlardaki problemleri anlayıp onlara çözüm üretebilen kişiler yetiştirmektir.

Din Öğretiminde Temel Değerlerimiz;

1-Sağlıklı din anlayışının Türkiye için gerekli zihniyet gelişmesinin gerçekleşmesine yardımcı olabileceğine inanırız.

2-Düşünen, sorgulayan, inancını akılla bütünleştiren kişiler yetiştirmeye çalışırız.

3-Ezberci ve baskı altına alıcı yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.

4-Dinin barıştırıcı, birleştirici, barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarırız.

5-Şekilcilik ve sloganlaştırıcı değil, ahlaki öğretilerin felsefesini önemseriz.

 6-Sorunlara aceleci çözümlerle yaklaşmamaya çalışırız.

7- Oku,düşün ve anla prensibini benimseriz.

8-Sağlıklı din eğitimi kaliteli bir eğitim ve öğretim sürecinden geçer.

 9-Nitelik, nicelikten üstündür.

10-Eğitimde,yönetici-öğretmen-veli ilişkisinde güven ortamı yaratırız.  

Bu bilgiler ışığında “Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımları” ele aldığımız. Din öğretimi yapılırken ezberci değil, yeniliklere açık, sevgi dilini benimsemiş, bilimsel yani akla ve mantığa uygun açıklamalar yaparak dinin birleştirici, barışçıl gücünü kullanmamız gerektiğini, Kur’an’ın oku, düşün, anla ve ihlasla hayatında yaşa felsefesi üzerine kurulu bir din öğretimi gerçekleştirmemiz gerektiğini, öğretimde yöntem, hedef ve öğrenciyi bir bütün halinde ele almamız gerektiği ve dini bilgileri aktarırken bilginin bütünlüğü ve disiplinlerarası yaklaşımla ele almamız gerektiğini kavradım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ-ARİFE NUR ÇELİK-18040487

Kazanım: 4.4.4.Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırmada, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir.”

Bu hususa göre sunumumda öğrencilerime direk bilgiyi vererek ezberci bir yöntem değil de onların bilgiye ulaşmalarını sağlayacak şekilde etkinliklere yer verdim.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.”

Makaleden almış olduğum bu paragrafı sunum ödevimde öğrencilerimin ön bilgilerini yoklayarak ve yeni öğrenmeleriyle birleştirerek anlamlı bir öğrenme sağlamaya çalıştım. Bu sayede anlamlı öğrenmelerin yansımalarını yaşamlarında görmelerini sağlamaya çalıştım.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir.”

Sunumumda yer verdiğim bilgileri görsellerle destekleyerek öğrencilerimin akıllarında daha kalıcı olmasına çalıştım.

“Kavram haritaları, bireylerin sahip oldukları kavramlardaki ve kavramlar arası ilişkideki yanlışlıkları gösterirler. Böylece öğretmen öğrencilerin konu alanındaki anlamlandırmalarını daha iyi görebilir.”

Sunumumun değerlendirme aşamasında kavram haritasına yer verdim. Böylelikle öğrencilerde herhangi bir kavram yanılgısı var mı yok mu bu sayede anlamış olacağım.

“Kavram haritasını incelemek, öğretmenin öğrencilerine kazandırması gereken bir beceridir ve bu konuda bir rehberliğe ihtiyaç vardır. Öğretmen öğrenme ortamında öğrencilerle birlikte kavram haritalarını değerlendirme çalışmaları yapmalıdır. Böylece öğrencilere kavram haritası incelemenin ölçütleri de öğretilebilir.”

Sunumumda değerlendirme aşamasında kavram haritasını boş bir şekilde vererek öğrencilerimden doldurmalarını istedim. Tamamladıkları kavram haritalarını onlarla beraber inceleyerek yanlışlarını veya eksiklerini görmelerini sağlayacağım.

 

“Kavram haritaları, öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak (Zimmaro & Cawley, 1998) din öğretiminin plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında çeşitli şekillerde kullanılabilir.”

Kavram haritalarını hem sunumun sonundaki aşama olan değerlendirme de hem de açıklama aşamasında bir öğretim aracı olacak şekilde yer verdim. Böylelikle öğrencilerin bilgiler arası ilişkiyi görmelerini hedefledim.

Sunuş

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”

Sunumumu hazırlamadan önce neyi öğreteceğime, nasıl ve neden öğreteceğime cevaplar bularak başladım. Bulduğum cevaplar doğrultusunda çeşitli araştırmalarla birlikte ödevimi hazırladım.

“Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile

ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.”

Sunumumda sadece anlatım yöntemini kullanmaktan kaçınarak 5E modelini kullandım. Öğrencilere öğrenmeyi daha keyifli ve kalıcı hale getirdiğimi düşünüyorum.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.” 

Sunumumu öğrencilerin düzeylerine uygun olacak şekilde hazırlamaya çalıştım. Öğrencilerin ilgisini çekici görsellere ve etkinliklere yer verdim.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu.”

Sunumda öğrencilerin verilen bilgileri olduğu gibi kabullenmelerinden kaçınarak onlara çeşitli sorulara sorarak düşünmelerini ve sorgulamalarını istedim. Bu sayede bilgiyi kendi içlerinde anlamlandırmış olacaklardır.

Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinlerarası Çalışma

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir.”

Öğretimin bir bütün içinde yapılması gerektiğini, öğretmenin derste kullanacağı yöntemi öğrencilerin düzeylerine uygun seçerek belirlemesi gerektiğine vurgulanmaktadır. Bu seçimi yaparken felsefe ve psikoloji alanlarından yararlanması gerektiğine değinilmiştir. Bu açıdan ele alırsak disiplinlerarası bir yaklaşıma sahip olduğu kanısına varabiliriz.      

“Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”

Din eğitiminin disiplinlerarası bir yaklaşıma sahip olduğunu anlayabiliyoruz. Sunumumda da diğer derslerle olan ilişkisine yer verdim.

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.”

Öğrencilerin birçok alanda düşünmesini sağlayacaktır.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Israa Muhajir 18040466

Sınıf Öğretmenliği 3. SINIF

 

Kazanım: 4.4.3. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.

 

Öğrencilerin din kültürü ve ahlâk bilgisi dersine olan ilgilerinin yıllar geçtikçe azaldığı gözlenmektedir. Öğrencinin bu derse ilgisinin devam etmesi hatta artması için yöntemler araştırılması gerekmektedir. Bugün Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinde öğrenciye pek çok zihinsel yük yüklenmektedir. Oysa öğrenciler, Din kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler. Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yanı sıra bireyin dinî bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesi bir ihtiyaçtır. Bu ihtiyaçları gidermede eğitim araç gereçlerinin kullanılması önemli bir boşluğu dolduracaktır. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir.  Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.

Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktar› kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konular› çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım olmalıdır.

Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.

 Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.

Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir.

Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Kavramlar zihinsel işlemlerin temel yapı taşlarıdır ve diğer kavramlarla ilişkisi anlatılmaksızın tam olarak öğrenilemez.

Bilginin Bütünlüğü – disiplinler arası çalışma

“İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl geliştireceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır.” Cümlesinden yola çıkarak HZ. Muhammed’in (s.a.v) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler. Olan kazanımım doğrultusunda öğrencilere, Hz. Muhammed’in (s.a.v) doğumu, çocukluk ve gençlik yılları hakkında yaşadığı çevre, yaptığı işler, gittiği yerler gibi birçok bilgi verilir. Sunumumu hazırlarken Hz. Muhammed’in (s.a.v) doğduğu yerin, yaşadığı dönemin özelliklerine dair görsellere yer verdim. Öğrencilerin konuyu daha iyi kavrayabilmeleri için konuyu gerekli görsellerle desteklemek çok daha etkili olacağını düşünmekteyim.  

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

AD SOYAD: Sevim TANRIVERDİ

NUMARA: 18040310

SUNUMUM İLE MAKALELER ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN İNCELENMESİ

KAZANIM: 4.1.3. Dilek ve dualarda kullanılan dini ifadelere örnekler verir.

SUNUŞ MAKALESİ:

Sunuş makalesi diğer makalelere girişi kolaylaştıran bir makale idi. Bu makale rehber niteliği taşımakla birlikte içerisinde içinde Din öğretiminin nasıl olması gerektiğiyle ilgili öz bilgiler sunmaktaydı. Bu hususta makale incelendiğinde sunumumu göz önünde bulundurduğumda pek çok çıkarım elde etmekteyim. Özellikle ana düşünceler altında topladığı başlıklarla sunumu göz önünde bulundurulduğunda pek çok değerlendirme yaptım. Bu değerlendirmeler aşağıda verilmiştir.

·      ''Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.''

Kazanım odaklı ilerlediğimizde öğrencilerimize dilek ve dualarda dini ifadeleri kullanması yönünü geliştirebilmeleri açısından öğrencilerimizin sorgulamasını, inancını aklıyla bütünleştirmesi açısından keşfetme basamağı öne sürerek onları düşündürmeye çalıştım.

·      ''Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.''

Sunum esnasında öğrenciye kazanımı direkt olarak sunmak yerine kendilerinin keşfetmesi ve sürecin bir parçaları olması adına 5E ders planı kullanarak onlara yorumlayıcı ve çözümleyici bir yaklaşım sunmayı hedefledim. Açıklama kısmında bile direkt olarak verdiğim bilgileri ezberci anlayıştan uzak tutarak olabildiğince kendilerinin özümsemesi ve yorum yapabilme becerilerini geliştirebileceğimi düşündüm.

·      ''Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.''

Kazanım insanların birbirine güzel dileklerde bulunması ve dua etmesini içeren bir kazanım olduğundan dolayı insanlar arası ilişkilerin iyileştirilmesinde insanlara huzur verici olmasında ve barışın bütünleştiriciliğin kullanılabilmesinde etkilidir. Makale de belirtilen bu madde de kazanımla doğrudan ilişkili olup öğrenciye bu açıdan incelendiğinde bir çok unsuru katabilecektir.

·      Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlakî öğretilerin felsefesini önemseriz.

Kazanım doğrultusunda dilek ve dualarda dini ifadelerin kullanılmasını öğrenciye öğretilmesi öğrencilerimizin ahlaki öğretisini geliştirecektir. Sunum esnasında da bu durum önemsenmiştir.

         Makale bir bütün olarak incelendiğinde aslında öğrenciyi düşünmeye sorgulamaya yöneltmemiz gerektiği ve bunu yaparken de ezberci yöntemi benimsememiz gerektiğinden bahsetmektedir. Bu husus ele alındığında sunumumda kazanımı öğrencilerime nasıl keşfettirebilirim onların düşünmesi yolunda nasıl bir rehber olabilirim düşüncesiyle hareket etmeye çalıştım. Öğrenci merkezli bir anlayış içerisinde olup içeriği anlama ve yorumlama da aktif bir rol oynayabilecekleri etkinliklerle onları buluşturmaya gayret gösterdim. Gündelik yaşamlarında kullandıkları her ifade çok önemli ve bu ifadelerin arasında eğer dilek ve dua varsa bunu da dini ifadeleri öğretip zenginleştirmeye çalışmak için sunumun her parçasında bu durumu göz önünde bulundurmaya çalıştım. 

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI MAKALESİ:

            Bu makale kavram haritalarının öğrenme üzerindeki etkileri, din öğretiminde hangi aşamalarda kullanılması gerektiğinden bahsetmektedir. Bu makale ile birlikte öğrenme öğretme sürecini daha kolay yapılandırabileceğimiz öğrenme yaşantılarını düzenleyebilmemiz için yöntem ve tekniklerin bulunması sunumumu bu hususta daha rahat ifade edebilmemde etkili idi. Öğretme yöntemlerinden birisi de kavram haritalarıdır. Din öğretiminde kavram haritalarının kullanılması fikirlerin kategorilere ayrılmasında ve zihnimizin bunu algılamasındaki işlevi düşünüldüğünden önemli bir yere sahiptir. İstendik yönde davranış değişikliği oluşturabilmemiz açısından öğretim esnasında bu yöntemi kullanmak yapılandırma sürecinde etkili olacaktır.

            Makale içerisinde geçen bilgiler de öğrencinin bilgiye ulaşabilmesinde, bilgiyi anlamlandırabilmesinde; problem çözme becerisi kazanabilmeleri doğrultusunda yetiştirilmesi ihtiyaç olduğu belirtilmiştir. Bu nokta da sunum esnasında öğrenciye bilgiyi salt olarak vermek yerine onları düşündürmeyi hedefleyerek kendilerinin keşfetmeleri doğrultusunda bir rehber olmaya çalıştım. Sunumu da hazırlarken öğrenciyi aktif kılmaya çalıştım. Öğrenmenin anlamlı olabilmesi açısından içerikle sunum içerisinde kullanılan etkinliklerin ölçme ve değerlendirmenin bütünlük sağlamasına konunun dışına sapmamasına özen gösterdim.

            Makalenin bir bölümünde 'Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi' dersinin disiplinler arası bir bilim olduğundan bahsetmektedir. Bu durum dikkate alındığında sunum esnasında kazanım öğrencilere aktarılırken diğer disiplinleri de göz önünde bulundurarak diğer derslerle olan becerilerinde gelişebileceğinin farkındaydım ve bu doğrultu da etkinliklerimi şekillendirdi. Öğrenci diğer kazanımlarla ilişki kurabilecek ve aralarındaki bağlantıyı yine kendisi keşfedecek şekilde bir sunum hazırlama gayretinde bulundum.

            Din öğretiminde kavram haritalarının önemi üzerinde durulup kavram haritaları ile öğrencilerin kavram yanılgısının engellenebileceğinden bahsedilmiştir. Bu doğrultu da kazanımım göz önünde bulunduğunda öğrencinin konuyu anlamlandırabilmesi için bende sunumunda seçtiğim kavramlarda kavram yanılgısının önüne geçmeye özen gösterdim. Özellikle sunumda derinleştirme aşamasında öğrencilerin kavramları direkt olarak kendisinin tespit etmesini isteyerek öğrenmenin ölçülmesini ve ne oranda gerçekleştiğini ölçmeye çalıştım.

            Sunumun giriş kısmında konunun anahtar kavramlarının verilmesi ve bu kavramların açıklanıp öğrenciye kavram bilgisinin oluşturulmasında ve öğrencinin öğrenme sürecinin kolaylaştırılmasına da dikkat ettim. Bilginin bütüncül olması açısından bu kavramların kazanımla ilişkisine yer verip kazanımı öğrenciye anlamlı bir şekilde öğretmeyi hedefledim.

