İLH
205 2020-2021 GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEV 2
ADI
SOYADI: Hayriye ALTUNDAĞ
ÖĞRENCİ
NO: 18071547
ŞUBE: B
KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
KİTABINDAN
SORULAR (CEVAPLAR DİPNOT ŞEKLİNDEDİR):
I.
BÖLÜM: KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE
ANLAŞILMASI
1)
Kur’an’ı Kur’an ile tefsir ederken
dikkat edilmesi gereken kavramlar nelerdir?[1]
2)
Genel olarak Kur’anı anlamaya engel olan
hatalar ne ile ilgilidir, neden kaynaklanır?[2]
3)
Subjektif yaklaşımın zararı nedir?[3]
4)
Metodolojik yaklaşım hatalarının zararı
nedir?[4]
5)
Metodolojik hatalardan korunmak için
nelere dikkat edilmelidir?[5]
II.
KUR’AN’IN KENDİSİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1)
Kur’an’ın tefsirinde genelleme
yapılamamasının nedenleri nelerdir?[6]
2)
Kur’an’daki genel ifadelerin
tahsisatında dikkat edilmesi gerenler nelerdir?[7]
3)
Mutlak ifadelerin kayıtlanması hususunda
Kur’an’ın tavrı nedir? [8]
4)
Kur’an mutlak ifadeleri kayıtlarken
hangi usulü kullanır?[9]
5)
Müphem ve garip ifadeleri tefsirde
gereken aşamalar nelerdir?[10]
6)
Kur’an’ın kendini tefsir edişindeki
diğer ilkeler nelerdir?[11]
III.
KUR’AN KENDİSİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ
MİDİR?
1)
Kur’an’ın kendi kendini tefsirde gerekli
olan arap dili belağatının derinlemesine bilinmesinin önemi nedir?[12]
2)
Kur’an’ın teoriden pratiğe aktarımında
sünnetin değeri nedir?[13]
3)
Kur’an’ın anlaşılmasına katkısı olduğu
halde olmazsa olmaz olmayan fakat mesajları zihinde belirgin hale getiren unsur
nedir?[14]
4)
Kur’an tefsirinde sahabe görüşlerinin
değeri nedir?[15]
5)
Kur’anın tefsirinde sünnet, coğrafi
bilgi, nüzul sebebi, tarih ve dil bilgisi hakimiyetini göz ardı ederek tefsirde
kaynak kabul edilmemelerinin sonucu nedir?[16]
SONUÇ:
1)
Kur’an kendi kendini tefsir etmeye
yeterlidir ifadesi doğru mudur?[17]
2)
Kur’an’ın kendini tefsir etmede bir
kaynak oluşunun vazgeçilmez ilkesi nedir?[18]
3)
Kur’an tefsirinde metodik hatalar
nelerdir?[19]
4)
Kur’anın tefsirde başka kaynaklara
ihtiyaç duyması bir eksiklik midir?[20]
5)
Kur’an’ı en üst seviyede anlamak için
kişiye gereken nedir?[21]
Not: Kullanılan baskı
1998 Baskıdır. Toplam 21 soru
[1] Sayfa 44-47 / 1,2,3. Madde başlıkları
[2] Sayfa 57/4. paragraf
[3] Sayfa 59/1. paragraf ve sayfa 61/ 2. paragraf
[4] Sayfa 71 ve84 a, b başlıklar ve 76/3. Paragraf, 79/1. Paragraf, 81/2 ve 3. Paragraflar, 85/ son paragraf, 87/2. Paragraf ve 90/5. paragraf
[5] Sayfa 73 ve 76/4. paragraflar, 80/2. paragraf
[6] Sayfa 93/ 2 ve3. paragraflar
[7] Sayfa 103,105 / madde başlıkları
[8] Sayfa 95 / son paragraf
[9] Sayfa 96,99/ madde başlıkları
[10] Sayfa 108, 109, 110, 112, 113 ve 114/ madde başlıkları
[11] Sayfa 116, 121, 124,127/ madde başlıkları
[12] Sayfa 136-137/ 5 paragraf
[13] Sayfa 141/2 ve 3. paragaraflar
[14] Sayfa 147/1.paragraf
[15] Sayfa 146/ 2. paragraf
[16] Sayfa 149/ 2. paragraf
[17] Sayfa 149/ 1. Paragraf ve 158,/ 1 ve 5. paragraf
[18] Sayfa 155/3. Paragraf bütüncül bakış
[19] Sayfa 156/ 2,3,4. paragraflar
[20] Sayfa 158/ 2.paragraf
[21] Sayfa 158/ 4. paragraf
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
I.BÖLÜM.
1.Kur´ani bütünlüğü ele alıp incelediğimizde kaç
çerçevede ele alıyoruz (S.45, 3.
Paragraf)
2.Kur´anın
Kur´an ile tefsiri derken ne demek istiyoruz (S.57, 4. Paragraf)
3. Kur´anın kendi bütünlüğü içinde
anlaşılmasının vazgeçilmezi hatta
en önemli şartı nedir (S.60, 1.
Paragraf)
4. Kur´anın
kendi sistem ve kendi söylem biçimi çerçevesinde anlaşılmasının sebebi nedir (S. 74, 5. Paragraf)
5. Kur´anın her şeye müdahil bir kitap konumuna getirmek
ne kadar doğru ( S.81, 3.
Paragraf)
II. BÖLÜM
1.Kayıtlı olan bir ifadenin kayıtsız olan bir ifade
ile rüçhaniyet olabilir mi ( S. 99,
2. Paragraf)
2. Kur´anı Kerimi
sadece hususi bir nesneye indirgemek
doğru mu (S.108, 1.
Paragraf)
3. Mübhemat´ül Kur´an ilminin görevi ve işlevi
nedir (S.112, 3. Paragraf)
4. Kur´an da mecazın yer alması nasıl açıklanır
( S. 131, 2. Paragraf)
5. Müşkilül Kur´anın tanımı
ve İbn Kuteybe hakkında bilgi veriniz ( S. 135, 1. 2. ve 3. Paragraflar)
III.BÖLÜM
1.Kur´an tefsir kaynakları nelerdir (S.143, 1.Paragraf)
2. Kur´anı anlamak için arap dilinin ifade
özeliklerini bilmek yeterli mi (S. 144
, 2. Paragraf)
3. Kur´an tefsirinde Peygamber efendimizin sünnetinin yeri nedir ( S.146, 1. Paragraf)
4. Peygamber
efendimiz Kur´an hakkında açıklamaları
hangi durumlarda yapmıştır (S.
150, 2. Paragraf)
5. Kur´anın
indiği devrin sosyokültürel yapısını tanımamız için hangi kaynaklara
bakmamız gerekir ( S. 156, 3..Paragraf)
SONUÇ
1.Kur´anın
bütünlüğü üzerine kitabın da siyak-sibak çerçevesi nasıl ele alınmıştır ( S.163, 1. Paragraf)
2. Kur´anı Kur´an ile tefsir alanında çalışan Şenkıti nasıl bir metot kullanmıştır. (S.164, 3. Paragraf)
3.Kur´anı
Kur´an ile tefsir etmek ya da
anlamak gerçekten dinamik bir olgu mudur ( S.165, 3. Paragraf)
4. Kur´anı
Kur´an ile tefsir sistemi her zaman
geçerli olur mu ( S.165, 3. Paragraf)
5. Kur´anın kaynaklara
ihtiyaç duyması noksanlık
getirir mi ( S.165, 5.
Paragraf)
NOT: Kur´an´ın bütünlüğü üzerine kitabın 8. Baskısını
okudum kitap içerisinde dikkatimi çeken kısımlar da sorular sordum.
Nurgül kurt
18070165/B
1. BÖLÜM
KUR’AN-IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE NASIL ANLAŞILMASI
1. Kur’an’ı Kur’anla tefsirinden neyi anlamamız gerekir? (sayfa:45)
2. Kur’an’ı bütünlük içinde incelemeyi hangi çerçeveler adı altında ele alırız? Bu çerçevelere örnekler verir misiniz? (sayfa: 45....49)(bu sayfalar arası bu soruya cevaptır)
3. Kur’an’ın kendi bütünlüğü ve sistemi içinde anlaşılması hangi sebeplere dayanır bunları açıklayınız? (sayfa: 58,(4.5.paragraf),S.59(1.2.paragraflar)
4. Kur’an’ı incelenmesinde, metodlarında her itikadi mezhebin kendisine has prensipleri vardır bu bağlamda bir mezhebin temel prensipleri hakkında bilgi verir misiniz? (sayfa:63,(4.5.paragraflar),S.64(1.2. paragraflar)
5. Kur’an’ı anlamaya çalışanların asıl gayeleri nelerdir? Örnekler veriniz? (sayfa:71,(4.paragraf),S.72(tamamı)
2. BÖLÜM
KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1. Kur’an’nın, muayyen konuları işlerken, mutlak ifadelerle verdiği hususları başka yerde kayıtlayarak takdim etmektedir. Bu bağlamda kayıtlama yoluyla açıklama tarzını nasıl değerlendirirsiniz? (sayfa:101,(3.4.paragraflar),S.104(4.paragraf)
2. Kur’an muhatabına bakış açısı nedir ve muhatabına nasıl yaklaşır? (sayfa:107)(tamamı)
3. Kur’an’ın ifade özelliğinin bir sonucu olan genel anlamlı kelimelerin tahsis edilmesi biçiminde gördüğümüz tefsir örneklerini nasıl incelersiniz? (sayfa:107,(2.3.paragraflar),S.109(1. paragraflar)
4. Kur’an’ın kendine has özelliğinden bahseder misiniz? (sayfa:112)(tamamı)
5. Dili arapça olan Kur’an, her zaman muhatapların kolayca anlayabileceği, özellikle indiği dönemdeki konuşma dilinde ve yaygın kullanımlı kelimelere yer vermemiştir. Bu bağlamda garip kelimelerin açıklanmasında ne gibi metodlar kullanmışlardır? Örnekler vererek açıklayınız? (sayfa:120,121,122)(genel olarak bu soruya cevap niteliğindedir)
3. BÖLÜM
KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
1. Kur’an’ın tefsir kaynaklarından bahseder misiniz? (sayfa:143)(tamamı)
2. Kur’an’ın tefsirinde Hz Peygamberin sünnetinin yeri nedir? Örnekler vererek açıklayınız? (sayfa:146,(2.ve 3. paragraflar),S.147,(1.paragraf)S.148(2.ve 3. paragraf)
3. Kur’an’ın tefsirine ışık tutan sahabenin ve tarihi bilginlerin önemini örnekler ışığında açıklayınız? (sayfa:155,156,157,158,159,160)( genel olarak bu soruya cevap niteliğindedir)
4. Kur’an’ın kendi kendini tefsire yettiği iddia edenlerin görüşlerinin temelsiz olduğunu nasıl açıklarsınız? (sayfa:157)(tamamı)
5. Kur’an’ın bütünlüğü içerisinde anlaşılmasında son derece önemli metodları belirtip açıklarmısınız? (sayfa:161)(tamamı)
SONUÇ
1. Kur’an’ın telif eserlerden farkı nedir? (sayfa: 163)(3.4. paragraflar)
2. Kur’an nasıl bir kitap olarak karşımıza çıkar? (sayfa: 163,(2.3 paragraflar),S.164(1.paragraf)
3. Kur’an kendi bütünlüğü içinde anlaşılması hangi çerçeveler bağlamında gerçekleşir? Bunları açıklayınız? (sayfa: 164,165)(genel)
4. Kur’an’ı daha iyi anlamak için neyi iyi bilmemiz gerekir? (sayfa: 166)(3.4.paragraflar)
5. En önemli tefsir kaynağı nedir? (sayfa:166)(tamamı)
AD-SOYAD: BEYZA POLAT ÖĞR. NU.:18070188 TARİH:17.01.2021 SINIF: 2. SINIF
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1. BÖLÜM: Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılması=
-Kur’an’ın
bir bütünlük olarak incelemede ayet çerçevesinin önemini anlatır mısın? CEVABI:
Sayfa 46 2.ve 3. Paragraflar.
-Kur’an’ın
Kur’an’la tefsirinden kastedilen şey onun, yine kendi bütünlüğü içinde
anlaşılmasıdır. Bu anlaşmada muhataba düşen görev nelerdir? CEVABI: Sayfa 56
son paragraf ve sayfa 57 ilk paragraf ve son paragraf.
-Bazı
kişiler önceden kabul edilen görüşler ne olursa olsun Kur’an’la onaylatılmak
istenmesi büyük bir hatadır. Bu affedilemeyecek olan tutumları yazar mısın?
CEVABI: Sayfa 59 3. Paragraf
-Kur’an
incelenirken sübjektiflikten kaynaklanan hatayı anlatır mısın? CEVABI: Sayfa 59
son paragraf, sayfa 61 2. Paragraf, sayfa 72 son iki paragraf.
-Siyak
ve sibak çerçevesinde Kur’an’ı Kerim’in bütünlüğünü anlatır mısın? CEVABI:
Sayfa 47 son paragraf ve sayfa 48 3. Ve 4. Paragraf
2.
BÖLÜM: Kur’an’ın Kendini Tefsir Etme Ediş Biçimi=
-Kur’an’ı
Kerim bazen herhangi bir konuda bir yanda kesin ve mutlak tavrını ortaya
koyarken, diğer yandan da müminlerin faydasına yönelik istisnai durumlara yer verir.