DİN ÖĞRETİMİNİN KURAMSAL TEMELLERİ MAKALESİ:

            Makale doğrultusunda sunum esnasında bilgiye öğrencilerin kendilerinin ulaşması amacıyla onlara resimler göstererek onların resimleri yorumlamasına yönelik sorular sorarak keşfetmelerini sağlamaya çalıştım. Dikkat çekme bölümünde bir fıkrayla derse başlayarak onları fıkra üzerine düşünmeye sevk ettim. Makalenin bir bölümünde öğretimin bu şekilde olması gerektiğini belirten bir ifade mevcut olup bu ifade “Geçmişi, öğrencilerin önüne bir bilgi tomarı olarak yığmayalım. Geçmiş birikimimizi onlara ne ilginç bir tarih olduğu için öğretelim, ne de çok güzel edebi anlatımlar taşıdığı için nakledelim. Kültürel mirası, yetişmekte olan neslin, Allah’la kendileriyle ve diğer insanlarla olan iletişimlerini düzenlemelerinde bir yardım ve ilham vasıtası olarak sunabilelim. Böyle bir anlayışın sonucunda yöntemimiz de değişecektir. Bu yöntem zihinlere bilgi istiflemeye değil, düşünmeye, anlamaya, karşılaştırmaya, değerlendirmeye, kısacası öğrencinin keşfetmesine önem verecektir.” Sonuçta dilek ve dualarımızda kullanılan dini ifadeler bizim kültürel bir aktarımımız olup insanlarla iletişimlerini güçlendirecek unsurlar barındırmaktadır. Bu nokta da öğrencilere sunum esnasında geçmiş birikimlerimizi iletmek amacımız olmalı ve bu yönde bir yöntem kullanmalıyız. Ayrıca öğrenci bu kazanımla birlikte ahlaki boyutunu geliştirecek olacaktır. Makalede de güzel ahlak bilgileri sunulup yine bu bilgilerin salt olarak verilmesinden ziyade geliştirilebileceğinden bahsedilmiştir.

 KUR’AN’A AİT DEĞERLER VE DAYANAKLARI:

            Sunum esnasındaki kavramların kullanılmasında ve öğrenciye keşfetmenin en doğru yolu olmasındaki kaynağın Kur'an-ı Kerim olduğunun bilinciyle hareket ederek dilek ve dualarımızda dini ifadelerin önemi üzerimde durdum. Dilek ve dualarımızda Yüce Allah'ın kulları olduğumuzu ve duanın Allah'a yönelik olmasının bir şey dilerken ondan yardım istememiz gerektiğini öğrencilere kazandırmaya çalıştım. Makale içerisinde insan aklının öneminden bahsetmiş insan akıl sayesinde hayatın maddi yönüyle karşılaşacak olup yaşam standardını kendisine yakışır bir biçimde düzenleyebileceğinden söz etmiştir. İnsan tüm bunları yaparken Allah'a karşı kulluk görevini de yapmalı ve isteklerini Yüce Allah'ımızdan istemeli olduğu yargısını sunumun bir çok bölümünde bu vurguyu yapmaya çalıştım. İnsan aklı sayesinde düşünüp yaratıcının bizi yalnız bırakmayacağı ve dileklerimizde dualarımızda ondan yardım istememiz gerektiğini düşünerek bu doğrultuda hareket etmelidir.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Benim kazanımım peygamber hayatımızın doğup büyüdüğü çevre ve gerçekleşen olaylardır. Bu kazanımımla ilgili bilgi açısından pek bir makale bulamadım ama bilgiyi aktarırken nasıl aktarabileceğim konusunda ve bütünlük açısından bakıldığında makalelerden yararlandım çok yararlanmadım açıkçası ama baktım. Sunumumun sonunda yer alan kazanımlara gelince bu hazırladığım ödevin genel olarak kazanımlarla nasıl ilişkilendireceğimi anlamış oldum. Bu bütünlük ve disiplinler arası çalışma güzeldi denilebilir. Tabi yine aynı şekilde hayatı anlama ve öğrencilerin hayatına dair soruları sormasında ve bunlara cevap verme açısında Peygamberimiz’ in yaşadığı dönem, karşılaştığı olaylar öğrencinin belleğinde yer edinip daha iyi anlaması ve özümsemesine yaradığı düşünüyorum. Açıkçası yaptığım sunumda bu makalelerden daha çok yararlanmak isterdim .

Teşekkürler.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

SÖ Gül Cansu ÖZTAVLI 18040298

 

Makalelerin içeriğini sunum ödevime nasıl uyguladım?

Kazanım: 4.3.3 Fatiha suresini okur, anlamını söyler.

Makalede geçen “Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir” ifadesinden yola çıkarak, bu bilimi öğrenirken diğer disiplinlerden de faydalanmamız gerektiğini gördük.

Ayrıca bu derste bilginin bütünlüğünü sağlayabilmek için kavram haritalarını kullanabiliriz. Çünkü kavram haritaları yeni bilgi ile hâlihazırdaki bilgi arasında bağ kurmayı sağlar. Öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlar. Karşılaşılan bir metni analiz etme ve anlamayı› kolaylaştırır. Öğretmen için ise, öğretimi plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yararları vardır. Öğretmene bilgiyi örgütlemede, öğrencinin ön öğrenmelerini ve yanlış kavramlaştırmalarını tespit etmede ve öğretimi plânlamada yardımcı› olur. Öğretmen–öğrenci, öğrenci-öğrenci etkileşimi ve iş birliğini sağlar. Öğrencileri derse katmada ve güdülemede, öğrenmeyi öğretmede, öğrenme stratejileri geliştirmede, yaratıcı düşünceyi geliştirmede önemli rol oynayarak din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinin etkililiğini artırır.

Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı› altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı› bir yaklaşım almalıdır. (Selçuk, 1997a). Bu durum anlamlı› öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır. Bunu sağlamak için de din öğretimi, bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici, yönlendirici bir şekilde düzenlenmelidir (Selçuk, 1997b).

Yani dinle ilgili bilgileri öğretirken bu bilgilerin birbiri ile ilişkilerini öğreterek daha bütüncül bir yaklaşım izlemeliyiz.

Öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler (Bilgin, 1990; Oğuzkan, 1991; Uçar, 1998). Din ile ilgili bilgi birikiminin bireye örgütlü bir şekilde sunulmasının yan› sıra bireyin dinî bilgiler arasındaki ilişkiyi nasıl kurduğunun bilinmesi bir ihtiyaçtır. Bu ihtiyaçları gidermede eğitim araç gereçlerinin kullanılması önemli bir boşluğu dolduracaktır.

Ben de bu bilgilerden yola çıkarak bu dersin öğretiminde bilgiye bir bütün olarak bakmamız gerektiğini fark ettim. Ve öğrencilerimizin daha etkili ve kalıcı öğrenmesini sağlamak için disiplinler arası çalışarak onların bilgileri daha iyi öğrenmelerini sağlayabiliriz.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım 4.5.1. İslam dininin temizliğe verdiği öneme örnekler verir.

SUNUŞ

Öğretmenin konuyu sunarken  dikkat etmesi gereken en önemli hususlardan biri olan öğrencinin gelişim özelliklerinin bilinmesi ve uygulama sırasında bunun dikkate alınması sunuş yoluyla öğrenmenin temelini oluşturmaktadır. Makalede de sıklıkla vurgulanan anlatımda somut materyallere yer verilmesi gerekteği ve bunu anlatırken de öğrencinin düzeyine yönelik sunuşlarda bulunmamız gerektiği vurgulanmaktadır. Sunumumda değindiğim  kazanım  ‘İslam dininin temizliğe verdiği öneme örnekler verir.’ Olduğu için özellikle manevi temizliği çocuklara nasıl  anlatacağım konusunda zorluklar çektim. Ama bu makalede somut bir konuyu nasıl daha etkili ve doğru anlatacağımı anlamış oldum.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.” Makaleden aldığım bu cümlede, beşeri bilimlelere hakim olmanın din kültürü dersini öğretmede ne kadar faydalı olacağı vurgulanmaktadır. Din özünde insan üzerine kurulmuş felsefesiyle insanın bir anlam ve bütün arayışı olduğu için, beşeri bilimleri kavrayamadan bir din anlatımı çokta sağlıklı olmayacaktır. Bu yüzden de sunumumda temizliğin insanlar için önemini kişinin kendisi üzerinden değil de başkalarında bıraktığı olgu üzerinen anlattım.

Kavram haritası

 

“Artık bilgiyi işleme, ayıklama, örgütleme, amaçlara uygun yapılandırabilme önem kazanmıştır.” 

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları hâline gelmek, hayatı kolaylaştırmamaktadır. Bu durum din konusu için de geçerlidir.”

Bu bağlamda bir bilginin anlatımında  kavram haritası kullanılması Kavramların birbiri ile ilişkilendirilmesi zihinde yapılandırmasını kolayalaştırmaktadır.  Bu da öğrencilerin daha kolay ve bağlantılı bir öğretim gerçekleştireceğine işarettir. Bu noktada sunumumda kavram haritasına yer vermeye karar verdim. Sunumumda abdest almanın sırasını kavram haritası kullanarak anlatmaya çalıştım ki öğrenci abdest alma sırasını unutmasın ve karıştırmasın. Ayrıca bu makalede “Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanının özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmişle, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Makalede 'Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi' dersinin disiplinler arası bir bilim olduğundan bahsetmektedir. Bu bağlamda sunumda kazanımları öğrenciye aktarırken diğer derslerle olan bağlantısına değinilmeli ve anlatımda bütüncül bir yaklaşım gözetilmelidir. Sunumumda özellikle manevi temizlik gibi önemli bir konuyu disiplinler arası bir şekilde ele aldım ki öğrenci, manevi temizliğin sadece din dersi için değil de bütün derslerle bağlantılı ve önemli olduğunu kavrayabilsin.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

KAZANIM: 4.3.2. İnsani ilişkilerin gelişmesinde sevgi ve saygının önemini ve gerekliliğini savunur.

SUNUŞ

““Kabul tarzında öğrenme” ile “keşif” (buluş) yoluyla öğrenme arasında bir tercih yapıldı. Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Öğretmenin aktif olduğu derslerden ziyade öğrencilerin daha aktif olduğu, öğretmenin rehberlik ettiği dersler olmalı. Bundan dolayı sunumumu öğretmenin anlatıp öğrencinin dinlediği şekilde hazırlamadım. Öğrencinin sorulara cevap vererek, düşünme içerisinde olduğu bir ders süreci planladım.

“* Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.” Bu düşünce doğrultusunda da öğrencilere basmakalıp fikirleri aşılamak ya da zorlayıcı tavır takınmaktan kaçındım.

“* Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini benimseriz.” Bu maddeyle birlikte “Kur’an Nedir?” kitabının da bu kısmından yararlanarak öğrencilerin “oku, düşün, anla, yaşa” prensibini benimsemelerini sağlarım.

DKAB DERSİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

DKAB öğretiminin hayatla bağlantı kurulmasını bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler (Bilgin, 1990; Oğuzkan, 1991; Uçar, 1998). Kazanımım sevgi ve saygı kavramlarıyla ilgili ben de bu yüzden bu kavramların günlük hayatta karşılarına çıkabileceği bir video izletip çıkarım yapmalarını istedim. Saygı ve hoşgörü kavramlarının farkına varmalarını istedim.

Öğretme- öğrenme sürecinde kavram haritalarından yararlandım. Sevgi ve saygı için birer tane kavram haritası ekleyip üzerine konuşmalarını, bağlantıları anlamlandırmalarını isteyeceğim.

Kazanım doğrudan sevgi ve saygının anlamları üzerine olsaydı değerlendirme aşamasında da öğrencilerden kavram haritası oluşturmalarını isteyebilirdim. Ancak sevgi ve saygının önemi ve gerekliliğini savunması olduğu için öğrencilerden çeşitli olaylar yazmalarını isterim.  Sonrasında yazdıkları olaylarda sevgi- saygı olduğunda nasıl, olmadığında nasıl olur bunu drama yoluyla göstermelerini isterim.

 

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLER ARASI ÇALIŞMAK

Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir (Tosun, 2001). Kazanımın diğer derslerle ilişkisini, sunumun son kısmında yer verdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Fatma YEŞİLKAYA/18040318/SÖ-3

Ara sınav 5

“DİN ÖĞRETİMİNİN KURAMSAL TEMELLERİ ve SUNUŞ” makalelerinin “4.5.1  İslam dininin temizliğe verdiği önemi açıklar” kazanımlı sunumu ile ilişkisi aşağıdaki gibidir:

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta “Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir. Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir.”

 Bu cümlede anlatılan konunun öğrencinin hayatına yakın olması gerektiği ve günlük hayatta kullanabileceği bilgilerin öğretilmesi gerektiği vurgulanmıştır. Sunumumda da çevre temizliği başlığı altında öğrencilerin atıkların geri dönüşümü hakkında bilgi sahibi olmasının önemine yer verdim.

 

İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir, bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaşabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasında yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.’’

Bu cümlede de öğrencilere konu anlatımı esnasında model ve materyal kullanımının öğrenmenin kalıcılığını artırdığından bahsedilmektedir. Örneğin temiz olmak ile ilgili güzel kokular ya da temizlenmemizde yardımcı olacak nesneleri ders anlatımında kullanmak öğrenmenin kalıcılığını artıracaktır. Sunumunda da bu şekilde yer verdim.

“Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilahiyat bilimleri ve din bilimleriyle ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.”

Din eğitimi birçok bilgiyi barındıran bir eğitim dalıdır. Dini bilgilerin yanı sıra öğrencinin gelişimsel ve psikolojik alt yapısının bilinmesi ve bu doğrultuda bir plan hazırlanması gerekmektedir. Bu nedenle de pek çok dersle ilişkisi kurulacak şekilde anlatım yapılmalıdır. Sunumumda da resim, müzik, Türkeçe, Hayat Bilgisi gibi dersler ile ilişkilendirerek ders planımı hazırladım.

 

  “ Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.”

Din öğretimi baskı ile ve dogmatik bir biçimde ilerleyen bir eğitim süreci olmalıdır. Bu nedenle sunumda temiz olmanın gereklerini ve sonuçlarını anlatarak öğrencilerin özgür iradesi ile temiz olmayı seçebileceklerini düşünerek sunumumu hazırladım.

1.Bilginin bütünlüğü açısından din öğretimi diğer derslerle ilişkili olmalı ve öğrencilerin gündelik hayatta işine yarar bilgiler sunulmalıdır. Sunumumda da bu bilgilere yer verdim. 

2. Disiplinlerarası çalışmak: Disiplinlerarası çalışmak bilginin zihinde var olan bilgilerle ilişkilendirilmesi açısından önemlidir. Örneğin öğrenci fen bilgisinde gördüğü bir konuyu beden eğitimi dersinde de görürse bilginin kalıcılığı artacaktır. Çok sayıda ilişkilendirme hatırda tutuculuğu artıran bir etkendir. Bu nedenle 4.5.1 kazanımımı ele alırken  hayat bilgisi, görsel sanatlar, Türkçe, müzik gibi derslerin kazanımları ile ilişki kurdum ve disiplinlerarası bir çalışma öne sürdüm. 

Örneğin; geri dönüşümün çevre temizliğimize olan etkisi hayat bilgisi dersi kazanimlari arasından alınmıştır.

Hayat Bilgisi:

HB.3.3.5. Kendisinin ve toplumun sağlığını korumak için ortak kullanım

alanlarında temizlik ve hijyen kurallarına uyar ➡

HB.3.6.6. Geri dönüşümün kendisine ve yaşadığı çevreye olan katkısına

örnekler verir. ➡Çevreyi temiz tutmaya ve korumaya önem verir.

HB.3.6.5. Doğa ve çevreyi koruma konusunda sorumluluk alır. ➡Çevreyi temiz

tutmaya ve korumaya önem verir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Havva  Nur CENGİZ- SÖ -18040259

“…öğretmenlik mesleğinde uyulması gereken alışılagelmiş bir dizi kural veya davranışlar listesini ihtiva etmiyor. Bu kitap size, öğretim programında hedeflenen öğrenmelere ulaşabilmenizi sağlayacak çeşitli ipuçları, yorumlar, fikirler, tecrübeler ve teoriler sunuyor.”

“Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.”

Sunumumda belirli kalıplarla sınırlı kalmayarak öğrencilerin kendilerinin keşfetmesine olanak sağladım. Çeşitli oyunlara yer vererek değerlendirme sürecini zevkli kıldım. 5E Modelini sunumuma uyarlayarak aşamalara gereken değeri ve zamanı ayırdım.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi.”

 “Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.”

Sunumumda 5E modelinin de etkisiyle öğrencinin aktif halde derse katılımını hedefledim ve bu doğrultuda etkinliklere yer verdim. Hazırladığım sunumda öğrencinin konuyu ezberlemesinden ziyade anlaması ve yorumlamasına olanak tanıyacak şekilde aşamalara yer verdim.

 “Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.”

Sunumumda öğrencilere sorduğum sorularla düşünmeye ve sorgulamaya yöneltmeye özen gösterdim. Bu sayede öğrendiklerini aklıyla bütünleştirip daha nitelikli bir öğretim ortamı oluşturmaya çalıştım.

“Sağlıklı bir din anlayışının kaliteli bir eğitim-öğretim sürecinden geçtiğine inanırız.”

Öğreteceğim kazanımın sunumunu hazırlarken kaynak seçiminde nitelikli oluşuna özen gösterdim. Öğretim sürecinin geleneksel öğretim yöntemleri yerine çeşitli ve öğrenciye yönelik etkinlikler içeren yöntemlere yer vererek eğitim-öğretim sürecini kaliteli hale getirmeye çalıştım. Bunu yaparken 5E modelinden faydalandım; böylece aşamalara uyarak öğrencilerin dikkatini çeken, güdüleyen, ön bilgilerini yoklayan, keşfettiren, açıklayan, derinleştiren ve sonuçla beraber süreci de değerlendiren bir sunum inşaa ettim.

“Bilgi çağında artık okulun, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmesi gerekmektedir.”

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir.”

Sunumumda buna dayanarak geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmeye çalıştım. Öğrencilerin karşılaştığı verileri anlamlandırabilmelerine, bilgiyi örgütleyebilmelerine özen gösterdim.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir.”

Bu bilgiye dayanarak öğretimi planlarken bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisini de öğretmeye özen gösterdim.

“Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır (Selçuk, 1997a). Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.”

Bu bilgi dolayısıyla sunumumu hazırlarken baskı altına alıcı bir yaklaşımdan uzak durarak konuları çözümleyici ve yorumlayıcı yaklaşımla hazırlamaya çalıştım ve anlamlı öğrenme oluşturmaya özen gösterdim.

“DKAB derslerinde çeşitli öğretim materyalleri geliştirilmeli, öğretmenlerin bu konuda bilgi ve beceri kazanmaları için çalışmalar yapılmalıdır. DKAB derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri de kavram haritalarıdır.”

“Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Kavramlar zihinsel işlemlerin temel yapı taşlarıdır ve diğer kavramlarla ilişkisi anlaşılmaksızın tam olarak öğrenilemez.”

Bundan dolayı sunumumun açıklama bölümünde kavram haritasından faydalanmayı tercih ettim ve bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisini de öğretmeye özen gösterdim.

“İki veya üç öğrencili gruplarda kavram haritası yapmak, sosyalleşmeye ve canlı bir sınıf ortamı oluşturmaya yol açabilir (Novak & Gowin, 1993). Bu durum, öğrenci-öğrenci, öğretmen-öğrenci etkileşimini artırır. Grup çalışması becerisi kazandırabilir.”

Buna dayanarak hazırladığım sunumun derinleştirme çalışmasında öğrenci-öğrenci, öğretmen-öğrenci etkileşimini arttırmak açısından grup çalışması düzenledim.

“Yaratıcı düşünceyi teşvik etmek ve geliştirmek için kavram haritası oluşturma çalışmaları yapılabilir. Kavram haritası hazırlamak yeni ilişkileri hatta yeni anlamları keşfetmede öğretmen ve öğrenciye yardım eder.”

Buna dayanarak sunumumda yeni ilişkileri hatta yeni anlamları keşfetmesinde öğrenciye yardım edebilmek adına kavram haritası oluşturma çalışmasına yer verdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ-Emrullah KAYNAK 18040282

Kazanım: 4.4.4. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

    Bilgi olan her şeyin öğretilebileceği anlayışından hareketle, dinî bilginin öğretilmesi mümkündür. Ancak, bu tür bilginin öğretilmesinde, kendi iç özelliklerinden kaynaklanan farklılaşmalar bulunmaktadır. Din eğitiminde öğretilecek kavramların genellikle soyut kavramlardan oluşması ve eğitim ortamlarında televizyon, akıllı tahta, vb. interaktif öğrenme sistemlerinin kullanılabilmesi, kavramların zihnimizde örgütlenmesini sağlayan ve birden fazla duyumuza hitap eden Kavram Haritalarını, kullanılabilir ve önemli bir yöntem haline getirmiştir.  Bu açıdan düşünüldüğünde din dersinde soyut kavramlar oldukça fazla olduğundan öncelikli olarak somutlama ve bilginin aktarılmasında kavram haritası tekniği kullanılmalıdır. Kendi kazanımım kapsamında anlamlı öğrenmeyi sağlamak amacıyla ödevimde soyut olan bazı kavramları somutlaştırmayı ve öğrencilerime o şekilde aktarmayı tercih ettim. Öğrencilerin yaşamın içinde kullandığı ve örneklerine temas ettiği kavramları tanımakta ve tanımlamakta zorluk çektikleri için öncelikle yaşam deneyimleri üzerinden bir zemin belirleyerek ortak katılım ile tanıma ulaşmalarını sağlamalıyız. Bu hususta biz öğretmenlere büyük iş düşüyor. Eğer bizler doğru bir kavram öğretimi uygularsak öğrenci kendi yaşam deneyimlerini kullanabilir ve derste daha aktif bir öğrenme gerçekleştirebilir. Etkili ve nitelikli bir kavram öğretimi için tek bir yöntemden hareket etmek yerine, farklı yöntemler kullanmak çok önemlidir. Kullanacağımız bu yöntemler ile öğrencilerimizin konuyu ya da kazanımı daha iyi anlaması sağlanır. Bende kendi ödevimde tek bir yöntem yerine birden fazla yöntemi kullandım.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.” Özellikle bu kısımda yazanlara baktığımızda ödevimde kullandığım 5 E modelinden yararlanarak öğrencilerime din ve hayat ilişkisini aşıladım.

Bilginin Bütünlüğü- Disiplinler arası Çalışma;

   Çocukluk dönemi yaşantıları ve eğitimi gençlik için bir temel oluşturmalıdır. Gençlerin din eğitiminde sosyal ortamların ve dini kurumların önemi unutulmamalıdır. Konuya bilginin bütünlüğü açısından bakacak olursak, “Bu yönüyle kitap, öğretme-öğrenme sürecinde olaylara ve olgulara çok boyutlu bakabilme, irdeleme, çözümleme, akıl yürütme, karar verme, kavramlaştırma, öz bilinç, öz denetim gibi beceriler kazandırma çabanızda bir “referans çevresi” olabilmek hedefini güdüyor.” Makalede geçen bu kısımda din öğretiminde bilgilerin bir arada olması gerektiği ve bir bütünlüğün oluşması gerektiği vurgulanmaktadır.

    Disiplinler arası öğretim belirli bir kavram, problem ya da konunun farklı disiplinlerin bakış açıları ile değerlendirdikten sonra tekrar bir bütün halinde getirilmesi görüşüne dayanmaktadır. Din öğretiminde disiplinler arası yaklaşım birden fazla disiplinin yöntemi ve anlayışıyla ele alan bir yaklaşım olarak tanımlamıştır. Okuduğum makalelerde tek bir yöntem yerinde birden fazla yöntemin kullanılması gerektiğine vurgu yapılmıştır. Bu hususta bende kendi ödevimde din öğretiminde farklı yöntem ve yaklaşımları kullandım.

“Sunuş”

“Sonuç itibarıyla, bu rehber kitap, din öğretimi alanında bilimsel düşünce, araştırma ve tartışma faaliyetleriyle oluşturulacak olan ortak aklın ürünlerine öğretmen ve öğrenciyi birlikte katma çabasını başlatmaktadır.” Yazıda belirtildiği gibi din öğretimi dersi içeriğinde öğrenciyi tek başına aktif etmek yetmez. Öğretmen öğrenci işbirliği ve aktifliği önemlidir. Hazırladığım sunumda bu hususlara dikkat ettim. Aynı zamanda günlük hayatta karşılaştığı sorunlarla başa çıkmada dinin de yol gösterici olabileceğini, farklı bir bakış açısı ile anlattım. “Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.” İfadesine bakıldığında çok net şekilde din öğretiminin kültürel birliğe olan katkısı göz önüne seriliyor.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ad-Soyad:  Miray ŞAHİN

Numara: 18040307

1)     Bilginin Bütünlüğü:

Kazanımım: 4.5.2. Temiz ve düzenli olmaya özen gösterir. bu kapsamda ilk önce doğru bilgi verilmelidir ki öğrenci bu bilgiyi kafasında oturtabilsin ve diğer öğrenmeleri ile bütünlük sağlayabilsin. Çünkü kulaktan dolma bilgiler insanların hem dinden uzaklaşmasına hem de dini bütün halde bilmediğinden yanlış anlamasına ve anlamlandırmasına neden olmaktadır. Bu nedenle bu konuyu farklı kaynaklardan bilgiler sunarak hem günlük hayatımızdaki bilgileri kısa bir hikâye çerçevesinde kullandım hem de dinle bütünleştiği noktaları vurgulamaya çalıştım. İnsanlara önce sevgi duygusu verilmelidir ki daha çok öğrenmek istesin ve bilgilerini kümülatif bir şekilde ilerletebilsin. Öğrencilerin bu şekilde ilerlemesi için gelişim düzeylerine uygun bir eğitim verilmelidir. Ve hedeften haberdar edilmelidir. Biz bu dersi işlediğimiz zaman ulaştığımız nokta ne olacak? Öğrenciler bu bilgiye sahip olmalıdır. Daha sonra biz bu bilgileri nerede ve nasıl kullanacağız? Sadece dersi mi kapsıyor yoksa hayatımızın içinde bize yardımcı olabilecek bilgiler mi? Bu soruların cevaplarını öğrencilerle birlikte bulmalıyız o zaman hayatlarına da tatbik edebilirler.  Bilimsel bir bakış açısı yanında öğrencilere her şeyi süreç içerisinde sıkıştırmadan hem de konudan uzaklaşmadan bütünü verimli şekilde kapsayarak anlatmalıyız. Önce dini sevdirmeliyiz anca o zaman sonraki yapılabilecekleri çocukların hayatına taşımasına yardımcı olabiliriz. Bende sunumumda günlük hayattan ifadeler ve örnekler vermeye çalıştım. Gelişim düzeyine uygun bir sunum olmasına çaba sarf ettiğimi düşünüyorum.

2)     Disiplinlerarası çalışmak:

Sunumumda daha çok ders içeriğine yönelik çalışmış olsam da son saydamda disiplinlerarası yaklaşıma yer verdim. Tüm derslerde kavram haritası kullanmaktayız. Disiplinlerarası yaklaşımda da kavram haritasının önemli olduğunu düşünüyorum. çünkü çocuklar somut bir şekilde hangi konunun hangi konuyla bağlantılı olduğunu net bir şekilde görebiliyor. Din kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi bilimselliği de ele aldığı zaman ve diğer konularla bağlantılı olduğunu çocuklar gördüğü zaman bu derse olan bakış açıları da değişecektir. Her ders kendi içerisinde anlatıldığında sığ kalmakta ama disiplinlerarası anlatıldığında öğrencilere bütüncül bir bakış açısı da kazandırmaktadır. Okuduğum makaleler ve yaptığım çalışma doğrultusunda sınırları olabildiğince akıl ve mantık yolunda ilerletmenin, yaparak yaşayarak nasıl bir yöntem izlemesi gerektiğini çocuğa öğreterek yapılan eğitimin ve öğrenmenin daha sağlıklı olacağını düşünüyorum.  Bu kapsamda da yaptığım sunum ödevinde ağırlık verdiğim noktalar bunlar oldu.