İstisnai yollarla açıklamaya örnek verir misin? CEVABI: Sayfa 102 1.2.3. ve 4.
Paragraflar sayfa 203 1. Paragraf.
-Kur’an’ı
Kerim’in kendine has bir özelliktir müphemlik. Bazı nedenlerden ötürü yer,
zaman ve şahıs isimleri öne çıkmamaktadır. Kur’an’ı Kerim’deki müphemleri
Kur’an’ı Kerim nasıl açıklamaktadır yazar mısın? CEVABI: Sayfa 114 2. başlık,
sayfa 115 3. başlık, sayfa 117 4. başlık, sayfa 118 5. başlık.
-Kur’an’ı
Kerim’de geçen bazı ileri gelen ve sahabenin de anlamını bilmediği garib
kelimler bulunmaktadır. Bu garib kelimeleri Kur’an’ı Kerim nasıl
açıklamaktadır? CEVABI: Sayfa 121 4. Ve 5. Paragraf sayfa 122 son paragraf.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde kısa ve veciz ifadelerin ayrıntılı biçimde
açıklamasını anlatır mısın? CEVABI: Sayfa 128 2. Paragraf ve sayfa 129 3.4.5.
paragraflar.
-Hakikat
ve mecaz her dilde vazgeçilmez iki anlatım unsurudur. Kur’an’ı Kerim’de yerine
göre ifadelerin mecazi oluşlarının tayin edilmesiyle ilgili bir anlatımda
bulunur musunuz? CEVABI: Sayfa 132 2. Paragraf.
3.
BÖLÜM: Kur’an Kendini Açıklamaya Yeterli midir?
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde Hz Peygamber’in sünnetinin yeri oldukça etkili ve
fazladır. Hz Peygamber’in Kur’an’ı Kerim’in ayetleriyle ilgili açıklamalarını 2
ana grup altında yazar mısınız? CEVABI:
Sayfa 148 2.3. paragraf, sayfa 150 ilk paragraf, sayfa 153 son paragraf.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde Hz Peygamber’in etkileri nelerdir? CEVABI: Sayfa
146 1. Paragraf, sayfa 147 2.3. paragraflar.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsiri yapılırken 3 kaynak esas alınmalıdır. Bu kaynaklar
nelerdir? Ve bu kaynaklara ilaveten Kur’an’ı Kerim’in bütünlüğü üzerine tefsir
edebilmemiz için ne gereklidir? CEVABI: Sayfa 143 1.2.3.4. paragraflar.
-Kur’an’ı
Kerim’in bazı bölümlerine ilk başka anlam vermek pek mümkün olmamaktadır. Buna
anlam verilmeyişinin sebebi ne olabilir? Bunun için neye başvurmamız gerekir?
CEVABI: Sayfa 156 2.3. paragraflar.
-
Kur’an’ı Kerim’in kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması kaç çerçevede gerçekleşir?
CEVABI: Sayfa 163 3. Paragraf.
TEFSİR II 2020-2021
GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEVİ
İHYANUR TERCAN
/ ÖĞRENCİ NO: 18070213 / ŞUBE: B
2-“KUR’AN’IN
BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE” İLE İLGİLİ SORULARI
1.BÖLÜM:
KUR’ANIN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
1-Kur’andaki
kelimeleri niçin ayet bütünlüğünde değerlendirmek gerekir? Cevap: 46. Sayfa 1.
Paragraf
2-Kur’an
incelenirken mutlaka kaçınılması gereken hatalar nelerdir? Cevap: 59. Sayfa 4.Paragraf
3-Siyâk-
sibâk’ın göz ardı edilmesindeki faktör nedir? Cevap: 48. Sayfa 3. Paragraf
4-Kur’an’ı
kendi bütünlüğü içerisinde incelerken niçin önyargısız yaklaşmak gerekir?
Cevap: 60. Sayfa 1. Paragraf
5-Kur’anı
Kerimi incelerken bütüncü yaklaşımdan uzak durmak hangi sorunlara yol açar?
Cevap 84. Sayfa3. Paragraf
2.BÖLÜM:
KUR’ANIN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1-Kur’anın
istisna yoluyla açıklaması nedir? Cevap: 101. Sayfa 3. Paragraf
2-Bazen
sebebinin zikredilmediği Kur ’ani ifadeyi bütüne arz etmeden müstakil olarak
ele almak kişiyi hangi yanlış sonuçlara götürür: Cevap: 104. Sayfa 1. Paragraf
3-Genel
anlamlı kelimeden kast olunan şeyin belirlenmesi nedir? Bir örnek veriniz?
Cevap: 107. Sayfa4. Paragraf
4-Kur’an
kendi garîblerini nasıl açıklar? Cevap: 121. Sayfa 1. Paragraf
5-
Kur’an’da izahı güç olan, ihtilaf ve çelişki
bulunduğu sanılan hususlara Kur’an ilimleri terminolojisine ve Kur’an’ın bu tür
ifadelerini ele alarak onun çelişkisiz ligini ve tutarlılığını ortaya koymaya
çalışan ilimlere nedir? Cevap: 135.
Sayfa 1. Paragraf
3.BÖLÜM:
KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİMİDİR?
1-İslam
bilginlerinin hemen hepsi sünneti Kur’an’ın tefsirinde ikinci önemli kaynak
kabul etmelerinin sebebi nedir? Cevap: 146. Sayfa 1. Paragraf
2-Kur’anı
bütünlüğü içerisinde anlamaya gayret edenler nasıl bir yol izleyip,
karşılaştıkları sorunlardan nasıl kurtulurlar? Cevap: 153. Sayfa 4. Paragraf
3-Hz.
Peygamberin Kur’an ayetleriyle ilgili açıklamaları bizlere hangi konularda
aydınlatıcı olur? Cevap: 147. Sayfa 3.paragraf
4-Peygamberimizin
Kur’an ayetleri ile ilgili açıklamaları iki ana grupta ele alındığında birinci
gruba dâhil edilen beyanlar nelerdir? Cevap: 147. Sayfa 4. Paragraf
5-
İbadetlerin nasıl yapılacağı, sosyal münasebetlerle ilgili Kur’an’ın öngördüğü düzenlemelerin
nasıl gerçekleştirileceği gibi konularda Peygamberin ifadeleri neden bağlayıcı
rolde olmuştur? Cevap: 148. Sayfa 2. Paragraf
SONUÇ:
1-Kur’an’ın
kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması hangi üç çerçevede gerçekleşir? Cevap:
163. Sayfa 3. Paragraf
2-Kur’an’ın
üç çerçevede anlaşılması işleminin zaman zaman ihmal edilmesinin sebepleri
nelerdir? Cevap: 164. Sayfa1. Paragraf
3-
Kuran’ı bütün olarak değerlendirmede her zaman geçerli olacak tefsir metodu
nedir? Niçin? Cevap: 165. Sayfa 3. Paragraf
4-
Kur’an’ın kendini tefsir ediş biçimi nasıldır? Cevap 165. Sayfa 1. Paragraf
5-
Kur’an’ı daha iyi anlamak için bir diğer yöntemde insanlığın fikir tarihini iyi
anlamaktan geçmektedir. Bunun sebebi nedir? 166. Sayfa 1. Paragraf
2.Sorunun Cevabı
(1.Bölüm için)
1.Soru: Kur'an’ın net ve kesin sınırlara ayrılması ve birimlerinin birtakım başlıklar altında toplanması neden imkansızdır?
Cevap: Sayfa 12, 2. paragraf
2.Soru: Kur’an neden açık ve anlaşılması kolay bir kitap olmalıdır?
Cevap: Sayfa 20
3.Soru: Allah neden Kur’an’da çelişki bulunmadığını ifade etmiştir?
Cevap: Sayfa 24
4.Soru: Kur’an’ın anlaşılması noktasında ortaya çıkan ihtilafların asıl kaynağı nedir?
Cevap: Sayfa 30, 2. paragraf
5.Soru: Kur’an’ı Kur’an ile tefsir eden neden ayetlerin tam anlamıyla aydınlatılmasını sağlayamamışlardır?
Cevap: Sayfa 90
(2.Bölüm İçin)
1.Soru: Kur’an’ın kıssalarda ve diğer anlatılarda yer ve zaman belirtmeyişinin sebebi nedir?
Cevap: Sayfa 117, son paragraf
2.Soru: Kur’an’ın mecaz ifadeler kullanmasının sebebi nedir?
Cevap: Sayfa 138, son paragraf
3.Soru: Kur’an’daki bir ifadenin gerçek anlamda mı mecaz anlamda mı kullanıldığını nasıl anlayabiliriz?
Cevap: Sayfa 140
4.Soru: Kur’an’da anlatılan bir olayın sebebinin zikredilmesi neden önemlidir?
Cevap: Sayfa 110, son paragraf
5.Soru: İzahı güç hususların izahını neden yine Kur’an’ın içerisinde aramalıyız?
Cevap: Sayfa 142, son paragraf
(3.Bölüm İçin)
1.Soru: Tefsirin olmazsa olmaz şartı neden Arapçaya hakim olmaktır?
Cevap: Sayfa 151, son paragraf
2.Soru: Kur’an’daki kelime ve terkiblerin anlamlandırılmasında neden sadece Arapça bilgisi yeterli değildir?
Cevap: Sayfa 152
3.Soru: Sünnet neden Kur’an tefsirinde ikincil kaynak olarak kabul görmüştür?
Cevap: Sayfa 154
4.Soru: Hz. Peygamber’in tefsiri Kur’an’ı anlamaya çalışanlara nasıl bir altyapı oluşturur?
Cevap: Sayfa 163
5.Soru: Nüzul sebeplerinin Kur’an’ı anlamadaki yeri nedir?
Cevap: Sayfa 164-165
(Sonuç Bölümü İçin)
1.Soru: Kur’an neden diğer kitaplar gibi konular, bölümler, alt başlıklar olarak incelenemez?
Cevap: Sayfa 174, ilk paragraf
2.Soru: Kur’an’ın kendini tefsir etmesi ne demektir?
Cevap: Sayfa 174
3.Soru: Kur’an’ı anlamak için neden önyargılarımızdan kurtulmalıyız?
Cevap: Sayfa 175
4.Soru: Hangi sebepler Kur’an’ın indiriliş gayesini unutturarak, anlaşılması güç bir kitap gibi gözükmesine sebep olmuştur?
Cevap: Sayfa 175
5.Soru: Kur’an’ın Kur’an ile anlaşılması neden dinamik bir olgudur?
Cevap: Sayfa 177
Öğrenci Adı Soyadı /
Numarası / Ders Kodu / Sınıfı /Dersin Adı
Şerife
ÖNCÜ / 19071392 / İLH-205 / B / Tefsir
II
1.
Ödev: Kur’an Nedir? kitabının
üç ana başlığı (Romen rakamlı) ve alt başlıkları (büyük harfli) için üçer soru
yazın. Dört ek makale için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
I-İNSANIN ANLAM ARAYIŞI
A-İnsanın Anlam Arayışı
Serüveni;
Soru 1: İnsan neden devamlı bir arayış içerisindedir?(cevap
sayfası:25-27)
Soru 2: Fıtrat nedir ve ne işe yarar? (sayfa: 32)
Soru 3: Filozoflar ve düşünürler ne isterler? (sayfa: 31)
B-İnsanın Anlam Arayışı
Nasıl Gerçekleşir?
Soru 1: Anlam hangi sorularla gerçekleşir? (sayfa: 37)
Soru 2: Kim neyi, nede ve nasıl görmüştür? (sayfa: 37,
42-45)
Soru 3: Kültürde bilginin değeri nedir? (sayfa: 63)
II-İNSANIN ANLAM
ARAYIŞI VE KUR’AN-I KERİM:
Soru 1: İnsan kendini nasıl anlamlandırır? (sayfa 71-72)
Soru 2: Vahiy nedir? (sayfa: 72)
Soru 3: Platon(Eflatun) ve Aristotelos neyin peşindedirler?
(sayfa:76-78)
Soru 4: Nebi ve Resuller arasındaki fark nedir? (sayfa: 80)
Soru 5: İnsanı anlamlandırmaya yardımcı olan en önemli
kaynak nedir? (Sayfa 81-83)
Soru 6: İnsanın Allah tarafından imtihan edilmesi ne
demektir? (sayfa: 83-85)
Soru 7: Kur’an insandan ne ister? (sayfa: 87-89, 93-97)
Soru 8: Oku, düşün, anla, yaşa ne demektir? (sayfa: 9-239)
III-KUR’AN NEDİR?:
A-Kuran bir kitaptır:
Soru 1: Kur’an kelimesinin tanımını yapınız ve nelerden
oluştuğunu söyleyiniz? (sayfa 101)
Soru 2: Kur’an neden “Oku” demiştir? (sayfa: 105)
Soru 3: İ’caz’ûl Kur’an, “Kur’an Nedir?” kitabına göre
nedir? (sayfa: 107)
B- Kur’an vahiy mahsulü
bir kitaptır:
Soru 1: Vahiy kelimesinin kökeni ve anlamı hakkında bilgi
veriniz? (sayfa: 117)
Soru 2: Vahiy kavramının tanımını yapınız? (sayfa:119)
Soru 3: Hz. Peygambere vahiy geldikten sonra Kur’an öğretme
hususunda neler yapmıştır? (sayfa: 125)
C-Kur’an Ayetlerden ve
Surelerden Oluşan Bir Kitaptır:
Soru 1: Ayet nedir, Kur’an’da hangi anlamları vardır,
bunları kim anlar ve kim idrak eder?(sayfa: 127, 129, 131-135)
Soru 2: Kevni, Kavni ayet nedir, açıklayınız? (sayfa:136)
Soru 3: Sure nin kelime ve kavram tanımını yapınız?