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Gamzegül Bozkurt SÖ 18040257

Kazanım: 4.4.3 Hz. Muhammedin (s.a.v)doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinde öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.” Kazanımımda Peygamberimizin doğumu çocukluk ve gençlik yılları kronolojik sıra ile verilmiş birbiri ile ilişkisi ele alınmıştır. Kazanımım için kavram haritası kullanarak peygamberimizin hayatında bilinmesi gereken bilgiler ezbere değil aralarındaki ilişkiye dayandırılarak ve yorumlanarak sunulacak, öğrencilerin bilgileri içselleştirmeleri sağlanacaktır.

 İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir.

Kavram haritası onu oluşturanın bir konuda nasıl düşündüğünü gösterir. Yani bilginin birey tarafından nasıl örgütlendiğinin bir temsilidir. Öğretimde kavram haritaları birçok amaç için kullanılabilir ve kavram haritalar› aracılığıyla bazı bilgiler edinilebilir.”

Bilgilerin bütünleştirilip tümel bir biçimde öğrencinin görebilmesi anlamlı öğrenme gerçekleştirebilmesi açısından mühimdir. Peygamberimizin yaşamındaki önemli hususların kavram haritaları ile ele alınması öğrencinin bilgiyi örgütlemesine yardımcı olacaktır. Öğrenciye sunacağımız diyagram Peygamberimizin gençlik çocukluk yıllarını zihinsel şemaya kaydederek anlamlı öğrenme sağlamasına yardımcı olacaktır.

Dersin her aşamasında kavram haritasını bulundurabiliriz; gerek öğrenme- öğretme etkinlikleri sırasında gerek değerlendirme kısmında. Yani fikirler arası bağlantıları görmek istediğimiz her yerde kavram haritası işe koşulabilir.

Kavram haritaları temel bir çerçeve sunar ve bilgileri genel olarak sunar, çalışmada kolayca odaklanılabilen kavramların görsel imajını temin ederler. Gerekli herhangi bir zamanda kolayca gözden geçirilebilirler. Bu yönüyle de öğrenilenleri daha sonra hatırlamada ve gözden geçirmede yardımcı olurlar.

Kavram haritasının kendisinin oluşturulması süreci bir beyin fırtınası etkinliğine dönüştürebilir. Peygamberimizden örnek aldığımız davranışlar neler olabilir? Bu davranışları Peygamberimizin hangi özellikleri ile ilişkilendirebilirsiniz? (Yardımseverlik- Hılfu’l Füdul vs. şeklinde türetilebilir.)

Kavram haritaları bilişsel öğrenmeyi ölçmede, yanlış kavramlaştırmaları belirlemede, öğretimin sonundaki öğrenmeyi ölçmede kullanılabiliriz.

Kavram haritasını kazanımımda kullanarak anahtar kavramları arasındaki kavram yanılgılarını tespit edebilir.(Bu tespit hem öğrenciler hem de benim için oldukça yararlı ve ekonomik olacaktır.) Öğrencilerin kendi öğrenmelerini kalıcı hale getirebilirim.

Öğrencinin derste aktif kılınabileceği kavram haritaları öğrenciler tarafından da oluşturularak zihin haritası da olarak işbirlikçi bir ders ortamı oluşturmamda oldukça katkı sağlayacaktır.

Din öğretiminde öğrenen merkezli yaklaşım ile aktif bir rol üstlenen öğrenciler, içerik üzerine düşünerek hazır sunulan bilgiyi değil kendi anlamlandırdığı bilgiye ulaşacaktır.

Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım ele alınmaktadır.

Geleneksel din açmazlarımızı yapılandırarak yorumlamak, sağlamasını öğrenci ile yapmak ve yanlış argümanları tespit ederek doğrularını birlikte oluşturmak din öğretimi dersini verecek bizler için oldukça mühimdir. Kazanımım olan Peygamberimizi tanımak bu hususta önemli bir konumda yer almaktadır ve siyer bilgisinin temellerini doğru atabilmek, Peygamber sevgisini içselleştirebilmek adına büyük önem taşımaktadır.

Peygamber efendimiz hakikate ulaşmanın şartını doğru bir araştırma sonucu olabileceğini bizlere bildirmiştir. Peygamberimiz hayatı boyunca diğer dinlerin düşüncelerine, ibadet yerlerine ve din mensuplarına saygı göstermiştir. Dinimize göre Müslüman olsun olmasın, tüm insanlar değerlidir. İsrâ süresi 10. ayette" insan saygıya hayattayken layık olduğu gibi ölümden sonra da layıktır. Bu sebeple gerek ölüm sonrası henüz defnedilmeden, gerekse defnedildikten sonra kabirde iken insanın bu saygınlığına aykırı davranışlardan uzaklaşmak gerekir. Peygamber efendimiz yanından geçen bir gayrimüslimin cenazesi için hürmeten ayağa kalkmıştır. Bu durumu soran insanlara ise "o da bir insan değil mi?" demiştir.(Buhari, Cenaiz, Din bir toplumun en değerli öğelerindendir. Bu sebeple dini çok iyi anlamak gerekmektedir. Çünkü din bir milletin sosyal, kültürel, sosyolojik, psikolojik, siyasi yönüne yön verir. Yanlış anlaşılan bir din toplumda kaos ortamı yaratabilir. Müslüman toplumunda peygamber efendimizden sonra meydana gelen savaşlar ve fikir ayrılıklarının altında bulunan sebep yanlış anlaşılmalar ve farklı yorumlamalardır. Eğitim bireye seçim hakkı tanır. Birey tercihlerine saygı duyulmasını ister. Din insanları zor durumda bırakmaz. Günümüzde bazı farklı coğrafyalarda mezhepçilik sonucu birtakım zorlamalar görülmektedir. Oysa bir mezhebin görüşleri için insanlara baskı yapılmamalıdır. Mezhepler çelişki değil çeşitlilik arz eder. Hak olan mezhepler ayrıştırmaz, birleştirir.

 Bir programın amacına ulaşabilmesi için programı uygulayan kişilere yani bizlere büyük iş düşer. Programı uygulayanlar başarılı olursa program amacına ulaşabilir.

Din merkezli bir ders için Kur'an'ın merkeze alınması gerekir. Kur'an'ın merkeze alınmadığı bir derste çeşitli yanlış inançlar ve hurafeler meydana gelecektir. Bu da dinin yanlış anlaşılmasına sebebiyet verecekti. Bu bir toplum için riskli bir durumdur. Bir din dersi programına örf ve adetleri, gelenek görenekleri, kültürel birtakım bilgileri din diye dayatmak bir kaos ortamı yaratacaktır. Kazanımım için düşünüldüğünde Peygamber Efendimiz’in de Kuran ahlakına sahip olduğu bilgisi öğrencilere ulaşacaktır.

 İslam evrensel bir dindir. Peygamber Efendimiz ise alemlere rahmet olarak gönderilmiştir. O bir hadisinde "ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim." buyurmuştur. İslam kucaklayıcı bir dindir. Çağın ihtiyaçlarını karşılayacak bir potansiyele sahiptir. Ki kazanımım öğrencilere bunları içselleştirmeleri için oldukça imkan tanımıştır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanım: İslam’ın şartlarını söyler.

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMAK

Öncelikle, din dersi de öğrencilerin gerekli bilgi, beceri ve anlayışı kazanmalarına ve kişiliklerini geliştirmelerine yardım eder. Diğer derslerle birlikte, çocukların sosyalleşmelerini ve kültürü geliştirecek bireyler olarak yetişmelerini sağlamaya çalışır. Buna göre Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin diğer derslerle olan ilişkisini göz ardı etmeyip bu derslerle bir bütünlük içinde işlenmesi ve disiplinler arası bir biçimde ele alınması gerektiği sonucuna ulaştım. Bu nedenle sunumumu diğer disiplinler ile ilişkilendirip bütünlük sağlayacak şekilde hazırladım. Sunumumda ilk olarak öğrencilerin dikkatini çekmek için görseller koyup sorular sorarak başladım. Keşfetme ve derinleştirme aşamalarında ise yine öğrencileri çeşitli etkinliklerle aktif tutmaya çalıştım. Aynı zamanda tüm bu aşamaları gerçekleştirirken bilgileri öğrencilere bütün halinde vermeye özen gösterdim. Son olarak da kazanımın diğer derslerle olan ilişkisine değindim. Örneğin derinleştirme aşamasında şiir yazmalarını Türkçe dersi ile ilişkilendirdim.

SUNUŞ

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde ‘Ne öğretelim?’ sorusuyla başlamakta ‘Nasıl ve niçin öğretelim?’ sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.’’

Buradan yola çıkarak sunumumu hazırlamadan önce ne öğreteceğimi, nasıl ve niçin öğreteceğimi planladım. Planladığım şeyler doğrultusunda da sunumumu hazırladım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.’’

Buradan yola çıkarak öğrencilerin ders sonunda ulaşacağı öğrenme düzeyini belirleyip ardından sunumumu buna göre bir yöntem seçerek hazırladım.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine ‘anlama’ ve ‘yorumlama’ şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece ‘öğrenen merkezli’ anlayış ön plâna çıkmış oldu.

Son olarak buradan yola çıkarak da sunumumu hazırlarken öğrenciyi pasif kılacak şekilde değil anlamalarını, yorum yapmalarını sağlayacakları ve aktif olacakları şekilde hazırladım.

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLÂK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. ‘’

Bu doğrultuda sunumumda bilgileri öğrencilere olduğu gibi vermek yerine çok yönlü kullanabilecekleri şekilde vermeye dikkat ettim.

“Dinle ilgili bilgilerin öğretiminde bilgilerin miktarı kadar bilgi birimlerinin birbiri ile ilişkisinin de öğretilmesi gerekmektedir. Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.’’

Buradan yola çıkarak da öğrencilerde anlamlı öğrenmenin oluşmasını sağlamaya çalıştım. Böylece anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak ve dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı netleşecektir. Bunu sağlamak için de öğretimi bilgi elde etme yollarını ve aklı kullanma kabiliyetini geliştirici bir şekilde düzenlemeye özen gösterdim.

“Bugün DKAB derslerinde öğrenciye pek çok zihinsel yük yüklenmektedir. Oysa öğrenciler, DKAB öğretiminin hayatla bağının kurulmasını, bilgilerin günümüz ile ilişkilendirilmesini istemektedirler.’’

Bu doğrultuda öğrencilere bilgiyi ezberletmeyi değil günlük hayatlarıyla ilişkilendirecekleri biçimde anlatmayı amaçladım.

“İki boyutlu görsel araçlar, herhangi bir durumun ne olduğunun görülmesini, durumun nasıl gelişeceğini tahmin etmeyi, bilinmeyenleri bulmayı ya da yeni bilgileri oluşturmayı sağlayabilen araçlardır. İki boyutlu görsel araçlar, grafikler, şemalar, tablolar, haritalardır.’’

Ben de buradan yola çıkarak sunumumda İslam’ın şartları için kavram haritası kullandım. Bu sayede öğrencilerin öğrenmeler arasında bağlantılar kurmalarını, bilgileri örgütlemelerini, uzun süreli hafızada depolamalarını kolaylaştırmayı, böylece anlamlı öğrenmeler gerçekleştirmelerini sağlamaya çalıştım. Ayrıca öğrencilerin görsel-uzamsal zekalarının gelişmesine yardımcı olmayı hedefledim. Hazırladığım kavram haritası sayesinde öğrenciler istedikleri zaman gözden geçirebilirler ve öğrendiklerini daha sonra da hatırlayabilirler.

Sonuç olarak; kavram haritası kullanmanın öğrenciler için, öğrenilecek anahtar kavram ve önermeleri açık hâle getirmeyi ve öğrencilerin kendi öğrenmeleri üzerinde düşünmelerini sağlayacağını öğrendim. Bu nedenle de sunumumda kavram haritasına yer verdim.

 

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

F. Sedef EŞEN

SÖ-3 18040272

MAKALELERİN SUNUM ÖDEVİNE UYGULANMASI

KAZANIM: “Kur’an-ı Kerim’in İç Düzeni ile İlgili Kavramları Tanımlar”

Makalede ve Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretimi dersi boyunca vurgulanan “oku-düşün-anla” prensibini benimseyerek sunumumu hazırladım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür.” Sunumumda da kullandığım, anlatım yöntemi ve soru- cevap tekniği, içerik, hedef ile de öğrenciye katkısını amaçladım .Dışarıdan bakıldığında anlatım bakımından zor bir kazanım gibi duruyor. Ama elimden geldiğince normal hayattan örnek vererek ve konuyu daha iyi kavramaları için konuların başında sormuş olduğum sorularla bu zorluğu aşabilecek ve konuyu pekiştirmek maksadıyla daha verimli hale getirdiğimi düşünüyorum .

İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişlik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Ben de sunumumda çeşitli görsellere yer verdim. Bu şekilde konuyla ilgili görselleri kullanarak öğrencilerin anlamlandırmasına yardımcı oldum. Hafızaların da daha kalıcı hale getirmeyi çalıştım. Kullandığım görselleri çocukların ilgisini çekebilmek için daha renkli ve canlı olmasına özen gösterdim.

Kavram, bireyin yaşantılar sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Bu doğrultuda sunumumda çeşitli kavramlara ve bu kavramların açıklamalarına yer verdim. “Kur’an-ı Kerim’in İç Düzeni ile İlgili Kavramları Tanımlar”  kazanımımda içinde yer aldığı üzere“ kavram” kelimesinin üzerinde oldukça fazla durup sunumumun genel işleyişini de bu yönde olmasına özen gösterdim.

''DKAB derslerinde çeşitli öğretim materyalleri geliştirilmeli, öğretmenlerin bu konuda bilgi ve beceri kazanmaları için çalışmalar yapılmalıdır. DKAB derslerinde kullanılabilecek öğretim materyallerinden biri de kavram haritalarıdır.'' Dersin daha iyi öğrenilmesi ve somutlaştırılması için kavram haritasından yararlandım.

Din eğitimi bilimi hem eğitim bilimleri hem de ilahiyat bilimleri ve din bilimleriyle ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir.” Makalede geçen bu hususa dikkat ederek sunumu din dersinin diğer kazanımlarıyla ilişki kurarak sunumun içeriğine yansıtmaya çalıştım. Aynı zamanda diğer derslerle de disiplinler arası bir ilişki kurmaya çalıştım. Sunum 1.aşamasında  diğer derslerle pek fazla bağlantı kuramadığım için bu bölüme yer verememiştim fakat 2. Aşamasında konuyu daha iyi kavrayıp bu makaleler sayesinde belli fikir oluşturup yer verebildim.