(sayfa:139)
Soru 4: Kur’an, Sure, Ayet, Fasıla kelimelerinin Arapların
kendi dillerinde karşılığı ne idi? (sayfa:141)
D-Kur’an da Kur’an:
Soru 1: Kur’an ı Kerim in Kur’an ilimlerine göre tarifi
nedir? (sayfa:143-144)
Soru 2: İnsan kendini nelerle ifade edebilir? (163-164)
Soru 3: İnsan anlam arayışında başarılı veya başarısız
olduğunda sonuç ne olur? (sayfa:166)
Soru 4: Bilginin insan hayatındaki önemi nedir?
(sayfa:167-169)
Soru 5: Değerlerimizin temelinde neler vardır?(171-172)
EK 1 SORULARI:
Soru 1: Hayat neden reçete edilmek istenir? (sayfa:162 )
Soru 2: İnsan kendini nelerle ifade edebilir? (sayfa: 163-164)
Soru 3: İnsan anlam arayışında başarılı veya başarısız
olursa sonuç ne olur? (sayfa:166 )
Soru 4: Bilginin insan hayatındaki önemi nedir? (sayfa:167-169 )
Soru 5: Değerlerimizin temelinde neler vardır? (sayfa:171-172 )
EK 2 SORULARI;
Soru 1: İnsanları güzel sanatlara iten şey nedir? (sayfa:184 )
Soru 2: Herkes güzel sözlerin olduğu levhaları yapabilir
mi? (sayfa:184 )
Soru 3: İnsanlar
neden duvarlarına levhalar asarlar? (sayfa:185-186)
Soru 4: İnsanlar levhaları oluştururken neler yaşar? (sayfa: 187)
Soru 5: Levhalar
gibi güzel sanatları önemsemeyen insanlar nasıl insanlardır? (sayfa:188 )
EK 3 SORULARI;
Soru 1: İnsanın hayatını anlamlandırmasında mekanın önemi
var mıdır? (sayfa:194 )
Soru 2: Mekanı anlamlandırmada geçmişteki zaman diliminde
mekana ne kadar önem verilmiştir.
(sayfa:195-196 )
Soru 3: Hayatta
anlamlandırmada mimarinin önemi nedir? (sayfa:197 )
Soru 4: Geçmişten günümüze toplumsal ve ekonomik yaşamda
nasıl gelişmeler olmuştur. (sayfa: 199-200)
Soru 5: Özlü sözlerin levhalara geçirilmesinde insanların
ruhi hali nedir? (sayfa: 208)
EK 4 SORULARI;
Soru 1: Aileye nasıl Oku, Düşün, Anla, Yaşa öğretilir?
(sayfa:239 )
Soru 2: Gençlere nasıl
Oku, Düşün, Anla, Yaşa öğretilir? (sayfa:239 )
Soru 3: Komşuya, nasıl Oku, Düşün, Anla, Yaşa öğretilir?
(sayfa:239 )
Soru 4: Devlete, nasıl
Oku, Düşün, Anla, Yaşa öğretilir? (sayfa:239 )
Soru 5: Dünyaya, nasıl
Oku, Düşün, Anla, Yaşa öğretilir? (sayfa:239 )
2.
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
I . BÖLÜM-KUR’ANIN
KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI:
Soru 1:
Kur’an’ı Kur’anla tefsir etmek ne demektir? (sayfa:45)
Soru 2:
Kur’an bütünlük içinde nasıl incelenir? (sayfa:45)
Soru 3:
Kur’an ı Kur’anla tefsir ederken izlenecek yol kaç katagoriye ayrılabilir
açıklayınız? (sayfa:45)
Soru 4:
Kur’an ı kendi bütünlüğü içerisinde anlamaya engel faktörler nelerdir? (sayfa:58-84)
Soru 5:
Bütüncü yaklaşımdan uzak olmak ne demektir? (sayfa:84)
II. BÖLÜM-KUR’AN
IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ:
Soru 1:
Kur’an dan hüküm çıkarılırken hangi yol izlenir? (sayfa:59)
Soru 2:
Kur’an ı incelerken yapılan sübjektif hata nedir? Örnekleri ile açıklayınız
(sayfa:59-72)
Soru 3:
Kur’an ilmi nedir? Metotlardan kaynaklanan hatalar nelerdir? (sayfa:82-83,
85-86, 90-91)
Soru 4:
İsm-i Mevsüllerle kastolunan şeyler nelerdir? (sayfa:113)
Soru 5:
Hakikat ve mecaz nedir? Ne işe yarar (sayfa:131)
III. BÖLÜM-KUR’AN
KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
Soru 1:
Kur’an kendini açıklamaya yeterli midir? (sayfa:143)
Soru 2: Peygamber Efendimizin Kur’an ı tefsirde yeri
ve önemi nedir?(sayfa:146)
Soru 3: Sahabe, Kur’an tefsirine ne tür bir katkı
sağlamıştır? (sayfa:155-156-160)
Soru 4: Kur’an’ın tefsirinde sünnetin yeri nedir?(sayfa:146)
Soru 5:
Kur’an tefsirinde Sahabelerin görüşlerinin önemi nedir? (sayfa:155-161)
SONUÇ BÖLÜMÜ:
Soru 1:
Kur’an nasıl bir kitaptır?(sayfa:163)
Soru 2:
Kur’an’ı anlama yöntemleri var mıdır? (sayfa:164)
Soru 3:
Kur’an ilimleri nelerdir? (sayfa:165)
Soru 4:
Kur’an’ın kullanım süresi var mıdır? (sayfa:165)
Soru 5:
Kur’an’ı tefsir yapabilmek için hangi kaynaklar gerekir? (sayfa:165)
3.
ÜÇ kitabı başlıklarını vererek
“Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?” sorusuna ilişkin en az 350
kelimeden oluşan bir metin yazın.
Öncelikle, Tefsir
Tarihi Atlası’nı inceledim. İçindeki bilgiler Kur’an Nedir? ve Kur’an’ın
Bütünlüğü Üzerine kitaplarını ilgilendirdiği için bu kitabın incelenmesini sona
bıraktım.
-Daha sonra Kur’an
Nedir? Kitabını okumaya başladım. Okumaya başladığım andan itibaren, bu kitapta kendimi;
kişisel gelişim kitabı, herhangi bir romandan bir parça, gazete köşesi, felsefe
kitabı, tefsir tarihi ve usulü kitabı, ahlak, tarih, güzel sanatlar, edebiyat,
yeni dünya tarihi, gibi konuların içinde buldum. Bunlar benim
bildiğim konular. Bilmediğim, anlamadığım başka konular da mutlaka vardır. 239 sayfalık bir kitabın içine bunca konunun
nasıl sığdığını anlayamadım. Bu husus büyük bir başarı.
-Kur’an Nedir? kitabı, bütün
yeryüzünü gezip dolaşıp yeryüzünde yaşamış bütün filozofların uğraştıkları
varlık, bilgi, var olmak ve insan mutluluğu nasıl elde edebilir sorusunun
cevabı çık güzel anlatılmış. Ayrıca, insanın anlam arayışı gibi konular nasıl
bu kadar güzel anlatılabilir ve ahirete hazırlık yapılabilir. Bilmiyorum.
-Kitap, yeryüzündeki
bütün insanlara tek tek dokunabilmek için, boş yaşamayın, okuyun, düşünün,
anlayın, yaşayın ısrarıyla yazılmış bir kitaptır.
- Kur’an’ın Bütünlüğü
Üzerine kitabı, herkesin anlayabileceği
bir dilde, güzel örneklemelerle anlatılmıştır. Kur’an Nedir? , Ayet nedir?, Kur’an ilimleri nelerdir?,
bunlardan faydalanarak Kur’an ı nasıl anlarız ve nasıl tefsir ederiz?, sorularının
yöntemleri teorik olarak çok güzel açıklanmıştır.
Öğrencilere çok güzel
bir kaynaktır.
-Daha sonra Tefsir
Tarihi Atlas’ına geçtiğimde, Kur’an Nedir? Ve Kur’an ın Bütünlüğü Üzerine
Bilgiler Atlasın içeriğinde mevcuttu. Tefsir Tarihi Atlası hicri 15. Asırda
yaşamış müfessirleri ve telif ettikleri eserlerini, tefsir tarihi haritaları ve
uygulama haritaları ile bilgi yelpazesini genişletmektedir. Güzel faydalı bir
eser olmuştur.
-Elinize sağlık Hocam…
Teşekkürler ederiz. SAYGILARIMLA…
4.
“İnsanın anlam arayışı” hakkında on
kitap ve (url/bağlantısı ile) on makale adı verin. (Tekrar olmamalıdır.)
Kitap
İsmi /Yazarı
-Kur’an Nedir?
/Prof.Dr. Ahmet Nedim Serinsu
-Tefsir Tarihi Atlası
/Prof.Dr.Ahmet Nedim Serinsu
-Kur’an’ın Bütünlüğü
Üzerine /Prof.Dr. Halis Albayrak
-İnsanın Anlam Arayışı
/Viktor Emil Frankl
-Duyulmayan Anlam
Çığlığı/Viktor Emil Frankl
-Üzüntüden Kurtulma Yolları
/ Kindi
-İlk Müslüman Filozof /
Kindi
-Mutluluğun Kazanılması
/ Farabi
-Nefsini Bilen Rabbini
Bilir /İbn Arabi
-Allah Kimleri Sever /
İbn Arabi
- İnsanat Bahçesi İçin Kurallar - Peter Sloterdijk
- İnsanın Evrimi - josef h reichholf
Makale
İsmi /Linki
-Modern Zamanların Değer Arayışı: Varlık-Bilgi-Değer
Birliğinin Önemi / https://dergipark.org.tr/en/pub/ded/issue/29190/312539
-Dini Yaşayışta Hayatı Sorgulama / https://tezarsivi.com/dini-yasayista-hayati-sorgulama
-Din eğitimi açısından insanın Anlam arayışı Problemine
Cahit Zarifoğlu masalları bağlamında Bir bakış / https://search.proquest.com/openview/0a45131e6516f71cc484c133f9126f25/1?pq-origsite=gscholar&cbl=2026366&diss=y
-Doğayla Oynanan Olaylarda Hakikat Arayışı / https://philpapers.org/rec/KARDOO
-İnsanın anlam ve mutluluk arayışında inancın rolü/
https://acikerisim.uludag.edu.tr/handle/11452/2454
-Bir Felsefi Metador “Yolda Olmak” / http://ktp.isam.org.tr/pdfdrg/D03296/2006_4/2006_4_AYDINIH.pdf
-İnsani Varlığın Hakikat Arayışı / https://www.researchgate.net/profile/Adem_Yildirim7/publication/331651555_Differance'in_Seruveni/links/5c8682d84585153209c2c3f7/Differancein-Serueveni.pdf#page=166
-Anlamlandıran Bir Varlık Olarak İnsan / http://www.isguc.org/?p=article&id=88&cilt=2&sayi=1&yil=2000
-İnsanın Çaresizliği ve Fıtratın Uyanışı / http://ktp.isam.org.tr/pdfdrg/D03265/2005_1/2005_1_KASAPOGLUA.pdf
- Modern
Zamanların Değer Arayışı: Varlık-Bilgi-Değer Birliğinin Önemi/ https://dergipark.org.tr/en/pub/ded/issue/29190/312539
5.
İyi insan kimdir? İyi insan olarak
iyi işlerini anlatırmısın? (250 kelime)
- İyi İnsan; Kuran’ı en iyi şekilde okuyan, okuduklarını düşünüp anlayan
ve bunun sonucunda Kuran’ın kurallarına
göre yaşayan insandır.
-İyi insan, fıtri kabiliyetlerine ve eylemlerine bir anlam vererek insan
olma koşullarını yerine getirmeye çalışan, asla kolay olmayan ama ulaşabileceği
bir şey olan kendine ermeyi değil, kendini aşmayı amaç edinen, varlık bilincine
ermeye çaba gösteren, elindeki nimetlerin farkına varıp bu nimetleri
şükretmeye, ve tefekkür etmeye sarf eden, kabiliyetlerinin sınırlarını bilip
ona göre hareket eden, amellerini gerçekleştirirken kendisi ve çevresi için
nasıl anlamlandıracağını bilendir. Bu çerçevede hayatını inançları ile dünya ve
aihet arasındaki bağlarını dengede tutan ve mutlu olmayı bilen insandır.
-Peygamberimiz(sav) in söylediği gibi, gelmeyene giden, kötülük edeni
bağışlayan, vermeye veren, güzel ahlaklı olandır. Kur’an’ın insan hayatını
anlamlandıran, Oku, düşün, anla, ihlasla yaşa ilkelerini gerçekleştiren
insandır.
-Allah’a, ahiret
gününe, meleklere, Allah’ın indirdiği kitaplara ve peygamberlere iman
etmek; Mala duyulan sevgiye rağmen onu
akrabalar, yetimler, düşkünler, yolda kalmışlar, ihtiyacından dolayı isteyenler
için harcamak, Namazı dosdoğru
kılmak, Zekâtı vermek, Verilen sözü tutmak, Zorda ve darda kaldığında sabretmek iyi insanın vasıflarındandır.
- İyi
insan Allah Teâlâ’ya iman etmenin icabı olarak yalnız O’na kulluk eder, O’na
güvenir, O’ndan yardım ister. İnancı, itaati ve ibadeti gönüldendir. Allah’a
şirk koşmaz. Atalarının örfünü, çoğunluğun tercihini, hâkim zihniyetin
kabullerini değil, Allah’ın emir ve yasaklarını gözetir. İbadetlerini sırf
Allah rızası için, bir şükür ifadesi olarak ihlâsla ve titizlikle yapıp riyadan
sakınır. Namazlarını huşu içinde dosdoğru kılar, zekâtını yüksünmeden verir,
orucunu bütün uzuvlarıyla tutar, gücü yettiğinde hacca niyetlenir. Farzlarla
yetinmeyip nafilelerle Rabbine yaklaşmaya çalışır.
- İyi
İnsan; başta yakınları olmak üzere herkese yardım eder. Anne babasına ikramda
bulunur, onlara “öf” bile demez. Akrabalarını gözetir, sıla-i rahimi aksatmaz. Kimseye yük olmaz, elinden ve dilinden kimseye
zarar gelmez, kimseyi incitmez. Kendisi
için istemediğini mümin kardeşleri için de istemez. İnsanları karşılıksız sever, yaptığı iyiliği
başa kakmaz. Akrabasına, yetimlere,
yoksullara, düşkünlere, yolda kalmışlara, mağdur olanlara darlıkta da bollukta
da infak etmeye çalışır. Bütün müminleri
kardeş bilir, onlar arasında ırk, renk, dil ayırımı yapmaz. Kimseyle alay
etmez, kimseyi kötü lakapla çağırmaz. • Kardeşlik hukuku gereği müminlerle
selamlaşır, sohbet eder, hediyeleşir; gelmeyene gider, esirgeyene verir, kendisine
kötülük yapanı affeder. Alçakgönüllü,
güler yüzlü, nazik, edepli, müşfik ve merhametlidir. Müslümanım diyenin imanını sorgulamaz, bir zan
üzere kimseyi suçlamaz, kardeşlerine lanet okumaz. Mescitle ve cemaatle ilgisini kesmez. Güzel
geçimlidir; akıl danışır, istişare eder. İyi insan yalan söylemez, kimseyi aldatmaz,
emanete ihanet etmez. Vefalıdır. Verdiği
sözde durur, yaptığı anlaşmayı bozmaz. Az konuşur, hayır söylemeyecekse susmayı
tercih eder. Adil ve güvenilirdir. İçi
dışı bir, özü sözü doğrudur. Yetimin
hakkını yemez, ölçüyü ve tartıyı doğru yapar. Misafirine ve komşusuna ikram eder. Önce kendi nefsini sonra başkalarını iyiliğe
yönlendirir, kötülükten sakındırır. •İnkârcılara karşı izzetli ve sert bir
duruş gösterir. Açıklanınca hoşuna gitmeyecek şeyleri sormaz.
• Kargaşa zamanlarında akl-ı selim ile hareket eder, fitne ateşini
alevlendirecek tutumlardan kaçınır.
6.
Sosyal medya’da “iyi insan’ın iyi
işleri”ni nasıl anlatırsın? (250 kelime)
-Kuran’ı okuyan, düşünen, anlayan ve aynı ölçülerde yaşayan insan iyi
işler yapar.
Sosyal medya, bugün artık hiç olmadığı kadar önemli. Siyasi hareketlere
ilham verdi, eski okul arkadaşlarını bir araya getirdi ve dünyanın birbiri ile
konuşabileceği bir platform olarak konumunu pekiştirdi.
İyi veya kötü her türlü haberi sosyal medya üzerinden yaymak mümkün. İyi
insan için sosyal medya (dinimizi, dinimizin değerlerini, iyilikleri ve
doğrulukları yaymak için) bulunmaz bir nimettir.
Sosyal ağlar üzerinden dile getirilen fikir ve düşünceler, sanal dünyanın
sınırlarını aşarak çoğu zaman gerçek hayatta fiilî bir karşılık bulmaktadır.
Sosyal ağlar iyi yönde kullanıldığı kadar kötü yönde de kullanılmaktadır.
İyi insanın vazifesi sosyal ağları iyi yönde kullanmak ve dinimizle ilgili yapılan yanlış
paylaşımlara müdahale ederek (doğrusunu belirtmek suretiyle)engel olmaya
çalışmaktır.
İyi insanlar sosyal medyada; çeşitli yardım kampanyaları için birlik olarak pek çok kişiye yardım eli
uzattı, örneğin, ülkemizde oluşan depremlerde sosyal medya üzerinde başlatılan
kampanyalarla deprem bölgesine gıda ve giyecek yardımları gönderen iyi
insanlar, kan bağışı kampanyalarına da katılarak Türkiye’nin her yerinden kan
vererek yaralılara umut olmaya çalıştı. Hiçbir kurum ya da sivil toplum
örgütüne üye olmayan gençler, sosyal medya üzerinden örgütlenerek kış boyunca
Antalya Eğitim ve Araştırma Hastane’sinin karşısında evsizlere yemek
dağıttılar. Kütahya’da yıldırım çarpması sonucu ölen ineklerine sarılıp
ağlayan yaşlı çift için sosyal medyada örgütlenerek hem valiliğin hem de yardım
kuruluşlarının dikkatini çektiler. İyi insanların iyilik dağıtmak için
ellerindeki en büyük imkanlardan biridir sosyal medya.
Kuran insanın okumasını, okuduklarını düşünmesini, anlamasını ve
yaşamasını ister. İyi insan Kuran’ı yaşarken sosyal medyadan yararlanmak
suretiyle, başkalarına yardım ve iyilik
yaparak ve dinimizin gereklerini bilmeyenlere yayarak ve dinimiz hakkında yapılan yanlış
paylaşımlara müdahale ederek yararlı
olabilir.
7.
Neden iyilik olsun?
İyilik kavram, Allah
tarafından hoş görülüp emredilen veya tavsiye edilen işlerin adıdır.
Yapılan bir iyilik, peşinden birçok iyiliği de getirir. Biz iyilik
yaptıkça kendimizi mutlu hissedecek ve bir kere bunu deneyimledikten sonra
sürekli insanlara iyilik yapmanın tadını çıkarabileceğiz.
Yapacağımız iyiliğin zoraki
olmayıp içinizden gelmesi gerekmektedir.
“İyilik” sadece tek bir gün değil hayatta olduğumuz sürece hem yaparak
hem de görerek bizi mutlu edecek bir şeydir. Tek bir iyilik bile bütün bir
dünyayı değiştirebilir. Hayatımızı iyiliklerle doldurmamız gerekir. Herkes önce kendi içini temizlerse bütün dünya
temizlenecek ve gerçekten “iyilik” dünyayı kurtaracaktır.
Ömür kısadır. Sonsuz
olan ahiret hayatında, insanın karşılaşacağı şeyler, dünyada yaşadığı hâle
bağlıdır. Akıllı olan, ileriyi görebilen bir kimse, kısa olan dünyada, hep,
ahirette iyi ve rahat yaşamaya sebep olan şeyleri yapar. İnsanlara hizmet etmek
için çalışır. İnsanlara iyilik etmek, ahirette azaptan kurtulmaya ve Cennet
nimetlerinin artmasına sebep olur.
8. “Yaşamak”
ne demektir? (250 kelime)
İnsan, sahip olduğu bütün maddi ve manevi
duygularını yaradılış amacında kullanırsa, hem tatmin olur hem de mutlu olur. Nefsin
ve şeytanın aldatması ile dünyanın süfli ve adi işlerinde sarf ederse, hem
dünyada sıkıntıya düşer, hem de ahirette.
Bu nedenle Kuran’ı iyi okuyup, üzerinde düşünüp
anlamalı ve Kuran’a uygun yaşamalıdır. Zira Yaşamla ilgili tüm güzellikler ve
kurallar Kuran’da mevcuttur.
İman ve İslam’ı doğru anlayamayanın, İslam’ı
yaşaması bir yana, Müslümanlığı bile tartışılır. İslam’ı doğru anlayanın ise
İslam’ı yaşamasının önündeki tek engel nefsinin istekleridir. Yani hakka aykırı
arzuları istikametinde yaşama arzusudur. İnsanın sadece kendi nefsi iradesi
üzerinde bir tasarruf yetki ve imkânına sahiptir. insan kendi nefsi dışındaki
hiçbir şeyi istediği şekilde
yönlendiremez.
Yüce Allah hiç kimseyi iradesi dışında
yönlendirmediğine göre, bizim böyle bir yönlendirmeye güç yetirmemiz zaten
düşünülemez. Yüce Allah her bir insana, ancak kapasitesi nispetinde
sorumluluk yüklemiş olduğuna göre; bu sorumluluğu yerine getirmesinde, nefsinden
başka bir engelin olmadığı ortaya çıkar.
Her bir Müslüman kendi nefsini Allah’ın istediği
şekilde değiştirmekle, ailesi dâhil diğer insanların da değişmesi için
çalışmakla mükelleftir.
Bu husus çok önemlidir. Genelde bizler, İslam’ı
gereğince yaşayamamamızın sebebi olarak, nefsimizin istekleri dışındaki (aile,
toplum, devlet gibi) unsurları öne süreriz. Oysa bizler, kapasitelerimiz
nispetindeki sorumluluklarımızı yerine getirmekle mükellefiz. Kendimizi aşarak,
imkânsızı başarmak gibi bir sorumluluğumuz yoktur. Bu durumda, nefsimizin isteklerini
engelleme konusunda tam sorumlu; kendi dışımızdaki unsurlar konusunda ise
Allah’ın bizden istediği şekilde davranmak ve yaşamakla sorumluyuz.
9. “Nasıl
yaşamalı” sorusunu cevabını nasıl vermeli?
Zaman, Allahü teâlânın bizlere
lütfettiği en büyük sermâyedir. Dünyâ ve âhiret saâdetini kazanmak, bu
sınırlı zamanı iyi kullanmaya bağlıdır.
Bu
dünya, bir imtihân yeridir. Bu
imtihânda muvaffak olabilmek için, Kuran’a uygun olarak islâmiyetin
emrettiği gibi inanmak, yasaklanan şeylerden kaçınmak ve farz kılınan
ibâdetleri yapmak ve Kuran’a uygun şekilde yaşamak lâzım ve şarttır.
Sevgili Peygamberimiz(sav), bir hadîs-inde “Nasıl yaşarsanız, öyle ölürsünüz; nasıl
ölürseniz, öyle haşrolunursunuz” buyurmuşlardır. İki cihanda
mesut ve bahtiyâr (mutlu) olabilmek için, bu dünyada yaşarken, âhirette hesâbı
verilebilecek bir ömür sürmek lâzımdır. Âhiret
saâdetine kavuşabilmek için, Kuran’a uygun olarak yaşamak gereklidir.
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
1.Bölüm
Kur’ân’ın Kur’ân ile
tefsirinden ne anlamalıyız? (s.45, 2.paragraf)
Kur’an’ı yorumlarken öncelikle
neyi esas almalıyız? (s.60, 3.paragraf)
Mutezilîler hangi temel
prensiplerle Kur’ân’ı yorumlamaktadır? (s.64, 1.paragraf)
İslam felsefecileri ve
kelamcıları Kur’ân dışı meseleleri Kur’ân’da aramaları doğru mu? (s.76
2.paragraf)
Kur’an’ı her şeye
müdahil bir kitap durumuna sokmak doğru mudur? (s.81, 3. paragraf)
2. Bölüm
Kur’ân’da Allah’ın insanların kalplerini
mühürlemesini nasıl anlamalıyız? (s.104,105; 2-5 paragraf)
İbn Abbas Garîbul Kur’ân
hakkında soruların giderilmesi için neye başvurulması gerektiğini söyler? (s.121,
3. paragraf)
Âyetleri ele alırken sebebi zikredilmemiş
Kur’ânî bütüne arz etmez isek ne gibi sonuçları olur? (s.104,105; 1-6 paragraf )
Kur’ân’ın kısaca işaret
ettiği bir konuya başka bölümde tekrar dönmesini genellikle hangi pasajlarda
görürüz? (s.128, 2. paragraf)
Duhân suresinin 49.
ayetinde ifadenin mecaz olduğunu hangi çerçevede anlıyoruz? (s.133, 3.
Paragraf)
3.
Bölüm
Kur’an’ın açıklanması için Kur’an, sünnet
ve sahabe görüşlerine ilaveten neleri bilmemiz gerekiyor? (S.143, 2. Ve 3.
paragraf)
Kur’ân Hz Peygamber’e tebliğ ile beraber
hangi görevi yüklemiştir? (s.146, 1.paragraf)
Hz Peygamber’in (s.a.) Kur’ân hakkındaki açıklamaları
hangi belli başlı hususlarla ilgilidir? (s.147, 3.paragraf)
Peygamberimiz(s.a.) hırsızlık konusundaki âyeti
nasıl sınırlamıştır? (s.149, 2.paragraf)
Kur’ân’da yabancı olduğumuz motifleri
anlayabilmek ve âyetin iletmek istediği mesajı
kavrayabilmek için o devrin hangi yapısını bilmemiz gerekir? (s.156,
3.paragraf)
Sonuç
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde
anlaşılması özellikle hangi üç çerçevede gerçekleşmektedir? (sf.163,164; 3. paragraf)
Kur’ân’ın âyet çerçevesinde, siyâk sibâk
çerçevesinde ve Kur’ân’ın bütünlüğü çerçevesinde anlaşılmasında ihmalin altında
yatan sebeple nelerdir? (s.164, 2.paragraf)
Kur’ân’ı tefsir etmede hangi yol onu
bütünlüğünü gözetmede daha elverişli olur? (s.164, son paragraf)
Kur’ân’ın kendini tefsir ediş biçimine baktığımızda
neler görürüz?(s.165, 1.ve 2.paragraf)
Kur’ân’ı daha iyi anlamak için tarihî
kaynakların yanında nelerden yararlanmalıyız? (s.166, 2.paragraf)
2. BİR kitabı VE MAKALELERİ başlıklarını vererek “Neden
ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?” sorusuna ilişkin en az 350
kelimeden oluşan bir metin yazın.