 Genel olarak bu kazanım kapsamında önce Kur’an’ı, amacını anlatırken öğrencilerin düşünüp sorgulamalarını sağlayacak şekilde ilerlemeyi hedefledim.Bu ders sonunda öğrendikleri bilgileri hayatla bağlantı kurmasını, anlamlandırmasını amaçlayarak sunumu hazırladım. Sunumda kullandığım hadis-i şeriflerle, sormuş olduğum sorularla ve kullandığım görsellerle   öğrencilerin zihninde canlandırmalarını, akıllarında daha çok kalmalarını hedefledim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

kazanımım: 4.5.1. İslam dininin temizliğe verdiği öneme örnekler verir.

İbadet temizlik ilişkisine ve abdestin alınışına değinilir.

Ahlaki güzellik ile manevi temizlik arasında ilişki kurulur.

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının kullanımı adlı makalede namaz kılmanın iç farzlarını örnek olarak anlatmıştır. Namaz kılmanın kavram haritasında niyet-tekbir-ayakta durma-kıraat- rüku-secde-1.rekat-2.rekat-oturma-selam şeklinde ifade edilmiş. Namaz ile kazanım arasındaki ilişkim manevi temizlik ve ahlaki güzellik kavramlarıdır. İnsan oğlu namaz kılarak maddi ve manevi temizlik yapmış olur. Ahiretini kazanır. Huşu içerisinde kılınan namaz ile insanın içi ferahlar. 

Din öğretiminde oku- düşün-anla prensibi benimsenir. Kişi araştırmadan dogmatik bilgilerle dinini yaşayamaz. Yüce kitabımız Kuranı kerimin ilk ayeti dahi insanlara 'Oku'dur.    

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Şervan TEK

18040311

Sınıf Öğretmenliği III. Sınıf

 

Kazanımım: 4.1.4. Sübhaneke duasını okur, anlamını söyler.

 

Kavram Haritası

“Kavram, bireyin yaşantıları sonucu obje ve olayların ortak özelliklerinden soyutlanarak elde edilen ve sembollerle ifade edilen düşünme ürünüdür. Kavramlar zihinsel işlemlerin temel yapı taşlarıdır ve diğer kavramlarla ilişkisi anlaşılmaksınız tam olarak öğrenilemez. Bu yönüyle bakıldığında kavramlar, sadece özelliklerin muhtemel dağılımı ya da zorunlu ve yeterli özelliklerin basit bir listesi değildir. Kavram, tanım ve özelliklerle birlikte ilişkili kavramların bir bütünüdür. Bu bütünlük kavramın tanımına da yansımaktadır. Kavramın tanımı içerisinde bir çok kavram yer almaktadır. Ayrıca kavramlar hemen her zaman diğer kavramlarla ilişkili bir yapıda bulunurlar. Bu ilişkili yapı, kavramsal alanı oluşturur. Kavramların birbiri ile ilişkisi “kavram haritası” aracılığıyla ortaya konur.”

-          --Yaptığım sunumda sübhaneke duasını direkt okutup anlamını öğretmektense önce dua kavramını öğretmeye ve dua kavramının hayatla sembolize edip ilişkilendirmeye çalıştım.

-          --Bu kavramı tanımlarla bütün hale getirdim sunumumda.

 

Öğretimin Değerlendirme Aşamasında

“Öğretmenlerin ölçme ve değerlendirme becerilerinin geliştirilmesine yardımcı olmanın yanı sıra, din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinde kullanılabilecek çeşitli ölçme araç gereçleri de geliştirilmelidir. Din öğretimi, sınavların yanı sıra diğer zamanlarda da çeşitli ölçme araçları ile ölçülerek, öğretimin niteliği sürekli gözden geçirilmelidir. Kavram haritaları din öğretimini değerlendirmede kullanılabilir. Değerlendirme yapılırken de öğretimin başlangıcında, öğretim esnasında ve öğretim sonunda bir ölçme aracı olarak kavram haritalarından yararlanılabilir. Kavram haritaları öğrencilerin ön öğrenmelerini tespit etmede, öğretme-öğrenme sürecinde öğrenmelerdeki değişme ve ilerlemeleri belirlemede ve ders yılı bitiminde hedeflerin gerçekleşme düzeyini belirlemede kullanılabilir.”

-         --Sunumumda tek bir ölçme değerlendirme metodu kullanmadım. Hem yazılı hem de oyun tarzında bir ölçme değerlendirme hazırladım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

KAZANIMIM: 4.1.3 Dilek ve Dualarda Kullanılan Dini İfadelere Örnekler Verir.

Prof. Dr Mualla Selçuk’un makalesi ile sunumum arasında bir ilişki kurmak gerekirse; Selçuk, Din öğretiminin gerçekleştirilmesi sürecinde ne öğretelim, nasıl ve niçin öğretelim gibi hassas noktalara değinmiştir. Bu yüzden biz kendimizi, öğrencileri ve öğrettiğimiz şeylerin farkında olmamız gerektiğini bilmemiz gerekiyor. Biz konu üzerinde yetkin miyiz, yeterliliklerimiz ne durumda gibi noktaların önemini kavramamız gerekli. Öğrenenlerin ise ön bilgileri, hazır bulunuşlukları ne durumda bunları sorgulama ihtiyaçları doğmaktadır.

“Öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu. Kitapta “kabul tarzında öğrenme” ile “keşif” (buluş) yoluyla öğrenme arasında bir tercih yapıldı. Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi. Bu süreç içinde, problemleri doğru tanımlama, yanlışlara bilimsel argümanlarla cevap verme, geleneksel din anlayışımızın açmazları üzerinde daha sağlıklı değerlendirme yapmaya imkân verebilecek zihinsel ve duygusal alışkanlıklar kazandırmanın çeşitli yöntemleri ortaya çıktı.” Aslında bakıldığında öğrencilerin deneyimleri, anlama boyutları dikkate alınarak, öğrenciye sunumumdaki vermiş olduğum bilgilerin düşündürücü, sorgulayıcı ve tekdüzelikten uzaklaştıran bir yöntem kullanıldığını söyleyebilirim. Öğrenci öğrendiği bilgileri doğru şekilde anlamlandırabildiği sürece amaca ulaşmış olur. Bu yüzden bilimsel argümanlarla da onlara cevap olma niteliği taşıyabilecek dönütler sağlamak gerekir. Çünkü günlük hayatta kullanılan ifadelerin farkında olan birçok öğrenci ile karşılaşabiliriz. Ama her öğrenci aynı anlamı yükleyemez. Biz burada onlara yol gösterici olup, günlük hayatta hangi ifadelerin ne gibi anlam ifade ettiğini onlara değişik etkinliklerle de sunmamız gerekiyor. Ben de elimden geldiğince değişik şekillerde etkinliklerle bu düşünceyi desteklemek istedim.

 

Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersinde Kavram Haritalarının Kulanımı

 

 “Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır.”

            Sunumumda bu ölçütlere uygun bir program ile hareket ettim. Yeri geldiğinde gündelik hayattan örnekler, yeri geldiğinde örneklemeler ve etkinliklerle sunu üzerinde desteklemeler yaptım.

 

“Oluşturulan haritanın incelenmesi hem öğrencinin kendi öğrenmeleri hakkında bilinçlenmesine hem de öğretmenin öğrencinin kurduğu bağlantıları görmesine yardımcı olur. Kavram haritalarını değerlendirmek, öğrencilerin kendi eksiklerini görmelerine, diğer bağlantılar konusunda bilinçlenmelerine, eleştirel düşünme becerilerinin gelişmesine yardımcı olabilir.”

           

            Kazanımımda aslında en önemli noktalardan biri de kavramların açıklanırken öğrencilerde ne çağrıştırdığı noktasında bilgi edinmek çok önemliydi. Çünkü öğrencilere ön bilgileri yoklaması yapılsa da kavramları ne derece tanıyorlar, hangi kavramlar kafalarını karıştırıyor, kavram haritasını kullanarak elime daha büyük bir koz geçebilirdi. Ben bu noktada bir düzeltme yapılabileceği kanaatindeyim. Çünkü hepimiz öğrenci olduk. Hala bilmediğimiz kafamızın karıştığı veya da kavramların birbiri ile olan bağıntısı hakkında bazı eksiklerimiz var. Bu hususta kavram haritalarıyla desteklenecek öğretim programlarını biraz daha faydalı buluyorum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ-Ufuk Badas-18040253

 

Kazanımım bir sure öğretimi olduğundan dolayı, öğrenilen ayetlerin, sure-cüz-dua kavramlarından hangisi olduğunu bilmesine yönelik farkındalığın oluşması gerektiğini makalede okuduğum üzere farkettim. Öğretimimde kullanacağım dilin akıcılığına da dikkat edilmesi gerektiğini okuduktan sonra, aşina olmadıkları bir dilden öğrenecekleri Fatiha suresini anlamını da özenerek hazırladım ki anlamlı bir öğrenme gerçekleşisn ve burada mümkün olduğunca anlayacakları şekilde açıklamalar yaptım. Makalede bilgiyi elde etme yolları için de değinilen bir kısım vardı ve bende kullandığım kaynakların doğruluğuna hem meal hem de okunuş yönünden bulduğum materyallere dikkat ettim ve öğrencilerimin de ulaşabilmesi için kaynakları belirgin şekilde yazdım. 2 boyutlu görsel araçlar ile benzeri medyaların öğrenimdeki katkılarından da yararlanmaya çalıştım. Bilginin bütünlüğü için ise meal ile okunuşu paralel bir şekilde öğretim planı hazırlamaya çalıştım. Ne öğreteceğim ve nasıl öğreteceğim soruları ile kazanımımdaki sınırlarımı çizdim ve öğrencilerimin seviyesi üzerine çıkmamaya özen gösterdim. Disiplinlerarası başlığını kazanımım gereği pek uygulamaya dökemedim ama bir başka ders planımda kullanmak üzere not aldım. Kazanımımda kavram haritalarına da yer vermedim daha çok anlamlı öğrenme için bilgi bütünlüğünü sağlamak adına meal-okunuş tablosunu birlikte göstermeye dikkat ettim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

 

SÖ-Ebru ÖZCAN- 18040292 – ÖDEV 5

 

Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde
Kavram Haritalarının Kullanımı

 

“Kavram haritaları, öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak (Zimmaro & Cawley, 1998) din öğretiminin plânlama, uygulama ve değerlendirme aşlamalarında çeşitli şekillerde kullanılabilir.”

Sunumumda kavaram haritalarından hem öğretme sürecinde hem de değerlendirme aşamasında yararlandım.

“Din öğretiminde belletici, baskı altına alıcı bir yaklaşımın yerini, konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşım almalıdır. (Selçuk, 1997a). Bu durum anlamlı öğrenmelerin oluşmasını sağlayacaktır. Anlamlı öğrenmeler davranışlara yansıyacak, dinin bireyin hayatı ile ilişkisi ve ona katkısı berraklaşacaktır.”

Sunumumda İslam’ın inanç esaslarına yer vermeden önce inanç esaslarıyla ilgili yorum yapabilecekleri ayet örnekleri verdim. Ayetler üzerinde düşünüldükten sonra konu anlatımına yer verdim.

“Din eğitimi bilimi, eğitim biliminin verilerini alır ve onları din alanın özellikleri doğrultusunda kullanır. Bunu yaparken zaman zaman aynen alır, zaman zaman da değiştirir ve geliştirir. “

Sunumumu hazırlarken farklı sözlüklerden ve kaynaklardan yararlandım kimi zaman aynı kullandım kimi zaman da çocukların düzeyine uygun olacak şekilde değiştirerek kullandım.

“Kavram haritaları bireyin kavramları nasıl ilişkilendirdiğini gösterir. Bu
nedenle bireyin ön öğrenmeleri ve geçirmiş olduğu yaşantı çeşidi ile niteliği kavram haritalarına yansır. Bu durum kavram haritalarının şeklinde ve ilişkinin çeşitlerinde farklılıklara yol açabilir.”

“Öğretmenler kavram haritaları hazırlatarak, zaman içerisinde öğrencinin kavram gelişimi hakkında bilgi edinebilirler. Aynı şekilde öğrenciler
kavram haritaları yoluyla kendi kendilerini ölçebilirler. Bu da onlara öğrenmeleri hakkında bir dönüt sağlar.”

Değerlendirme aşamamasında her öğrencinin bireysel bir kavram haritası hazırlamasını istedim. Bu şekilde kavramları nasıl ilişkilendirdiklerini ve ortaya çıkan farklılıkları görebileceğim.

“Bununla birlikte öğretmenler, hazır kavram haritalarını kullanarak, öğrencilerin örgütleme ve anlamlandırmalarına yardımcı olabilirler. Hazır kavram haritalarını ezberlemelerini istemek, öğreneni aktif kılma ve onu anlamlı öğrenmeye teşvik etme amacını yıkar (The Use of Concept Mapping). Kavram haritaları öğrencilerin sadece alan tecrübelerinden anlamlı bilgi elde etmelerine yardım etmekle kalmaz, aynı zamanda tecrübe sonrası ve tecrübe esnasında onlarda öğrenmeye karşı olumlu duygu ortaya çıkarır ve öğrencileri eyleme yöneltir (Novak & Gowin, 1993). Bu da öğrenciyi öğrenmeye güdüler.”

Öğretme aşamasında öğrenciyi güdülemek ve daha kalıcı öğrenmeyi sağlamak amacıyla konu anlatımında kavram haritalarına yer verdim.

 

SUNUŞ

“Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir.”

“Öğrenciden, sunulan malzemeyi olduğu gibi kabul etmesi değil içerik üzerinde düşünmesi, araştırması ve sorgulaması istendi.”

Geleneksel ezberci yönteme karşı olarak sunumumda hazırladığım ders planımı yapılandırmacı yaklaşıma uygun olacak şekilde 5E ders planına uygun olarak hazırladım.

“Bir paradigma değişikliği ihtiyacı, din öğretiminin niteliğini, öğretenlerin yeterliklerini, öğrenenlerin hazır bulunuşluklarını ve öğrenme ortamlarını sürekli sorgulama gereğini de beraberinde getirmektedir.”

Ders planımı hazırlarken öğrencilerin hazırbulunuşluk düzeylerine ve gelişim özelliklerine uygun olacak şekilde öğretme ve değerlendirme aşamaları hazırladım.

“Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları
çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.”

Konu anlatımıma geçmeden önce öğrencilerime ayetlerden örnekler vererek onları yorumlamalarını ve konuyu öncelikle kendilerinin keşfetmesini istedim.