Kur’an
Nedir? kitabını
saygıdeğer hocamızın tavsiyesi ile aldım. Kitabın kapağında bulunan ‘’İnsanın
Anlam Arayışı ve Kur’an’’ yazısı ilk dikkatimi çeken öge oldu. Anlam arayışı, hayatımızın
her anında bulunan ve bizi yaşadığımız en küçük olaydan en büyük olana kadar
sorgulamaya iten bir olgudur. Kitabın içindekiler kısmına göz atarak başladım
işe. ‘’Bu kitabı okurken beni neler bekliyor? Hangi ana başlıklar altında
bilgiler edineceğim? İlk bakışta daha önce bildiğim aşina olduğum kelimeler
olmasına rağmen acaba okuyunca hangi boyutunu görüp öğreneceğim?’’ Aslında bir
kitabı bile okumaya başlamadan önce sorguluyoruz, okumadan kitapla ilgili bir
şeyler anlama arayışı içinde buluyoruz kendimizi. Okumaya başlamak için yeni
bir şeyler öğrenme merakı ve heyecanı içinde olmak beni okumaya iten en önemli
nedenlerden biriydi. Önce Önsöz kısmını okudum. Daha sonra giriş kısmına
geldiğimde kitabın diğer sayfalarına göz atmak istedim. Sayfaların sırayla
gitmediğini, sağ tarafta anlatım devam ederken sol tarafta notlar ve önemli
yerlerin vurgulandığını, tablolaştırıldığını gördüm. Bunu fark ettikten sonra
önce ilk bölümün tamamını (sağ taraftaki sayfalardan devam ederek) okuyup
bitirdim. İlk bölüm tamamlandıktan sonra başa dönüp vurgulanan bilgileri (sol
taraftaki sayfalardan devam ederek) okudum. Kitap 3 bölümden oluşuyordu. Her
bölüm için aynı yolu izledim.
Makaleleri okumadan önce de tıpkı kitapta olduğu gibi ne okuyacağıma ve
ne öğreneceğime ilişkin bilgi edinmek için makalelerin tamamına göz attım.
Saygıdeğer Mualla hocamızın makalelerini okuyacaktım. Makalelerin içeriğinde
din öğretiminin nasıl olması gerektiği, bu öğretimde hangi yaklaşımların ele
alınması gerektiği ve din öğretiminin önemi vurgulanmaktaydı. Bir sınıf
öğretmeni olarak öğrencilerime din öğretimini gerçekleştirirken nasıl bir
yöntem ve yol izleyeceğim konusunda ‘’din’’ olgusuna karşı yanlış algı ve
görüşlerden dolayı şimdiden çekincelerim ve korkularım vardı. Bu nedenle
makalelerin bana ışık tutacağına ve tamamına olmasa bile zihnimde bulunan bazı
sorulara cevap niteliği taşıyacağına inandım ve okumaya başladım. İlk olarak ‘’Sunuş’’
makalesini okudum. Burada öğretmenlere sesleniyordu. Elimizdeki kitabı nasıl
kullanmamız gerektiğine ve kitabın yanında kullanacağımızın yöntemin de önemli
olduğuna değinmekteydi. Makalenin sonunda diğer makaleleri okurken neler
öğreneceğimize ilişkin bilgiler olduğu için genel bir bilgi niteliğindeydi.
Daha sonra ‘’Din Öğretimin Kuramsal Temelleri’’ makalesini okudum. Bu
makale daha çok sorgulamalar ve bu sorgulamalara cevap arama niteliği taşıyordu.
Nasıl bir din öğretimi olması gerektiği, bu öğretimde hedef davranışlarımızın
neler olması gerektiğini anlatmaktaydı. Sonra ‘’Din Öğretimi Özgürleştiren
Bir Süreç Olabilir Mi?’’ makalesini okudum. Bu makale ‘’Din’’ olgusunun
okullarda neden öğretim konusu olduğu sorusuna cevap aramakla başlıyordu.
Kişinin din konusunda olumsuz veya olumlu bir tavır takınabilmesi, dinin ne
olduğunu bilmesiyle mümkün olabileceğini anlatan bir cümle vardı. En çok hoşuma
giden cümleydi sanırım. Çünkü her önümüze gelen din hakkında dilediği gibi atıp
tutuyordu. Dinin özgürleştirmediğini savunanlara en güzel cevap Kur’an’da
Bakara suresinin 256.ayetinde bulunan ‘’Dinde zorlama yoktur, doğru eğriden
açıkça ayrılmıştır.’’ İfadesidir. Bununla birlikte din öğretiminin de birleştiren
ve özgür kılan kriterleri ortaya çıkmaktadır.
Son olarak ‘’VIII. Ünite Kur’an’a Ait Değerler ve Dayanakları’’
metnini okudum. Bu metin bana dini bir sohbet tadı verdi. Yüce Allah’ın bize
verdiği sayısız nimetleri, sonsuz sevgisini, bize doğruyu gösteren modellerin
(peygamberler) varlığını, insan olarak diğer varlıklardan üstün oluşumuzu ve
daha birçok bilgiyi içinde barındırıyordu. Okurken şunu dedim kendime ‘’Aslında
okuduklarımın hepsi bildiğim ve gördüğüm şeyler. Ancak bu bilgilerin
farkındalık oluşturması ve kendini hatırlatması adına sürekli okumam
gerekiyormuş.’’ Örneğin bir günah işlediğimde hayata küserim, vicdanım sızlar
ve günlerim hep kötü geçer. Halbuki bu metinde okuduğum ‘’Güzel işler
yapıyorsak hatalarımız bağışlanır’’ cümlesi hatalarımın affolmasının tövbe
etmekten geçtiğini, bir hata yapıyorsam on güzel ve hayırlı iş yaparak belkide
işlediğim günahın affolacağını hatırlattı bana.
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru
yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1. BÖLÜM SORULARI
1. Kur’an’ın tefsir edilmesi konusunda sureler ayet ayet mi tefsir
edilmelidir yoksa siyak-sibak çerçevesi dâhilinde ayetlerin öncesi sonrası
nüzul sebebine göre mi tefsir edilmelidir? (sayfa 47)
2. Kur’an’ın üslubundan yola çıkacak olursak Kur’an’ın anlaşılmasında
Kur’an bizden hazırcı bir üslup mu beklemekte yoksa okuyan kişinin Kur’an-ı
anlaması anlatılan olayların farkına varması için daha detaylı bir çalışma
yapması mı beklenmektedir?(sayfa 56)
3. geçmiş zamanda ve günümüzde de şahısların kendi şahsi ve mezhebi
fikirlerine dayanak bulmak için Kur’an’ın sadece belirli ayetlerini tefsir
etmeleri tefsirlerinde bütünlük gözetmeden yorumlaması Kur’an’ın bütünlüğüne
zarar verebilir mi? ( sayfa 71)
4. bilindiği üzere Kur’an-ı Kerim insanın duygularını coşturan, okunduğunda
insanın gönlünü rahatlatan ve manevi olarak tatmin eden bir edebi üsluba
sahiptir. Üslup olarak değişip içerdiği anlamlar ve muhteva olarak aynı kalsa
yine de okuyucular etkilenebilir mi idi? (sayfa 73)
5. Kur’an insandan görünmeyene ve
keyfiyetini kavrayamadığı şeylere iman etmesini inanmasını istiyor. Görünmeyen
bilinmeyen şeylere iman etmek konusunda Kur’an okuyucusuna hangi konuda nasıl
yardımda bulunuyor? (sayfa 78)
2.BÖLÜM SORULARI
1. Allah yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim’de Müslümanların, inanan müminlerin
bazı gruplarla ve kimselerle konuşmasını yasaklamıştır bu gruplar kimlerdir? (
sayfa 101)
2. Yüce kitabımız olan Kur’an-ı
Kerim’in şefaat konusuna bakışı nasıldır? Kıyamet gününde şefaat meselesine ne
şekilde bakmakta ve bu konuya nasıl yaklaşmaktadır? (sayfa 102)
3. Müminlerin inanç kaynağı olan hayatını şekillendiren İlahi bir kelam
olan Kur’an-ı Kerim de geçen bazı ayetler: birtakım insanların kalplerinin
mühürlendiğini, gözlerinin hakkı görmekten perdelendiğini beyan etmektedir bu
gibi ayetler kitapta bahsedildiği üzere insanı hangi anlayışa sürükler? (sayfa
104)
4. Kur’an da genel anlamlı kelimeler bazen hususi bir anlamda
kullanılmaktadır. Bu durum Kur’an’ın kendisini ifade özelliğinin bir sonucudur
Kur’an’ın bu durumda nazil olması okuyucuyu hangi yönden geliştirmekte ve
okuyucusunu hangi özellikten uzak tutmaya çalışmaktadır? (sayfa 106)
5. Rehberimiz olan Kur’an-ı Kerim
geçmiş zamanla ilgili anlatılan kıssalar da yâda yaşanan olaylar sonucunda
nazil olana ayetlerde yer-zaman ve kişi unsurlarını çok fazla öne çıkartıp
belirtmemektedir bunun sebebi nedir? Ve bu kapalılığı gidermek için ne gibi
yollar izlemiş ve neleri kullanmıştır? (sayfa 112)
3. BÖLÜM
SORULARI
1. Kitaba göre tefsir kaynakları kaç tanedir? İslam âlimleri başka hangi
kişileri ve görüşleri tefsir kaynaklarına dâhil etmişlerdir? ( sayfa 143)
2. Kur’an-ı tam manasıyla okuyup
anlayıp ve tefsir etmek için hangi özelliklere sahip olmamız gerekmekte ve
hangi alanlarda çalışma yapmamız gerekmektedir? (sayfa 144)
3. Hz. Peygamber’in görevi sadece şerefli ve doğru sözlü elçi olan
Cebrail’in getirdiği vahyi okumak mıdır yoksa kendinse gelen vahyi diğer
sahabelere anlatmak ve onlara nasıl uygulanacağını göstermek midir? (sayfa
146-147)
4. Hz. Muhammed’in Kur’an-ı Kerim ayetleriyle ilgili açıklamalarını kaç
başlık altında toplayabiliriz? Toplanılan başlıklarla ilgili görüşümüzü hangi
hadisler ve yaşanan olaylarla destekleyebiliriz? (sayfa 147- 148)
5. Sahabelerin hayatlarını yaşayış
tarzlarını ve yaşadığı zamanı bilmek o alan üzerinde detaylı çalışmalar yapmak
tefsir alanına nasıl bit katkı sağlar yani ayetlerin indiği dönemdeki kişileri
tanımak bize tefsir alanında yardımcı olur mu? (sayfa 156)
SONUÇ BÖLÜMÜ SORULARI
1. Kur’an te’lif eserlerden yapısal
olarak farklıdır. İçerik olarakta diğer eserlere benzememektedir bu farkın
temel sebebi nedir? (sayfa 163)
2. Kur’an-ı tam anlamıyla anlayıp
tefsir etmek için kaç farklı açıdan bakmalıyız ve kaç farklı çerçeveden
Kur’an-ı incelemeliyiz? (sayfa 164)
3. Kur’an-ı Kerim de okuyucuya iletilmek istenilen mesajlar tek bir başlık
altında mı toplanmıştır yoksa Kur’an içindeki çeşitli surelere serpiştirilmiş
vaziyette midir? (sayfa 164)
4. Kur’an-ı konularına göre tefsir etmek mi daha iyi anlaşılmasını sağlar
yoksa tek parça bir, bir bütün halinde tefsir edilmesi mi daha iyi
anlaşılmasını sağlar? (sayfa 164)
5. Yüce kitabımız Kur’an’ın anlaşılmasında ve yorumlanmasında ilk müfessir
kimidir? (sayfa 166)
AD-SOYAD: BEYZA POLAT ÖĞR. NU.:18070188
TARİH:17.01.2021 SINIF: 2. SINIF
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
1. BÖLÜM: Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılması=
-Kur’an’ın
bir bütünlük olarak incelemede ayet çerçevesinin önemini anlatır mısın? CEVABI:
Sayfa 46 2.ve 3. Paragraflar.
-Kur’an’ın
Kur’an’la tefsirinden kastedilen şey onun, yine kendi bütünlüğü içinde
anlaşılmasıdır. Bu anlaşmada muhataba düşen görev nelerdir? CEVABI: Sayfa 56
son paragraf ve sayfa 57 ilk paragraf ve son paragraf.
-Bazı
kişiler önceden kabul edilen görüşler ne olursa olsun Kur’an’la onaylatılmak
istenmesi büyük bir hatadır. Bu affedilemeyecek olan tutumları yazar mısın?
CEVABI: Sayfa 59 3. Paragraf
-Kur’an
incelenirken sübjektiflikten kaynaklanan hatayı anlatır mısın? CEVABI: Sayfa 59
son paragraf, sayfa 61 2. Paragraf, sayfa 72 son iki paragraf.