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE DİSİPLİNLER ARASI YAKLAŞIM

Sunumumu hazırlarken çeşitli sözlüklerden/ ansiklopedilerden kavram araştırmaları yaptım. Farklı basım DKAB ders kitaplarından yararlandım. Aynı zamanda diğer derslerle olan bütünlüğü korumak amacıyla sunumumun sonunda diğer ders veya kazanımlarla olan bütünlüğe de yer verdim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Beytullah AYDOĞMUŞ

Sınıf Öğretmenliği/3-18040252

MAKALELERİN İÇERİĞİNİN SUNUM ÖDEVİNE UYGULANIŞI

Sunuş

Ele aldığım kazanım olan ‘4.3.2. İnsani ilişkilerin gelişmesinde sevgi ve saygının önemini ve gerekliliğini savunur.’ Kazanımının öğretiminde anne baba, kardeşler, akraba, komşu, arkadaş ve öğretmenlerle ilişkiler ayet ve hadislerle açıklanır. Bunun yanında güzel ahlaklı olmanın birey ve toplum hayatındaki önemine vurgu yapılır.

Sunuş kısmında geçen bir paragraftan hareketle ‘Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.’ Öğrenme ortamına uygun olan yöntem düzenlenmiştir. Öğrencilerin nasıl öğrendiği, nasıl davrandığı dikkate alınarak sunum da buna göre hareket edilmiştir. Yapılan keşfetme çalışmaları, etkinlikler, değerlendirme etkinlikleri bu doğrultuda düzenlenmiştir. Ele aldığım kazanım ile ilişkili olarak düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesi doğrultusunda etkinliklere yer verdim. Bunun yanında öğrencinin, öğrenme deneyimine “anlama” ve “yorumlama” şeklinde aktif bir rolle katılımı hedeflendi. Böylece “öğrenen merkezli” anlayış ön plâna çıkmış oldu. Hadisleri Değerlendirmede Akılcı Yaklaşım” makalesinde, hadis metinlerine; aklın gereklerine, Kur’an nassına ve mütevatir sünnete ve icmaya uygunluk açısından bir yaklaşım sergilenmektedir. Sunum da kazanımla ilgili ayet ve hadislere yer vererek konuyu sağlam temeller üzerine inşa etmeye özen gösterdim.

Süleyman AKYÜREK  ‘Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı’

Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunları sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri gelişmiş bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç haline gelmiştir. Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları haline gelmek, hayatı kolaylaştırmamaktadır. Yazılanlardan hareketle öğrenciye bilgiyi aynen değil de problem çözme becerilerini geliştirecek şekilde vermeye özen gösterdim. Özellikle keşfetme aşamasında yapmış olduğum çalışma sayesinde öğrenci karşılaştığı verileri anlamlandırarak, bilgiyi örgütleyebilecek konumdadır. Günümüzde bilgi hızla çoğalmaktadır. İnsanlar bir bilgi denizinde yüzer hâle gelmişlerdir. Bu durum bir yandan insanların işlerini kolaylaştırırken bir yandan da öğrenilmesi gerekenlerin artmasına ve karmaşıklaşmasına yol açmaktadır. Artık bilgiyi işleme, ayıklama, örgütleme, amaçlara uygun yapılandırabilme önem kazanmıştır. Böylelikle kavram haritalarının kullanımı da giderek önemini arttırmıştır.

Kavramların birbiri ile ilişkileri kavram haritası aracılığıyla ortaya konur. Din eğitim-öğretiminde de kavram haritaları oluşturulabilir. Kavram haritası oluşturmak pek çok zihinsel işlemin yapıldığı bir süreçtir ve bu süreçte bazı aşamalardan geçilir. Bu aşamaları bilmek hem öğretimi düzenlerken öğretmene yardımcı olacak ve öğretimin etkinliğini artıracak hem de öğrenmenin kalıcılığına yardımcı olacaktır. Kavram haritası oluşturmanın aşamaları şunlardır: Beyin fırtınası aşaması, gruplandırma aşaması, yerleştirme aşaması, ilişkilendirme aşaması, gözden geçirme ve sonuçlandırma aşaması. Oluşturulmuş bir kavram haritası doğruluk ve eksiklik, örgütleme, görünüm ve yaratıcılık yönlerinden incelenerek değerlendirilir. Kavram haritaları akış çizgesi, dönen diyagramlar ve dayandırılabilir ağaçlar şeklinde oluşturulabilir. Ele aldığım kazanıma bakıldığında kavram haritası yapılabilecek kadar karmaşık bir bilgi yığınının olmadığı görülmektedir. Bu nedenledir ki sunum çalışmam da herhangi bir kavram haritası etkinliğine yer vermedim. Fakat yaptığım okuma çalışmaları sayesinde din öğretiminde kavram haritalarının, bir öğretim aracı olarak, öğrenme aracı olarak ve değerlendirme aracı olarak din öğretiminin planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında kullanılabileceğini öğrenmiş oldum.

Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar

Bu başlık altında doğru ve kesin bir kaynağa ulaşamamam ile birlikte yaptığım diğer okumalar ışığında din öğretiminde yeni yaklaşımların ortaya çıkışında, çok kültürlülük, küreselleşme, laiklik, sekülerleşme ve demokrasi gibi kavramların etkisi vardır, denebilir. Bunun yanında din öğretimindeki yeni yaklaşımların konu seçiminde de kendini gösterdiği görülmektedir.

Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinlerarası Çalışmak

Din dersi, diğer derslerle birlikte, çocukların ve gençlerin kültürel mirasımızı anlamalarına katkıda bulunur. Onların sosyalleşmelerini ve kültürü geliştirecek bireyler olarak yetişmelerini sağlamaya çalışır. Böylelikle ‘kazanımlar arası bütünlük’ başlığı kapsamında hem bilginin bütünlüğü konusuna hem de disiplinlerarası çalışmak konusuna dikkat ettim. Kazanımlar arası bütünlük başlığı altında diğer derslerle ilişkilerine ve açıklamalarına yer verdim. ‘Din eğitimi verilirken disiplinler arası çalışmak esastır. Çünkü din, insan, kültür, sosyal yaşam gibi tüm alanlar iç içedir.’cümlesinden hareketle de din öğretiminin disiplinlerarası bir yaklaşım içinde olduğunun farkına vardım.

Ardından, bilginin bütünlüğünü koruyarak çalışmalarda öğrencilerin anlam kürelerinde yer edinerek, anlam arayışlarına katkı sağlamaya özen gösterdim.

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ELİF ALICI 17040431
Sınıf öğretmenliği-3

Ödev-5 "Makalelerin sunuma Uygulanışı"
Kazanım: Hz. Muhammed'in (s.a.v) aile büyüklerini tanır.

Hazırlamış olduğum sunumda 5e Öğretim Modelinden yararlandım. Bu sayede daha kalıcı ve aktif bir öğrenme ortamı oluşacaktır. Hazır ve ezberci öğretme yöntemi, bireyi sınıfta pasif hale getirerek öğrenme kalitesini düşürür. Bu nedenle sunumumda buna dikkat ettim. Nitekim makalede bu husus şu şekilde belirtilmişti;
"Bilgi çağında artık okulun, geleneksel bilgi aktarma görevinin yanı sıra, bilgiye ulaşma ve onu işleme yollarını da öğretmesi gerekmektedir."
Ayrıca sunumumda kazanıma uygun olarak peygamberimiz Hz. Muhammed'in ailesi ile ilgili bir soy ağacı hazırladım. Farklı teknikleri kullanarak bazı etkinlikler hazırladım. Bu etkinlikler öğrenmeyi pekiştireceği gibi öğrencinin derse katılımını artıracaktır.
Bunların dışında okuduğum makaleler hazırladığım sunumda farklılıklar yapmamı, kullanacağım tekniklerde tekrar tekrar düşünmeni ve aynı zamanda din öğretimi ile ilgili yeni bilgiler öğrenmemi sağladı.
Bilginin bütünlüğü açısından; sunumda da dikkat ettiğim gibi bazı konularda bilginin bütünlüğünü korumak önemlidir. Örneğin kazanımımda Hz. Muhammed'in aile büyüklerini anlatırken, aynı zamanda diğer aile üyelerinden ve belki onun peygamberliğini müjdeleyen önceki peygamberlerden de bahsetmem gerekir.
Disiplinlerarası Çalışmak
Bu açıdan bakacak olursak, din öğretiminde bazı konular başka derslerle ile ilgili veya ilişkili olabiliyor. Öğrenci burada öğrendiği bir bilgiye başka bir derste ihtiyaç duyabilir. Ya da başka bir derste öğrendiği bilgiyi din kültürü dersiyle ilişkilendirebilir. Bende makalelerde bu hususta anlatılan kısımlara sunumumda dikkat etmeye çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

S.Ö EBRAR ÇELİK 18040263

 

DİĞER MAKALELERİN SUNUMUMA KATKISI

Kazanım: 4.5.2 Temiz ve düzenli olmaya özen gösterir.

KAVRAM HARİTALARI

Makalede de ifade edildiği gibi din dersine olan ilgi, gün geçtikçe azalmaktadır. Bunun birçok nedeni olmakla beraber öne çıkan nedenler olarak; öğretmenlerin materyal kullanımına önem vermemeleri, öğrenme öğretme etkinliklerinde geleneksel yaklaşımların kullanılması ve yenilikçi yaklaşımlara yer verilmemesini örnek verebiliriz. Bu makalenin sunumuma katkısı din öğretiminde de yapılandırıcı yaklaşıma önem vererek öğrencilerin anlamlı öğrenmelerin sağlayacak etkinliklere yer vermem konusunda yardımcı oldu. Kavram öğretimi tüm derslerde önemli ve üzerinde titizlikle durulması gereken bir konudur. Kavramların yanlış öğrenilmesi ilerde kavram yanılgılarına yol açarak dersin konusunu özümseme noktasında eksikliklere yol açabilmektedir. Din dersinde kavramların yeri büyüktür dolayısıyla kavram öğretimine önem verilmelidir. Kavram öğretiminde öne çıkan kavram haritaları, doğru ve etkili kullanımlarda öğrencilere fayda sağlamaktadır. Sunumumda da değerlendirme aşamasında eksiğim olduğu için ve uygun değerlendirme çalışmasını bulamadığım için bu anlamda bana bir katkısı oldu. Aynı zamanda din öğretiminde de kavram haritalarının kullanımı ve aşamalarının yer alması benim için bilgilendirici oldu.

“Öğretmen için ise, öğretimi plânlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında yararları vardır. Öğretmene bilgiyi örgütlemede, öğrencinin öğrenmelerini ve yanlış kavramlaştırmalarını tespit etmede ve öğretimi plânlamada yardımcı olur. Öğretmen–öğrenci, öğrenci-öğrenci etkileşimi ve işbirliğini sağlar. Öğrencileri derse katmada ve güdülemede, öğrenmeyi öğretmede, öğrenme stratejileri geliştirmede, yaratıcı düşünmeyi geliştirmede önemli rol oynayarak din kültürü ve ahlâk bilgisi derslerinin etkililiğini artırır.”

Makalenin sonuç kısmında yer alan bu paragrafta, kavram haritalarının kullanımının öğretmene sağladığı faydalarının ifade edilmesi gerek bu sunum için gerekse ilerde öğretmenlik hayatım için Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi ve diğer derslerde kavram haritalarını kullanmam konusunda beni güdüledi.

 

SUNUŞ

 

“Akla ve bilime dayalı bir din anlayışının Türkiye için gerekli zihniyet değişikliğinin gerçekleşmesine yardımcı olabileceğine inanırız.

* Düşünen, sorgulayan, inancını aklıyla bütünleştiren öğrencilerin yetişmesine hizmet edecek yöntemlerin geliştirilmesine çalışırız.

* Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz.

* Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız.

* Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlakî öğretilerin felsefesini önemseriz.

 * Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz.

* Sağlıklı bir din anlayışının kaliteli bir eğitim-öğretim sürecinden geçtiğine inanırız.

 * Din öğretiminde sorunlara aceleci çözümlerle yaklaşmamaya çalışırız.

* Din öğretiminde oku, düşün ve anla prensibini benimseriz.

* Niteliğin, nicelikten üstün olduğuna inanırız ve enerjimizi olumlu alanlarda ve insanlığa hizmet için harcarız.

* Din öğretiminde, yönetici-öğretmen-öğrenci-veli (aile) ilişkisinde güven ortamı yaratırız.”

 

Din öğretimi kapsamında dikkat edilmesi gereken hususlar ,din öğretiminin ne şekilde yapılması gerektiğini yenilikçi ve bütüncül bir şekilde ifade edilmesi açısından hem sunumum için yol gösterici hem de öğretmen olduğumda Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin öğretiminde bana yardımcı olacağını düşündüğüm yukarıdaki kısım, sunumuma ve bana katkısı olmuştur.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 ϟ TAHLİL EDİLEN DÖKÜMANLAR:

• “Sunuş” başlığıyla duyurularda yer alan kitap girizgâhı.

• “Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı” isimli makale.

• “Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar”, Ankara Üniversitesi 2001-2002 Akademik Yılı Açılış Dersi. (Bu şekilde duyurularda yer verdiğiniz dökümanı literatürde bulamadım, arkadaşlarıma danıştım fakat kimsenin erişim sağlayamamış olmasından mütevvelit erişim sağladığım iki dökümanı tahlil etmeyi münasip gördüm.)

ϟ AÇIKLANMAYI BEKLEYEN HUSUSLAR

• Bilginin bütünlüğü ve disiplinlerarası çalışma ilke-yaklaşımlarının Din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin öğretiminde ve oluşturulan ders içeriğinde kullanımının gereklilikleri ve beraberindeki getirileri.

• Hazırlanacak sunumun içeriğine; makalede ele alınan kavram haritalarının öğretimi planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında entegrasyonu.

 

 

 

---

 

Tahlil ettiğim dökümanları birlikte ele almam ve senteze varmam çıkarılarımı daha zengin bir şekilde ortaya koyacağım bir zemini hazırlayacaktır. “Sunuş” başlığıyla duyurularda yer alan kitap girizgahı niteliğindeki dökümandan yıllar önce Din kültürü ve ahlak bilgisi (DKAB) öğretimi alanında paradigma değişikliğinin gerekli görüldüğünü ve bu değişikliğin öğretim sürecine dahil olan tüm aktörler, araçlar ve sunulacak muhtevanın formu gibi konularda gerçekleşmesi gerektiğini çıkardım.