-Siyak
ve sibak çerçevesinde Kur’an’ı Kerim’in bütünlüğünü anlatır mısın? CEVABI:
Sayfa 47 son paragraf ve sayfa 48 3. Ve 4. Paragraf
2.
BÖLÜM: Kur’an’ın Kendini Tefsir Etme Ediş Biçimi=
-Kur’an’ı
Kerim bazen herhangi bir konuda bir yanda kesin ve mutlak tavrını ortaya
koyarken, diğer yandan da müminlerin faydasına yönelik istisnai durumlara yer verir.
İstisnai yollarla açıklamaya örnek verir misin? CEVABI: Sayfa 102 1.2.3. ve 4.
Paragraflar sayfa 203 1. Paragraf.
-Kur’an’ı
Kerim’in kendine has bir özelliktir müphemlik. Bazı nedenlerden ötürü yer,
zaman ve şahıs isimleri öne çıkmamaktadır. Kur’an’ı Kerim’deki müphemleri
Kur’an’ı Kerim nasıl açıklamaktadır yazar mısın? CEVABI: Sayfa 114 2. başlık,
sayfa 115 3. başlık, sayfa 117 4. başlık, sayfa 118 5. başlık.
-Kur’an’ı
Kerim’de geçen bazı ileri gelen ve sahabenin de anlamını bilmediği garib
kelimler bulunmaktadır. Bu garib kelimeleri Kur’an’ı Kerim nasıl
açıklamaktadır? CEVABI: Sayfa 121 4. Ve 5. Paragraf sayfa 122 son paragraf.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde kısa ve veciz ifadelerin ayrıntılı biçimde
açıklamasını anlatır mısın? CEVABI: Sayfa 128 2. Paragraf ve sayfa 129 3.4.5.
paragraflar.
-Hakikat
ve mecaz her dilde vazgeçilmez iki anlatım unsurudur. Kur’an’ı Kerim’de yerine
göre ifadelerin mecazi oluşlarının tayin edilmesiyle ilgili bir anlatımda
bulunur musunuz? CEVABI: Sayfa 132 2. Paragraf.
3.
BÖLÜM: Kur’an Kendini Açıklamaya Yeterli midir?
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde Hz Peygamber’in sünnetinin yeri oldukça etkili ve
fazladır. Hz Peygamber’in Kur’an’ı Kerim’in ayetleriyle ilgili açıklamalarını 2
ana grup altında yazar mısınız? CEVABI:
Sayfa 148 2.3. paragraf, sayfa 150 ilk paragraf, sayfa 153 son paragraf.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsirinde Hz Peygamber’in etkileri nelerdir? CEVABI: Sayfa
146 1. Paragraf, sayfa 147 2.3. paragraflar.
-
Kur’an’ı Kerim’in tefsiri yapılırken 3 kaynak esas alınmalıdır. Bu kaynaklar
nelerdir? Ve bu kaynaklara ilaveten Kur’an’ı Kerim’in bütünlüğü üzerine tefsir
edebilmemiz için ne gereklidir? CEVABI: Sayfa 143 1.2.3.4. paragraflar.
-Kur’an’ı
Kerim’in bazı bölümlerine ilk başka anlam vermek pek mümkün olmamaktadır. Buna
anlam verilmeyişinin sebebi ne olabilir? Bunun için neye başvurmamız gerekir?
CEVABI: Sayfa 156 2.3. paragraflar.
-
Kur’an’ı Kerim’in kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması kaç çerçevede gerçekleşir?
CEVABI: Sayfa 163 3. Paragraf.
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1.Bölüm
İçin Sorular
1.
Kur'an'ın Kur'an'la tefsiri denildiğinde neler anlıyoruz?
Sayfa 45, 2.paragraf
2.Kur'an'ın
bütünlüğü çerçevesinde anlaşılmasının faydası nedir?
Sayfa 50, 1.paragraf
3.Kur'an-ı
kendi bütünlüğü içinde anlayabilmek için nelere dikkat etmeliyiz?
Sayfa 45, 47 ve 49
4.Kur'an-ı
kendi bütünlüğü içinde anlamaya engel faktörler nelerdir?
Sayfa 59, 4.paragraf
5.Metoddan
kaynaklanan hata kaça ayrılır ?
Sayfa 73, 1.paragraf
2.Bölüm
İçin Sorular
1.Müphemler
Kur'an'da nasıl açıklanıyor?
Sayfa 113-118
2.Kehf
Suresinin 11. Ayetinde onların, uzun yıllar mağarada uyutulduklarından
bahsedilirken, 25. Ayetinde ise, bu sürenin üç yüz dokuz yıl olduğu söylenmekle
söz konusu müphem, belirsizlik ne ile giderilmiştir?
Sayfa 118, 1.paragraf
3.İki
veya daha çok anlamda kullanılan kelimelere ne denir?
Sayfa 123, 1.paragraf
4.Kur'an'da
ki izahı güç olan, ihtilaf ve çelişki bulunan ifadeleri ele alarak onun
çelişkisizligini ve tutarsızlığını ortaya
koymaya çalışan ilme ne denir?
Sayfa 135, 1.paragraf
5.Muşkilu'l
Kur'an denince akla gelen ilk eser kimindir?
Sayfa 135, 1.paragraf
3.Bölüm
İçin Sorular
1.Sizce
Kur'an, tefsir kaynaklarımızdan sadece biri midir?
Sayfa 143, 1.ve 2.paragraf
2.Kelimelerin
sadece lügat anlamını bilmek, Kur'an ifadelerini anlamak için yeterli midir?
Sayfa 145, 3.paragraf
3.Hz
Peygamber'in (sav) Kur'an ayetleriyle ilgili açıklamaları iki ana grup altında
toplanmaktadır. Birinci grupta beyanları, ümmetten hiçbir kimsenin, üzerinde
söz söyleyemeyeceği türden açıklamaları yer almaktadır. Buna örnek verebilir
mısınız?
Sayfa 147, son paragraf
4.Kur'an'ın
anlaşılması için neden Arapça bilmek ilk şarttır?
Sayfa 144, 1.paragraf
5.Kur'an
tefsirinde Hz. Muhammed'in rolü nedir?
Sayfa 147, 1.ve 2.paragraf
Sonuç Kısmı
İçin Sorular
1.Kur'an'ın
kendisini tefsir etmesi ne demektir?
Sayfa 163, 3.paragraf
2.Kur'an
ile telif eserlerin yapısı neden farklıdır?
Sayfa 163, 1.paragraf
3.Kur'an'ın
kendini tefsir ediş biçimi nasıldır?
Sayfa 165, 1.paragraf
4.Kur'an-ı,
baştan sona bilinen tertibiyle tefsir etme, onun bir bütün olarak değerlendirilmesini engellemiştir. Neden?
Sayfa 164, 3.paragraf
5.Kur'an'i
olmayan problemlerin Kur'an'da çözüme kavuşturulmaya çalışılması beraberinde
neyi getirmiştir?
Sayfa 164, 2.paragraf
NURTEN EREN/18071557/ İLAHİYAT-
TEFSİR II DERSİ
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
I.BÖLÜM ( 8. Basım )
1-Kur’an’ın
bütünlüğüne hangi çerçevelerde bakmak gerekir? Cevap syf:45, III. Paragraf. (8.
Basım)
2-Kur’an’ı,
bütünlüğü içerisinde anlamaya ve incelemeye çalışırken kaçınmamız gereken
hatalar nelerdir? Cevap syf:59, IV. Paragraf- 73.
3-
Kadı Abdülcebbar, Bakara suresinin 7. Ayetinde geçen “hateme” kelimesini
yorumlarken Kur’ani bütünlük çerçevesinde mi bakmıştır? Açıklayınız. Cevap
syf:66, I. Paragraf.
4-“
Kur’an İlimleri” tabiri ne zaman ortaya çıkmıştır? Kur’an ilimleri nelerdir?
Cevap syf:89, V. paragraf-90.
5-
Siyak-sibak çerçevesinin Kur’an’ın anlaşılmasındaki yerine binaen örneklerle
açıklayınız? Cevap syf:47,III. paragraf -49.
II.BÖLÜM
1-Kur’an
kendisini hangi yollarla açıklar? Cevap
syf:101, II. paragraf-105 arası.
2-İstisna
yoluyla kayıtlamaya örnek olabilecek bir ayet ya da söyler misiniz? Cevap syf:102 ,I.
paragraf-103 arası.
3-
Yazar, genel anlamlı kelimelerin tahsis edilmesi şeklinde gördüğümüz tefsir
örneklerini kaç grupta incelemiştir? Mütala ediniz. Cevap syf:107,III.
Paragraf-109.
4-
Kur’an’da müphemlerin açıklanması, “Kur’an bütünlüğü üzerine” adlı kitapta
nasıl izah edilmiştir? Cevap syf:113,IV. paragraf-118 arası.
5-Kur’an’da
izahı güç ifadelerin açıklanması ve Kur’an’ın tutarlılığını ortaya koymaya
çalışan ilme ne ad verilir? Bu ilimle ilgili ilk akla gelen müeelifi ve eseri
yazınız cevap syf:135, I. Paragraf.
III.
BÖLÜM
1-Kur’an’ın
Kur’an’la tefsiri yeterli midir? Tefsir
kaynaklarından bahsediniz. Cevap syf:143, I.- IV. Paragraf.
2-Sünnet
,Kur’an tefsirinde neden önemli bir kaynaktır? Cevab syf:146, I. Paragraf-147.
3-
Tarihi bilgilerin Kur’an tefsirindeki yerini açıklayınız. Cevap syf: 157, II.
Paragraf.
4-Muhammed
Tevfik Efendi Sıdki’nin makalesinde bazı çelişkilere düştüğünü gözlemleyen
Halis Albayrak hocamıza göre bu çelişkiler nelerdir?Tartışınız. Cevap syf:159,
IV. Paragraf.
5-Arap
dilini ve özelliklerini bilmek Kur’an tefsirinde yeterli midir? Cevap
syf:144,I. Paragraf.
SONUÇ
1-Kur’an
te’lif eserlerden yapı olarak tamamen farklıdır,bu farkı açıklayınız. Cevap
syf:163, I. Paragraf.
2-Kur’an’ın
kendisini tefsir etmesi ne demektir? Cevap syf: 163, III. Paragraf.
3-Kur’an’ın
baştan sona bilinen tertibiyle tefsir
etme geleneği,bir bütün olarak değelendirilmesini engeller mi? Cevap syf:164,
III. Paragraf.
4-Bilgi
bütünlüğü çerçevesinde tarihi bilgi Kur’an’ı doğru anlamak için gerekli midir?
Cevap syf:166, II. Paragraf.
5-Kur’an’ın
sünnetle,sahabe kavliye açıklanması onda bir noksanlık ifade eder mi? Cevap
syf:165,V. Paragraf.
Hakan Timur
18070214 / B şubesi
ÖDEV2: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1.BÖLÜM: KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinden neyi anlıyoruz?
Cevap:sayfa 45/2. paragraf
Kuranın kendi bütünlüğü içinde anlaşılmaya çalışılmasına ayet çerçevesi yönünden değerlendiriniz?
Cevap:45-46-47
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde anlamada siyak sibak çerçevesinin önemini gösteren iki örnek veriniz?
Cevap:48-49
Kur’an’ın bütünlüğü çerçevesine bir örnek veriniz?
Cevap:sayfa 50/2. paragraf
Kur’an’ı kendi bütünlüğü içinde anlama engel faktörlerde metoddan kaynaklanan hataları başlıklar halinde yazınız?
Cevap:73-92 arası
2.BÖLÜM:KUR’AN’IN KENDİ KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
Kur’an’ın kendini tefsir edişi nasıl olur açıklayınız?
Cevap:97-98
Kur’an’ın istisna yoluyla kayıtlanmasına iki örnek ayet veriniz?
Cevap:101-102
Kur’an’da genel anlamlı kelimelerin tahsis edilmesi biçiminde gördüğümüz tefsir örnekleri kaç grupta incelenir açıklayınız?
Cevap:107-111 arası
Kur’an’ın kendi gariblerini nasıl açıkladığını örnekle açıklayınız?
Cevap:121-122
Kur’an’da izahı güç olan ihtilaf çelişki bulunduğu sanılan hususlara kuran ilimleri termolojisinde ne denir?
Cevap:sayfa 135/1. paragraf
3.BÖLÜM: KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETRLİ MİDİR?
Kur’an kendini açıklamaya yeterli midir?
Cevap:143-144-145
Kur’an tefsirinde sünnetin yerini açıklayınız?
Cevap:146-154 arası
Peygamber Efendimizin Kur’an ayetleriyle ilgili açıklamalarını iki ana grup altında ele alabiliriz bunlar nelerdir açıklayınız?
Cevap:147-148
Kur’an’ın tefsirinde sahabe görüşlerini ve tarihi bilgilerin yerini açıklayınız?
Cevap:155-161arası
Haricilerin sünnetle ilgili görüşlerini açıklayınız?
Cevap:157-160arası
SONUÇ
Kur’an’ın telif eserlerden farkını açıklayınız?
Cevap:sayfa 163/1. paragraf
Kur’an’ın kendini tefsir etmesi ne anlama gelir?
Cevap:sayfa 163/3. paragraf
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması kaç çerçevede gerçekleşir açıklayınız?
Cevap:163-164
Kur’an’ı tefsir ederken yapılan hatalar nelerdir açıklayınız?
Cevap:164-165
Tarihi kaynakların yanında Kur’an’ı daha iyi anlaşılması için neler yapılmalıdır?
Cevap:sayfa 166/2. paragraf
ŞEYMA GÜL TİRAKİ 18070215 İHL 205 B TEFSİR II FİNAL
ÖDEVİ
KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
KUR’AN’IN
KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
·
Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinden kasıt nedir?
Cevap: Syf.45 Paragraf 2
·
Kur’an’ı anlarken öncelikle neye dikkat
etmeliyiz? Cevap: Syf.46 Paragraf 2
·
Kur’ani sistem içerisinde yeni manaların
kavranması nasıl mümkün olur? Cevap: Syf.50 Paragraf 1
·
Kur’an’ın üslubu nasıldır? Cevap: Syf.56
Paragraf 4
·
Kur’an’ın bir bütün olarak anlaşılmasında en
büyük hatalardan biri nedir? Cevap: Syf.84 Paragraf 3. Maddenin B şıkkı
KUR’AN’IN
KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
·
Kur’an muayyen konuları nasıl işlemiştir?
Cevap: Syf.99 Paragraf 1
·
Kur’an’ın şefaat konusunda tutumu nelerdir?
Cevap: Syf.102-103
·
Mübhematü’l- Kur’an ilmi neyi konu edinir?
Cevap: Syf.112 Paragraf 3
·
Kur’an’ın mecazları hakkında eserler veren
müfessirler kimlerdir? Cevap: Syf.131 Paragraf 2 -132
·
İnsanlar neden peygamberlere muhalif
olmuşlardır? Cevap: Syf.139 Paragraf 3
KUR’AN
KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
·
Kur’an’ın anlaşılması için ön şart nedir?
Cevap: Syf.143 Paragraf 3
·
Peygamber’in ( sav) Kur’an ayetleri ile
ilgili açıklamaları nelerdir? Cevap: Syf.147 Paragraf 3- 150
·
Sıdki’ye göre Kur’an’ın ıstılahları kaç
kısımdır? Cevap: Syf.160 Paragraf 1
·
Kur’an tefsirinde ikinci en önemli kaynak
neden sünnettir? Cevap: Syf.146 Paragraf 1
·
Kur’an’ın kendi kendisini yettiğini iddia
eden görüşlerin temeli var mıdır? Cevap: Syf.157 Paragraf 3
SONUÇ
·
Kur’an nasıl bir mana örgüsüne sahiptir?
Cevap: Syf.163 Paragraf 3
·
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması
hangi çerçeveler içerisinde işlenmiştir? Cevap: Syf.163 Paragraf 3-164
·
İlk müfessir kimdir? Cevap: Syf.165 Paragraf
5
·
Kur’an’ı tefsir etme yolunda, hangi konuda
olursa olsun mutlaka ne yapılması lazım? Cevap: Syf.164 Paragraf 4
·
Kur’an’ı daha iyi anlamak için ne yapmak
gerekir? Cevap: Syf.166 Paragraf 1
Numara : 18072004
Sınıf : İLH 205, 2. Sınıf Lisans Eğitimi2.
Ödev:
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için
beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
İlk Bölüm :
1) Kur'an-î
bütünlük içerisinde incelenmesi kaç çerçeveden oluşmaktadır? Başlıklarını
yazarak aralarından yalnızca bir tanesini açıklayınız.
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 45 ile 50. sayfa
aralığında bulunmaktadır.
2) Hangi
özellikler Kur'an'ı dinamik kılar?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 56.
sayfasında V. paragrafta bulunmaktadır.
3) Kur'an'ın Kur'an'la
tefsiri hakkında kitap üzerinden giderek bildiklerinizi yazınız.
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 57.
sayfasında IV. paragrafta bulunmaktadır.
4) Kur'an'ı bir
bütün olarak tefsire engel olan faktörler nelerdir? Cevabı
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 59. sayfasında
II. paragrafta bulunmaktadır.
5) Kur'ân,
teoriyle pratiği birbirinden ayırır mı? Cevabı
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 73.
sayfasında III. paragrafta bulunmaktadır.
İkinci Bölüm :
1) Al-i İmrân
sûresinin 130. ayetindeki "اضاعافا مضاعفة "
ifadesinin anlamı nedir?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 101.
sayfasında I. paragrafta bulunmaktadır.
2) Kur'an'ın,
şefaat konusundaki tutumunu açıklayınız.
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 102.
sayfasında II. paragrafta bulunmaktadır.
3) Lafz-ı
müşterek'in anlamı nedir? Cevabı
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 123.
sayfasında I. paragrafta bulunmaktadır.
4) Kur'an'da,
inananlardan ve imandan bahsettiği her yerde iman esaslarını dile
getirmez.Neden? Cevabı
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 128.
ve 129. sayfasında bulunmaktadır.
5) Muşkilu'l -
Kur'an nasıl ve neden doğmuştur?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 135.
sayfasında I. paragrafta bulunmaktadır.
Üçüncü Bölüm :
1) Kur'an'ı
anlamak için hangi hususlara dikkat edilmelidir?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 144.
sayfasında II. paragrafta bulunmaktadır.
2) Peygamber
Efendimiz(s.a.v)'in, Kur'an ibadetleri hakkında kısa bir bilgi veriniz. Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 150. sayfasında II.
paragrafta bulunmaktadır.
3) Beydavî,
âyetteki kuvveti, "savaştan kuvvet sağlayan her şey" olarak
açıkladıktan sonra ilgili hadisi nasıl değerlendirmiştir?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 152.
sayfasında III. paragrafta bulunmaktadır.
4) Kur'an'da bazı
bölümlere ilk nazarda mana vermekte güçlük çekinir. Neden? Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 156. sayfasında III.
paragrafta bulunmaktadır.
5) Sıdkî'ye göre
Kur'an'ın ıstılahları kaç kısımdan oluşur? Açıklayınız. Cevabı Kur'an'ın
Bütünlüğü Üzerine kitabının 160.
sayfasında IV. paragrafta bulunmaktadır.
Sonuç Bölümü :
1) Kur'an, te'lif
eserlerden tamamen farklı bir yapıda mıdır? Açıklayınız.
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 163.
sayfasında I. paragrafta bulunmaktadır.
2) Kur'an'ın, üç
çerçevede anlaşılması işleminin zaman zaman ihmal edilmesinin sebebi
nedir?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 164.
sayfasında II. paragrafta bulunmaktadır.
3) Neden Şenkıtî
bile ilgili Kur'an birimlerini, bir arada mütaala edememiştir? Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 164. sayfasında IV.
paragrafta bulunmaktadır.
4) Kur'an'ın
Kur'an'la anlaşılması nasıl bir olgudur? Neden?
Cevabı Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 165.
sayfasında III. paragrafta bulunmaktadır.
5) Kur'an'ı
anlama ve sosyal çevrenin arasında nasıl bir ilişki vardır? Cevabı
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabının 166.
sayfasında III. paragrafta bulunmaktadır.
Rudina Toverlani
17070730
1.
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve
sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1. BÖLÜM
-
Kuranın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması
konusunda ayetlerin siyak ve sibakının önemi nedir? Sayfa 47-48-49.
-
Fahruddin er-Razi'nin alimlerin Kuranı taklitçi
olarak ele alışı konusunda kuranın bütüncül anlaşılmasına ters tavırlarını
belirttiği sözünü yazınız. Sayfa 62.
-
Kuranın bütüncül anlaşılması çerçevesinde
"Allah'ın dilemesi" kavramının cebr anlayışından ayırt edilmesinin
önemi nedir? Sayfa 51.
-
Kuranın bütünsel anlaşılmasını engelleyen önyargı
hatasından mezhepçilik, ekole aşırı bağlı kalma, gibi unsurları birkaç cümle
ile anlatınız. Sayfa 60.
-
İbn Kuteybe'nin kelamcıların düşünceleri
hakkındaki görüşünü yazınız. Sayfa 79
2. BÖLÜM
-
Kuran ifadelerinde yer alan istisna yoluyla açıklamayı anlatınız. Sayfa
101- 104.
-
Kuran ifadelerinde eyer alan ismi mavsullerin
kullanımı (kuranda) nasıldır? Sayfa113.
-
Kurandaki genel ifadelerde kasıt var mıdır? Sayfa
107.
-
Kurandaki zamir kullanımından bahsediniz. Sayfa
115.
-
Kurandaki mecaz ifadeler nasıl belirlenir? Sayfa
131-135.
3. BÖLÜM
-
Kuran’ın açıklanmasında kuranın kendisinin
yanındaki kaynakların kullanımının önemi nedir? Sayfa 143.
-
Dil biliminin Kuran kelimelerini anlamadaki
yararını kısaca belirtiniz. Sayfa 143 144.
-
Hz peygamberden gelen rivayetler ile tefsir yapma
konusunda alimlerden örnekler veriniz. Sayfa 152 151.
-
Sıdki'nin Kuranın ıstılahları hakkındaki görüşü
nedir? Sayfa 160.
-
Fazlurrahman'ın kuranıb anlaşılmasında tarihin
önemi konusundaki düşüncesi nedir? Sayfa 157.
CEVAP:
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇERİSİNDE ANLAŞILMASI (1.
Bölüm)
1.Soru: Kur’an’ı Kur’an’la tefsir ederken anlatılmak isteneni ilk
olarak hangi çerçevede değerlendirmemiz gerekmektedir? ( Cevabı: 46-47 sayfa aralığındadır.)
2.Soru: Kur’an’da geçen bir kelime ya da cümlenin kastettiği şeyi ve
asıl olarak hangi konuya değindiğini anlamak için nasıl bir metot
izlemeliyiz? ( Cevabı: 47-49 sayfa aralığındadır.)
3.Soru: Kur’an’ı ayet bütünlüğü çerçevesinde ele almak yeterli
midir? (Cevabı: 49-57 sayfa
aralığındadır.)
4.Soru: Kur’an’ı ilk olarak biz, kendi bütünlüğü içerisinde
anlaşmaya çalışmadan tefsirlere müracaat etmemizin sebebi nedir? ( Cevabı: 59- 61 sayfa aralığındadır. Detaylı
cevabı ise 59- 83 sayfa aralığındadır.
5. Soru: Kur’an her şeye, her konuya müdahil olan bir kitap
mıdır? ( Cevabı: 81-84 sayfa
aralığındadır)
KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ (2. Bölüm)
1.Soru: Kur’an’ın,
kendisini tefsir ederken istisnai durumlar açıkladığını göz önünde
bulundurarak, Âl-i İmrân Süresi 28. Ayeti nasıl yorumlamalıyız? ( Cevabı: 101-102 sayfa aralığındadır.)
2.Soru: Cebriye’nin de dayanak olarak gösterdiği Bakara Süresinin
7. Ayetini ve En’am Suresinin 46. Ayetini, siyak-sibak bütünlüğü içerisinde
nasıl yorumlamalıyız? ( Cevabı: 104- 105
sayfa aralığındadır.)
3.Soru: Kur’an’da ظلم"“ kelimesinin,
Bakara Suresi 151. Ayetinde ve Lokman Suresi 13. Ayetinde farklı anlamları
kapsamasını, Kur’an’ın kendisini tefsir etmesi noktasında nasıl ele alabiliriz?
( Cevap: 108. Sayfa ( Dipnot!))
4.Soru: Enbiya Süresinin 87. Ayetinde geçen “Balık sahibi”
ifadesinden kastedilen kişinin Yunus Peygamber olduğunun, Saffat Suresinde
açıklanması Kur’an’ın hangi hususu açıklığa kavuşturduğunu gösterir? (Cevabı: 117. Sayfadadır. Fakat daha
kapsamlı cevabı: 112-119 sayfa aralığındadır.)
5.Soru: Kur’an’ın kendi kendisini tefsir ederken kullandığı
tarzı hangi başlıklar altında inceleyebiliriz?
( Cevap: 99-140 sayfa
aralığındadır.)
KUR’AN KENDİNİ
AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR? (3.Bölüm )
1.Soru: Kur’an tefsir kaynaklarından sadece birisini
oluşturmaktadır. Buna göre Kur’an’ı tefsir etmek için başlıca şartlar nelerdir?
( Cevabı: 97-98 sayfa aralığındadır)
2.Soru: Sünnetin tefsirdeki yerini göz önünde bulundurarak Cuma
Suresi 2. Ayetinde “ Onlara Allah’ın
Ayetlerini okuyacak” ifadesinden sonra “ Onlara kitabı öğretecek” ifadesinin gelmesini nasıl yorumlamalıyız? (Cevap: 146-147 sayfa aralığındadır.)
3.Soru: Kur’an’ı tefsir ederken, indirildiği coğrafyanın birçok
yönden özelliklerinin bilinmesi hangi bakımdan önemlidir? ( Cevap: 157-156 sayfa aralığındadır.)
4.Soru: Kur’an’ın ilk muhatapları olan sahabenin Kur’an tefsirinde
neden ve hangi bakımdan önemli bir yeri vardır? ( Cevap: 155. Sayfadadır.)
5.Soru: Kur’an’ın tefsirinde Sünnet ve Sahabe görüşlerinin yeri
nedir? (Cevabı: 55. Sayfadadır.)
Sonuç
1.Soru: Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması için ele
alınması gereken temel çerçeveler nelerdir? (Cevap: 164. Sayfadadır.)