Özünde; “Ne öğretelim? Nasıl ve Niçin öğretelim?” gibi öğretilecek bilginin doğasını ve öğrenen açısından faydalarını daha sürecin en başından felsefi bir zeminde kritik edecek bir paradigma değişikliğinden söz etmekteyiz.

İyi hazırlanan bir programının öğretmene ve öğrencilere sunulması, yeterli ve etkili yöntem bilgisi ve bilgi, beceri ve tutum alanlarında ortaya çıkması hedeflenen istendik kazanımların reel hayatın durumları karşısında etkin uygulanabilirlik durumları da bizlere değişikliği söz konusu olan paradigma ve mevcut anlayışın yerini öğrencinin aktif katılımını sağlayan ve yorumlama, irdeleme süreçleri içeren öğrenci merkezli paradigmanın alması gerektiği bilgisine ulaştırmıştır.

Kavram haritalarının DKAB dersinin planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında kullanılma ve oluşturulma durumları üzerine hazırlanmış betimsel nitelikteki diğer makalede ise kavram haritalarının eğitimde kullanılma durumları ve gerekçeleri üzerinde durulmuş, kavram haritalarının teknik ve içerik yönünden sahip olması gereken özellikleri ifade edilirken aynı zamanda oluşturulma aşamaları hakkında da bilgi verilmiştir. DKAB öğretiminin planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarında kavram haritalarının kullanım durumları açıklanmış ve son olarak da sonuç ve öneriler kısmında sırasıyla kavram öğretiminin takdir edilmesi gereken önemine değinilmiş ve alanda çaılşma yapacaklara mevcut yaklaşımı ve konuyu genişletebilecekleri alanlar önerilmiştir.

 

---

 

 

BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ-DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMA

 

4.5.1. İslam dininin temizliğe verdiği öneme örnekler verir.

 

Kazanımımı ve hazırladığım ders sunusunu kavram haritası kullanımı çerçevesinde ele almaya çalışacağım. Her dersin başlangıcında ve özellikle sosyal bilimlerin öğretimine dayalı derslerde girişi daima kavramlar oluşturur. Bunun sebebinin; doğru ve zengin kavram bilgisinin doğru düşünmeyi, doğru cümleler oluşturmayı, doğru ilişkiler kurarak doğru çıkarımlarda bulunmayı sağladığı kanaatindeyim. DKAB öğretiminde öğretimin planlanması veya uygulanması süreçlerine bir miktar dahil edeceğimiz kavram haritasının kullanımını önemli görmekte ve sanılanın aksine değerlendirme aşamasına indirgenen bir araç olmaktan uzak olduğunu düşünmekteyim.

Böyle bir düşünsel temele sahip olmakla birlikte farkındalık düzeyindeki bu bilgileri okuduğum makalede yer alan “kavram haritası oluşturma aşamları” kısımlarıyla beraber yetkinlik düzeyine taşıyacağımı düşünüyorum.

Sunumumda kavram haritalarını kullanmış değilim fakat makaleyi okumam sırasında ve hemen akabinde sürecin planlama, uygulama ve değerlendirme aşamalarına dahil etme noktasında düşünmeye kaçınılmaz olarak başladım.

Sunumumu ikinci gönderim için düzenlediğimde yukarıda yer verdiğim kazanım için anahtar kavramları kullanarak dersin başında ön bilgileri yoklayacağım ve kavram yanılgılarını tespit edeceğim nitelikteki ilk kavram haritası çalışmasını, keşfetme veya açıklama aşamasında ara değerlendirme niteliğindeki ikinci kavram haritası çalışmasını ve son olarak bilginin bütünlüğü çerçevesinde bir sonraki öğrenmelerle ilişkili olarak değerlendirme için kavram haritası çalışmasını bu kez kavram havuzlarını öğrencilerin oluşturmalarına fırsat vererek gerçekleştirmeye çalışacağım. 

Öğretmen adayı olarak bunun küçük düzeyli zihinsel bir laboratuvar çalışması olduğunu düşünüyor ve durumu bu metafor üzerinden açıklayarak tamamlamış olmayı ümit ediyorum.

 

---

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerin Kazanım Sunum ile İlişkilendirilmesi

Sunuş

Kazanım olan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Mekke ve Medine yıllarını özetler, ifadesinde öğrencilerin öğrenme düzeylerini de dikkate alarak bilgiyi nasıl kazandırabilirim ? ilkesi üzerinde bir sunum hazırladım. Sunumumda  bu ilke kapsamında çeşitli kaynaklardan alıntı yaptım. Bloom taksonomisinin öğrenme boyutlarını da dikkate alarak 4. sınıf düzeyine uygun anlatım ve bilgi odaklı bir sunum hazırladım. 

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretiminde Kavram Haritasının Kullanımı 

Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir. O dinin nasıl öğretim konusu edileceği ile ilgilenir.  Din eğitimi bilimi, eğitim biliminin verilerini alır ve onları din alanının özellikleri do¤rultusunda kullanır. Bunu yaparken zaman zaman aynen alır, zaman zaman da değiştirir ve geliştirir. Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanının özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmişi, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Ayrıca din dilinin özellikleri, dinin insan kişiliğini kuşatıcı yönü, onun günlük yaşantılara bağı düşünülerek kavram haritaları oluşturulabilir. 

Kavram haritaları öğretme-öğrenme ortamında oluşturulabilir. Kavram haritalarını etkili bir şekilde oluşturabilmek için öğrencilere rehberlik etmek gerekmektedir. Kavram haritası oluşturma süreci, çok yönlü düşünmeyi ve soyutlamanın farklı düzeylerinde ileri geri gitmeyi gerektirir. Kavram haritası olufltururken haritada yer alacak kavramları belirlemek oldukça önemlidir.

Sunumumda ele aldığım temel kavramlar şunlardır: Hanif, Tevhid, Put, Müşrik, Hicret.

Adobe cs6 programı ile oluşturmuş olduğum kavram haritası da ekte paylaşılmıştır. 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Makalelerin Kazanım Sunum ile İlişkilendirilmesi

Sunuş

Kazanım olan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Mekke ve Medine yıllarını özetler, ifadesinde öğrencilerin öğrenme düzeylerini de dikkate alarak bilgiyi nasıl kazandırabilirim ? ilkesi üzerinde bir sunum hazırladım. Sunumumda  bu ilke kapsamında çeşitli kaynaklardan alıntı yaptım. Bloom taksonomisinin öğrenme boyutlarını da dikkate alarak 4. sınıf düzeyine uygun anlatım ve bilgi odaklı bir sunum hazırladım. 

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretiminde Kavram Haritasının Kullanımı 

Din eğitimi bilimi, hem eğitim bilimleri hem de ilâhiyat bilimleri ve din bilimleri ile ilişki içerisinde olan disiplinler arası bir bilimdir. O dinin nasıl öğretim konusu edileceği ile ilgilenir.  Din eğitimi bilimi, eğitim biliminin verilerini alır ve onları din alanının özellikleri do¤rultusunda kullanır. Bunu yaparken zaman zaman aynen alır, zaman zaman da değiştirir ve geliştirir. Din öğretiminde kavram haritası yapılırken din alanının özellikleri dikkate alınmalıdır. Dinin geçmişi, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Ayrıca din dilinin özellikleri, dinin insan kişiliğini kuşatıcı yönü, onun günlük yaşantılara bağı düşünülerek kavram haritaları oluşturulabilir. 

Kavram haritaları öğretme-öğrenme ortamında oluşturulabilir. Kavram haritalarını etkili bir şekilde oluşturabilmek için öğrencilere rehberlik etmek gerekmektedir. Kavram haritası oluşturma süreci, çok yönlü düşünmeyi ve soyutlamanın farklı düzeylerinde ileri geri gitmeyi gerektirir. Kavram haritası olufltururken haritada yer alacak kavramları belirlemek oldukça önemlidir.

Sunumumda ele aldığım temel kavramlar şunlardır: Hanif, Tevhid, Put, Müşrik, Hicret.

Adobe cs6 programı ile oluşturmuş olduğum kavram haritası da ekte paylaşılmıştır. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kazanımı ders planı haline getirirken “Sunuş” adlı bölümde geçen aşağıdaki maddelerden yaptığım açıklamalar şeklinde yararlandım.

·       Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz. Dini ifadelerin öğretiminde öğrencileri bu ifadeleri kullanmaları için baskı altında bırakmadım. Sadece kullanmalarının gerekli olduğuna değindim.

·       Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız. Dini ifadelerin kullanımı (özellikle selamlaşma) insanlarla iletişim kurmamızı kolaylaştıracak ve insanları bütünleştiren, barışı sağlayan yönlerinin olduğuna değindim.

·       Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlakî öğretilerin felsefesini önemseriz. Dini ifadelerin kullanımı bizi toplum içerisinde ahlaklı olduğumuzun göstergesi olduğu için ahlaki boyutuna da değindim.

·       Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz. (s: 2) Dini ifadeler kavramlardan oluşmaktadır. Kavram yanılgılarını/kargaşasını engellemek için kavramların tanımlarını ‘İslam Ansiklopedisi’nden aldım. Çocukların bilişsel düzeyine ve ön bilgilerine uygun olarak tanımları sundum.

“Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı” adlı makaleden esinlenerek kazanımıma yönelik selamlaşma türlerini, örneklerini öğretim içerisinde kavram haritasıyla sunmayı düşündüm. Kavram haritasını öğretim içerisinde düşünmemin nedeni ise farklı selamlaşma şekilleri nedeniyle öğrencinin aklı karışabilir. Hem akıl karışlığını önlemek hem de bilgiyi düzenli olarak sunmasından dolayı kavram haritasını kullanmayı düşündüm. Bu kavram haritasını düzenlenmiş haliyle göndereceğim slaytta görebilirsiniz.

“Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar” adlı açılış dersine ulaşamadım.

“Kur’an’a Ait Değerler ve Dayanakları” adlı kitap bölümünden dini ifadeleri tanımlarken ve örneklendirirken yararlandım. Aşağıda da kavramları tanımlarken yararlandığım kısımları görmektesiniz.

 [Allah’ın insanlara olan sevgisini ve şefkatini Kur’an; “er-Rahman”, “er-Rahîm” ve “Vedûd” sıfat isimleriyle ifade eder. Her olumlu işe başlarken bu iki sıfat ismin geçtiği “Besmele” ile başlamak bizim de Allah’ın sıfatlarıyla donanarak sevgi temelli bir dünya kurmaya karar vermemiz demektir (s: 2).] Besmele kavramını açıklarken buradan yararlandım.

[“Allah, sevgisinin bir yansıması olarak bizlere kendi katından kitaplar göndermiş ki, insanlar yanlış yapıp da yanlışta ısrarlı olmasınlar. Kitapları kendi hayatında uygulamak suretiyle insanlara model olsunlar diye yine sevgisinin bir karşılığı olarak peygamber göndermiştir (s: 2).”

“İnsanı “insanlık” konumundan düşüren bu şeyler; kötü tutkular, kötü arkadaşlar, her türden günahlar, şeytan, kötü çevre ve cehalettir. Tüm bunlara karşı nasıl bir donanımla karşı koymamızın gerekleri de kutsal kitabımızda bizlere açıklanmaktadır.

İnsan, kendini ayrıcalıklı hâle getiren temel özelliklerinden biri olan akıl sayesinde kötülüklere karşı direnir (s: 3).”

“Peygamberimiz, savaş zamanlarında bile bitkilere zarar vermemeyi, ağaçları kesmemeyi öğütlemiştir. Hayvanlara karşı da aynı hassasiyeti gösteren Hz. Muhammed, onlara güçlerinin üzerinde yük vurmayı yasaklamıştır. Hatta kedisinin yemeğini, suyunu vaktinde vermeyen bir kadının ahirette kötü bir sonla karşılaşacağını o söylemiştir. Ayrıca, ahlâki davranışlarında bozukluk olan bir kişinin, bir köpeğe susuzluk anında su verip, ihtiyacını karşıladığı için Allah’ın affını elde ettiğini de yine o anlatmıştır (s: 7).”] sevap ve günah kavramlarına yer verirken ve örneklendirirken bu paragraflardan yararlandım.

[Kendisinden bağışlanma dileyenleri bağışlaması, kendine karşı en büyük suçu işleyenleri bile anında cezalandırmaması Allah sevgisinin kula yansımasıdır (s: 2).

Kur’an’a göre hatalı davranmak, günah işlemek dünyanın sonu değildir. Önemli olan önce hatalı davrandığımızın farkında olmamızdır. Bu farkında oluştan sonra hatamızda ısrarlı olmayıp iyi ve doğru davranışlara yönelmemiz gerekir. r. Özellikle Kur’an’a göre hoş karşılanmayan ve günah kabul edilen eylemlerde bulunduğumuzda ilk çabamız, işlediğimiz hatayı Yüce Allah’a itiraf etmek olmalıdır. Bunun için ondan özür dilemek, af dilemek gerekir. Hemen ardından bir daha suç işlememe niyetiyle ona söz vermek, yani tövbe etmek lâzımdır (s: 5).] Estağfirullah sözcüğünü tanımlarken yararlandım.

[Bu sayısız nimet karşılığında bunları karşılıksız olarak bize veren Yüce Yaratıcıya şükretmek insana yaraşan bir davranıştır. Çünkü bağışlanan nimetlere teşekkür etmek, güzelliklerin artmasının da sebebidir (s:6).] Şükretmenin önemine değinirken yararlandım.

Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinler Arası İlişki

Hazırlamış olduğum sunumda ‘Dini ifadeleri, günlük konuşmalarda doğru ve yerinde kullanır.’ kazanımıyla ilişkili olan diğer derslere ait (Türkçe, hayat bilgisi, sosyal bilgiler gibi derslerle) kazanımlarla ilişkilendirdim. Kavramları hem İslam ansiklopedisinden hem de okumuş olduğum makalelerden yararlanarak bir bütün halinde sundum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ İsmail Ateş 18040248 

Makalelerin Sunum İle İlişkilendirilmesi

Kazanım: 4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar.

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”

İslamın inanç esasları kazanımını; konu içeriğine riayet ettikten sonra öğrencilere; “Niçin öğretelim?” Sorusuna cevap arayarak bu kazanımın günlük hayatımızdaki yeri ve önemini, üzerinde durulması gereken ne kadar ehemmiyetli ve elzem ilkeler olduğunu ve hayatımızı onun üzerinden dizayn ederek oluşturduğumuzu deklare ederek öğrencilere konunun gerekliliğinden bahsetmeye çalıştım.“ Nasıl öğretelim?” Sorusunu da çeşitli öğretim- yöntem tekniklerini de kullanarak konuyu bütüncül bir bakış açısıyla yansıtmaya çalıştım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.”

Bu alıntıdan hareketle sunumun işleyişi; öğrencilerin önce hedefler doğrultusunda hazırbulunuşluk seviyeleri temel alınmış, ardından konunun içeriğine bağlı olarak öğretim- yöntem ve teknikleri ele alınmıştır.

“Kavram haritaları, çalışmada kolayca odaklanılabilen kavramların görsel imajını temin ederler. Gerekli herhangi bir zamanda kolayca gözden geçirilebilirler. Bu yönüyle de öğrenilenleri daha sonra hatırlamada ve gözden geçirmede yardımcı olurlar.”

Sunumu olabildiğince görsellerle ilişki kurmaya ve öğrencilerin verilen görselleri konuyla ilişkilendirip daha iyi özümsemelerini ve bunun neticesinde daha kalıcı öğrenmeler gerçekleştirmelerini sağlamaya çalıştım.

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunların sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri geişimlil bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları hâline gelmek, hayatı kolaylaştırmaktadır.”

Ezber ve kuru bilgilere yer vermemeye azami ölçüde dikkat etmeye çalıştım. Bunun yanında öğrencilerin bilgiyi günlük hayatında karşılaşabileceği ve uygulayabileceği şekilde sunum oluşturulmuştur.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir. Ayrıca kullanılan iki boyutlu görsel araçlar aracılığıyla bireyin üst düzey öğrenme hedeflerini gerçekleştirilmesi sağlanabilir.”

Sunumun başlangıcından itibaren iki boyutlu görselleri kullanmaya ve konunun bütünlüğünü bozmayacak bir biçimde uygun yerlerde vermeye çalıştım. Örneğin öğrencileri derse dikkat çekmek adına bir soru sorduğum zaman; iki boyutlu görseli de vererek soruyu hem daha iyi anlamasını hem de zihninde canlandırmasına yöneltmeye çalışarak soruyu daha iyi idrak etmesini sağlamaya çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ İsmail Ateş 18040248 

Makalelerin Sunum İle İlişkilendirilmesi

Kazanım: 4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar.

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”

İslamın inanç esasları kazanımını; konu içeriğine riayet ettikten sonra öğrencilere; “Niçin öğretelim?” Sorusuna cevap arayarak bu kazanımın günlük hayatımızdaki yeri ve önemini, üzerinde durulması gereken ne kadar ehemmiyetli ve elzem ilkeler olduğunu ve hayatımızı onun üzerinden dizayn ederek oluşturduğumuzu deklare ederek öğrencilere konunun gerekliliğinden bahsetmeye çalıştım.“ Nasıl öğretelim?” Sorusunu da çeşitli öğretim- yöntem tekniklerini de kullanarak konuyu bütüncül bir bakış açısıyla yansıtmaya çalıştım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.”

Bu alıntıdan hareketle sunumun işleyişi; öğrencilerin önce hedefler doğrultusunda hazırbulunuşluk seviyeleri temel alınmış, ardından konunun içeriğine bağlı olarak öğretim- yöntem ve teknikleri ele alınmıştır.

“Kavram haritaları, çalışmada kolayca odaklanılabilen kavramların görsel imajını temin ederler. Gerekli herhangi bir zamanda kolayca gözden geçirilebilirler. Bu yönüyle de öğrenilenleri daha sonra hatırlamada ve gözden geçirmede yardımcı olurlar.”

Sunumu olabildiğince görsellerle ilişki kurmaya ve öğrencilerin verilen görselleri konuyla ilişkilendirip daha iyi özümsemelerini ve bunun neticesinde daha kalıcı öğrenmeler gerçekleştirmelerini sağlamaya çalıştım.

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunların sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri geişimlil bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları hâline gelmek, hayatı kolaylaştırmaktadır.”

Ezber ve kuru bilgilere yer vermemeye azami ölçüde dikkat etmeye çalıştım. Bunun yanında öğrencilerin bilgiyi günlük hayatında karşılaşabileceği ve uygulayabileceği şekilde sunum oluşturulmuştur.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir. Ayrıca kullanılan iki boyutlu görsel araçlar aracılığıyla bireyin üst düzey öğrenme hedeflerini gerçekleştirilmesi sağlanabilir.”

Sunumun başlangıcından itibaren iki boyutlu görselleri kullanmaya ve konunun bütünlüğünü bozmayacak bir biçimde uygun yerlerde vermeye çalıştım. Örneğin öğrencileri derse dikkat çekmek adına bir soru sorduğum zaman; iki boyutlu görseli de vererek soruyu hem daha iyi anlamasını hem de zihninde canlandırmasına yöneltmeye çalışarak soruyu daha iyi idrak etmesini sağlamaya çalıştım.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Esas itibariyle sunuş makalesi bilhassa model özelliğini teşkil etmekte olduğunu ve din öğretimi yöntemlerini ve bize teorik ve pratik ile ilgili malûmatlar sunmaktadır. Filhakika makaleyi taharri ettiğimizde sunumunla ilişkilendirdiğim evkât çeşitli çıkarımlara temaşa etmekteyim. Bilhassa hâşiye niteliği taşıyan başlıklara baktığım da çeşitli çıkarımlar yapabilmekteyim. Din öğretimi alanında bilimsel düşünce, araştırma ve tartışma faaliyeti ve ortak aklın ürünlerini öğretmen ve öğrenci bildirişim eşliğinde birlikte katma çabası mühim bir durum ifade etmektedir. Kazanıma müteveccihen öğrencilere dilek ve dualarda dini ifadelerin kullanılması açısında ifadelerin sadece şekil ve slogan olmadığını aksülamel ahlakı öğretilerin içselleştirilmesi ve fıtrata uygun olarak oluşmasını ehemmiyetli bularak anlatmaya çalıştım. Makaleden alıntı yapıp kendi düşüncemi de katarak düşünen, sorgulayan, inancını ruh-kalp-vicdanakıl burgacında bütünleştirip öğrencilerin yetiştirmesine hizmet edecek yöntemler geliştirmek. Hâkeza yukarıda vermiş olduğum üzere kazanımım insan ilişkilerini tanzim etmesi ve huzur ihsan edici bir ortamın oluşmasına sebebi hikmet olan güzel dipekler ve dua etmeyi içermektedir. Bilhassa kazanımında ve sunumda vermek istediğim ve olması gereken ve makalede de ifade edilmek istenen durumun Mevlânâ’ nın şu mistik ifadesini tazammun ettiğini düşünüyorum. "Adem-i zâde eger biedebest, âdem nist. Fark der cism-i ben-i âdem u hayvân edebest. Çeşm bikuşa vu bibin cumle Kelâmullah ra! Ayet âyet hemegi manâ-i Kur'ân edebest.

 

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSLERİNDE KAVRAM HARİTALARININ KULLANIMI MAKALESİ: Bu makalede din eğitimi biliminin O dinin nasıl öğretim konusu edileceğini ile ilgiliyken Din öğretimini uygulamalarını inceleyen teoriler geliştirir, uygulamaya verilir ce öneriler sunar ve bu makalede öğretimin daha rahat bir bicimde oluşmasını ve sunum yaparken ve düzenlerken bana yardımcı olacak ve öğretimin etkililiğini artıracak hem de öğrenme kalıcılılığı hususunda muin olacağını temaşa etmekteyim. Bu hususta din öğretiminde kavram haritası ehemmiyet arz etmektedir. Arzu edilmek istenen bilhassa asıl olması gereken biçiminde(fıtrata uygun) davranışların oluşması açısında bu yöntem sunum için önem ifade etmektedir. Makalenin tazammun ettiği malumatlar öğrencinin bilgiye nasıl ulaşması ve nasıl yapılandırılacağını bunlarla imaje etmektedir. Bin netice sunumda bilgileri sadece şekilden ibaret olmadığını kavram haritası eşliğinde onları içselleştirmesi konusunda onlara ifade ettim. Her iki makale içinde söylemek gerekirse disiplinler arası açısında sunuma daha ekleyememe birlikte sunumum kazanımı esnasında öğrencilere disiplinler arasında bir beslenmenin olduğunu ve diğer dersler için geliştirici bir fonksiyona sahip ve işlevini göreceğinin bilincindeyim KAZANIM= 4.1.3 ASLAN DEMİR 18040266

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SÖ GÖKÇEN ŞEYMA SARIKURT 18040302

KAZANIM:4.3. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.

Makalelerde göre, Ankara modeli Din kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi için kullanılabilir. Ankara Modelinin şeması program, ders araç ve gereçleri, programın tanıtımı, geri bildirim ve gözden geçirmedir. Bu şemaya göre yapılan bir Din dersi başarılı bir şekilde planlanır ve işlenir. Ankara Modeli bir komisyon tarafından geliştirilmiştir. Bu komisyon, on sekiz kişiden oluşur ve hepsi de kendi alanlarında yetkindir. Ankara Modelinin,arkasında ki en önemli bilimsel güç ise sinerjik öğrenme ve geliştirme ortamıdır.Model,bilimsel bilgiye dayanır ve dinsel bilgilerin düzeninde Kur’an merkezli bir yaklaşım vardır.Dinsel bilgilerin,bilimsel olarak açıklanması öğretme ve öğrenmeye yardımcı olur.Öğrenci,sorun ve hedef merkezli bir yaklaşımın,din öğretiminde kullanılması uygun olabilir.Doğrudan din ve ahlak alanından alınan konu ve hedefler ise ,mutlaka öğrenci toplum,kültür,evrenel boyut ve türk milli eğitimine göre olmalıdır.Bu şekilde Ankara Modeli kullanılarak uygun bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi işlenebilir.

Okuduğum diğer bir makale ise kavram haritası üzerinedir.Din dersinde kavram haritasının kullanılması dersi öğrenme yönünde kolaylık sağlayacaktır.Kavram haritası,işlenen konuyu uygun ve bütüncül bir şekilde açıklamaya yardımcı olacaktır. Dinin geçmişi, bugün ve gelecek boyutları göz önüne alınarak onun zengin kültürel mirası ve yorum zenginliği bir veri kaynağı olarak değerlendirilebilir. Bu benim kazanımım için de uygulanabilir. Kazanımımı, bir kavram haritası şeklinde gösterdiğimizde öğrenme daha iyi gerçekleşecektir. Kavram haritaları öğretme-öğrenme ortamında oluşturulabilir. Kavram haritalarını etkili bir şekilde oluşturabilmek için öğrencilere rehberlik etmek gerekmektedir. Kavram haritası oluşturma süreci, çok yönlü düşünmeyi ve soyutlamanın farklı düzeylerinde ileri geri gitmeyi gerektirir. İşte burada öğretmen, öğrencilerine rehberlik edecek ve din öğretimini uygun bir şekilde gerçekleştirecektir. Ben de bir öğretmen adayı olarak kavram haritasını derslerime ve sunumuma uygun bir şekilde kullanacağım.

 

NOT: Bilgisayarım çöktüğü için yapamadım. Çok geç gönderdiğim için üzgünüm.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Eyyup EKİNCİ 18040270 - SÖ

4.1.4. Sübhaneke duasını okur, anlamını söyler.

Makaleyi okuduktan sonra “ne öğreteceğim” sorusundan ziyade “niçin ve nasıl öğreteceğim” sorusuna cevap aramanın daha doğru olduğu kanısına vardım.  Kazanımımdaki duayı nasıl öğreteceğime dair araştırmalar yaptım. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir.  Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir. Bu konuda karar vermede felsefe ve özellikle eğitim felsefesinden yararlanılmalıdır. Öğretmen, insanların nasıl öğrendiğini nasıl davrandığını bilmiyorsa yani psikolojinin verilerinden yararlanamıyorsa öğrenme ortamına uygun olan yöntemi düzenleyemeyecektir. Tabi bu arada öğretmenin okuttuğu konu alanının, öğrenciye katkılarını da dikkate alması gerekecektir.’’ Öğretmenlerin hedef ve içerik bilgisinin güncelliğinden haberdar olması, süreçte yöntem ve tekniklerin uygulanmasından ölçme ve değerlendirme yöntem ve yaklaşımlarını doğrudan etkilemektedir. Günümüzde din öğretiminin içeriği “bazı kalıp bilgileri öğrenciye belletmek” eylemi ile ifade edilemeyecek kadar genişlemiş ve zenginleşmiştir. Dua ve surelerin öğretiminde, anlamları ve içeriğinin öğrencilere analiz ettirilerek sunulması bu kapsamda öğrencinin önüne konulan bilgi bütünün doğrudan ezberlenmesinden anlamlı olabilmektedir. Öğretmenin sahip olduğu alan bilgisi artık günümüzde tek başına yeterli olmadığını ulusal ve uluslararası ölçme ve değerlendirme yöntem ve yaklaşımlarında da görülmektedir.  Pedagojik alan bilgisi, eğitimde alan bilgisinden öte bilginin hitap ettiği grubun gelişim ve öğrenme özelliklerini bilmek, içeriği buna göre düzenleyebilmek ve konularda derinleşebilmek açısından günümüzde öğretmen adaylarında aranan ve istenen önemli bir niteliktir.

Bu makaleden hareketle Öğrencilere bilgileri sorgulayabileceği, günlük hayatta karşılaştığı sorunlarla başa çıkmada dinin de yol gösterici olabileceğini, değerlerin farkına varabileceği, öğrendiği bilgiyi yaşamla ilişkilendirebileceği, öğrendiklerinin önemini kavrayabileceği bir sunu hazırladım. Sunu da eşleştirme kullandım ilk önce duanın okunuşunu öğretmeyi hedefledim. Bu doğrultuda okunuşundan sonra anlamına geçilecek. Bu eşleştirmeden bir örnek paylaşacak olursam; subhaneke duasının cümle şeklinde ayırıp ilk gelen cümleyi 1. Sıraya getirmelerini ve tekrarlamalarını istedim.  Böylelikle sunumda öğrencinin daha aktif katılımını sağlamaya çalıştım. Dikkatleri çekmek içinde bu duanın daha önce duyulup duyulmadığı ve duyanların nerde duyduğunu ve arkadaşlarına paylaşmaları istenir. Böylelikle duymayan kişilerde merak uyandırılmak istenmiştir.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---