2.Soru: Kur’an’ın, müdahil olmadığı konulara karıştırılması, onun
gayesine ne tür bir zarar vermiştir? (
Cevap: 164. Sayfadadır.)
3. Soru: Kur’an’ı, konularına göre tertip etmenin, bütünlüğü
açısından mahiyeti nedir? (Cevap:
164-165 sayfa aralığındadır.)
4.Soru: Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinin, hiçbir zaman önemini
yitirmesinin sebebi nedir? (Cevap: 165.
Sayfadadır.)
5.Soru: Kur’an’ın, tefsirinde sünnete, sahabe sözlerine, tarihi
bilgiye ihtiyaç duymasını nasıl yorumlayabiliriz? ( Cevap: 165-166 sayfa aralığındadır.)
ÖDEV2: Kur’an’ın
Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın.
Cevapları için sayfa numarası verin.
KUR'AN'IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE KİTABI
1.BÖLÜM
1: Kur'an'ın Kur'an ile tefsiri ne demektir?
( sayfa 45 )
2: Kur'an'ı bütünlüğü çerçevesinde
anlamak için nelere dikkat etmeliyiz? ( sayfa 45-46-47-48 )
3: Kur'an'ın Yüce Allah anlayışını
kavramak için izlememiz gereken yol nedir? ( sayfa 51 )
4: Kur'an'ı incelerken düştüğümüz hatalar
nelerdir? ( sayfa 59)
5: Kur'an niçin indirilmiştir? ( sayfa
81 )
2.BÖLÜM
1: Kur'an da şefaat
konusunda nasıl bir yaklaşım vardır? ( sayfa 102-103 )
2: Kur'an ' da yer
alan müphem hususlar nasıl açıklanmıştır ve bu müphem hususları açıklamayı kendisine
görev edinen ilim nedir? ( sayfa 112 ile 119 arası)
3: Kur'an'ı anlayıp
yorumlayabilmek için önemli hususlar nelerdir? ( sayfa 121)
4: Kur'an'da kısa
ifadelerin ayrıntılı bir şekilde açıklanması nasıl yapılır ve Kur'an'da bu
konuya örnek olarak hangi ayetler verilir? ( sayfa 128-129-130 )
5: Müşkil, Müşkilil
kur'an nedir? Müşkilil Kur'an denince akla gelen ilk isim kimdir? ( sayfa 135)
3.BÖLÜM
1:Kur'an'ın
açıklanmasında Hz Peygamber'in rolü nedir? ( sayfa 147-148-149-150)
2: Hz Peygamber'in
ayetlerle ilgili açıklamaları kaç gruba ayrılır açıklayınız. ( 147)
3:Sahabelerin nüzul
sebebi açıklamada önemleri nelerdir? ( sayfa 155)
4:Haricilerin
sünnet inkarı konusundaki durumları nedir? ( sayfa 158)
5:DR.Muhammed
Tevfik Efendi Sıdki'nin Kur'an'ın tefsiri hakkındaki görüşü nedir? ( 159-160 )
SONUÇ KISMI
1:Kur'an'ın
kendisini tefsir etmesi ne demektir? ( sayfa 163 )
2:Kur'an'ın
bütünlük çerçevesinde anlaşılmasının ihmal edilmesinin sebepleri nedir? ( sayfa
164 )
3: Kur'an'ı
konularına göre tefsir etme yolu nedir? ( sayfa 164)
4: Kur'an'ın tefsir
kaynakları nelerdir? ( sayfa 165)
5: Kur'an neden
tefsir kaynaklarına ihtiyaç duyar ? ( sayfa 166 )
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının
üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
a) Kur’an’ı kendi
bütünlüğü içinde anlaşılmasını engelleyen faktörler nelerdir? Sayfa 59 2.
Paragraf ve ikinci başlık, sayfa 60 3. Paragraf, sayfa 73 1. Ve 3. Paragraf
sayfa 74 3. Paragraf, sayfa 75 3. Ve 4. Paragraf sayfa 85 4. Paragraf.
b) Kur’an’ın kendini
tefsir etme biçimleri nelerdir? Cevabı sayfa 99 1. Paragraf sayfa 100 sonuncu
paragraf, sayfa 101 1. Paragraf sayfa 104 1. 2. Ve 3. Paragraf sayfa 107 1.
Paragraf ve sayfadaki 1. Konu, sayfa 109 2. Konu 1. Paragraf sayfa 113 1. Konu
1. Paragraf sayfa 115 1. Paragraf ve 3. Ve 4. Paragraf sayfa 117 2. Ve 3.
Paragraf sayfa 118 4 ve 5. Paragraf sayfa 120 1. Paragraf sayfa 123. 1. Ve 2.
Paragraf sayfa 128 2. Paragraf sayfa 131 2. Paragraf sayfa 135 1. Ve 2.
Paragraf.
c) Kur’an’ın tefsirinde
sünnetin konumu nedir? cevabı s. 146 1. Paragraf sayfa 147 3. 4. Ve 5. Paragraf
sayfa 149 2. Ve 3. Paragraf.
d) Kur’an’ı konularına
göre tefsir etme yöntemi hakkında ne söyleyebilirsin? Cevabı s. 164 son
paragraf.
e) Kur’an’ın tefsirinde
tarihi kaynakların önemi hakkında ne söyleyebilirsin? Cevabı s. 165 3. Ve 4.
Paragraf.
İLH
205 2020-2021 GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEV 2
ADI
SOYADI: Hayriye ALTUNDAĞ
ÖĞRENCİ
NO: 18071547
ŞUBE: B
KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
KİTABINDAN
SORULAR (CEVAPLAR DİPNOT ŞEKLİNDEDİR):
I.
BÖLÜM: KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE
ANLAŞILMASI
1)
Kur’an’ı Kur’an ile tefsir ederken
dikkat edilmesi gereken kavramlar nelerdir?[1]
2)
Genel olarak Kur’anı anlamaya engel olan
hatalar ne ile ilgilidir, neden kaynaklanır?[2]
3)
Subjektif yaklaşımın zararı nedir?[3]
4)
Metodolojik yaklaşım hatalarının zararı
nedir?[4]
5)
Metodolojik hatalardan korunmak için
nelere dikkat edilmelidir?[5]
II.
KUR’AN’IN KENDİSİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1)
Kur’an’ın tefsirinde genelleme
yapılamamasının nedenleri nelerdir?[6]
2)
Kur’an’daki genel ifadelerin
tahsisatında dikkat edilmesi gerenler nelerdir?[7]
3)
Mutlak ifadelerin kayıtlanması hususunda
Kur’an’ın tavrı nedir? [8]
4)
Kur’an mutlak ifadeleri kayıtlarken
hangi usulü kullanır?[9]
5)
Müphem ve garip ifadeleri tefsirde
gereken aşamalar nelerdir?[10]
6)
Kur’an’ın kendini tefsir edişindeki
diğer ilkeler nelerdir?[11]
III.
KUR’AN KENDİSİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ
MİDİR?
1)
Kur’an’ın kendi kendini tefsirde gerekli
olan arap dili belağatının derinlemesine bilinmesinin önemi nedir?[12]
2)
Kur’an’ın teoriden pratiğe aktarımında
sünnetin değeri nedir?[13]
3)
Kur’an’ın anlaşılmasına katkısı olduğu
halde olmazsa olmaz olmayan fakat mesajları zihinde belirgin hale getiren unsur
nedir?[14]
4)
Kur’an tefsirinde sahabe görüşlerinin
değeri nedir?[15]
5)
Kur’anın tefsirinde sünnet, coğrafi
bilgi, nüzul sebebi, tarih ve dil bilgisi hakimiyetini göz ardı ederek tefsirde
kaynak kabul edilmemelerinin sonucu nedir?[16]
SONUÇ:
1)
Kur’an kendi kendini tefsir etmeye
yeterlidir ifadesi doğru mudur?[17]
2)
Kur’an’ın kendini tefsir etmede bir
kaynak oluşunun vazgeçilmez ilkesi nedir?[18]
3)
Kur’an tefsirinde metodik hatalar
nelerdir?[19]
4)
Kur’anın tefsirde başka kaynaklara
ihtiyaç duyması bir eksiklik midir?[20]
5)
Kur’an’ı en üst seviyede anlamak için
kişiye gereken nedir?[21]
Not: Kullanılan baskı
1998 Baskıdır. Toplam 21 soru
[1] Sayfa 44-47 / 1,2,3. Madde başlıkları
[2] Sayfa 57/4. paragraf
[3] Sayfa 59/1. paragraf ve sayfa 61/ 2. paragraf
[4] Sayfa 71 ve84 a, b başlıklar ve 76/3. Paragraf, 79/1. Paragraf, 81/2 ve 3. Paragraflar, 85/ son paragraf, 87/2. Paragraf ve 90/5. paragraf
[5] Sayfa 73 ve 76/4. paragraflar, 80/2. paragraf
[6] Sayfa 93/ 2 ve3. paragraflar
[7] Sayfa 103,105 / madde başlıkları
[8] Sayfa 95 / son paragraf
[9] Sayfa 96,99/ madde başlıkları
[10] Sayfa 108, 109, 110, 112, 113 ve 114/ madde başlıkları
[11] Sayfa 116, 121, 124,127/ madde başlıkları
[12] Sayfa 136-137/ 5 paragraf
[13] Sayfa 141/2 ve 3. paragaraflar
[14] Sayfa 147/1.paragraf
[15] Sayfa 146/ 2. paragraf
[16] Sayfa 149/ 2. paragraf
[17] Sayfa 149/ 1. Paragraf ve 158,/ 1 ve 5. paragraf
[18] Sayfa 155/3. Paragraf bütüncül bakış
[19] Sayfa 156/ 2,3,4. paragraflar
[20] Sayfa 158/ 2.paragraf
[21] Sayfa 158/ 4. paragraf
AD-SOYAD: Ahmet Necib Akbaş ÖĞR.
NU: 18070004 TARİH:
28/12/2020
2. Ödev:
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için
beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
I.
-Kur’an’ın bütün oluşu ne demektir? (Sayfa 21 3-4.
Paragraf)
-Kur’an’ın açık ve anlaşılır olması ne demektir? (Sayfa
28 – 2. Paragraf)
- Kur’an’ı yorumlamada siyak sibakın katkısı nedir?
(sayfa 46- 1. Paragraf ve 6. Paragraf)
-Kur’an’ın çelişkiden uzak bir kitap oluşundan ne
anlıyoruz? (Sayfa 32 – 3. Paragraf)
- Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinden ne anlıyoruz? (
Sayfa 42 – 2. paragraf )
- Kur’an’ı anlamaya engel olan faktörlerden ön yargılı
olmak ne demektir? (Sayfa 58 – 3.
Paragraf)
- Kur’an’ı kendi fikri çerçevesi içinde yorumlamamanın
anlama etkisi nedir? (Sayfa 73 – 2-3-4-5. Paragraflar)
-Kur’an’ı bütüncül yaklaşımdan uzak olarak okumak
nedir? (sayfa 85 – 3- 4-5-6. Paragraflar)
II.
-Kur’an’ın kendisini tefsir ediş biçiminden mutlak
ifadelerin kayıtlanması ne demektir? ( Sayfa 95- 2-3. Paragraflar )
-Kur’an’ı Kerim’de müphem hususların açıklanmasında
özellikle zaman ve mekânla ilgili belirsizliğin giderilmesiyle ilgili olarak
nasıl bir yöntem kullanmıştır? ( Sayfa 113 – 1 ve 2. Paragraflar )
- Kur’an’da kısa veciz ifadelerin tafsilatlı
açıklanmasına örnek veriniz? Sayfa 122 – 1. Paragraf, sayfa 123- 1-2-3.
Paragraf.)
- Kur’an’da yer alan garip kelimelerin kendi bütünlüğü
içerisinde açıklanmasına örnek veriniz (sayfa 114 – 2. Paragraf ve sayfa 116 –
2. paragraf)
- Kur’an’da izahı güç hususların açıklanması ne
demektir örnek veriniz ( sayfa 129 – 2ve 3. Paragraf)
III.
- Kur’an-ı Kerim’i yorumlamada kendisinden başka bir
kaynağa muhtaç mıdır? ( Sayfa 136 – 2. Paragraf)
-Sünnetin Kur’an tefsirindeki konumu nedir? (Sayfa 139
– 2 ve 3.paragraflar)
- Kur’an-ı Kerim’de Hz Peygamber’in mübeyyin oluşu ne
demektir ? (sayfa 138 2 ve 3. Paragraf)
- Kur’an tefsirinde Sahabe görüşlerinin yeri nedir?
(sayfa 146 – 1-2-3. Paragraflar)
-Kur’an’ı anlamada tarih bilgisinin yeri nedir? (
Sayfa 147 - 3. Paragraf)
Sonuç
- Kur’an’ın kitap olarak telif eserlerden farkı nedir?
(Sayfa 155 - 1. Paragraf)
- Kur’an-ı Kerim’i baştan sona tefsir etmede görülen
eksiklikler nelerdir? ( sayfa 156- 1-2-3-4. Paragraflar)
-Kur’an’ı konularına göre tefsir etmek ne demektir?
Sayfa 157 – 1. Paragraf)
-Kur’an’ın Kur’an’la anlaşılması ne demektir ( sayfa
157 – 4. Paragraf )
-Kur’an’ın Arapça olan metninin çözümünde Arapça
bilmenin ve cahiliye âdetini bilmenin önemini anlatınız ( Sayfa 158 – 2.
Paragraf)
İLH 205-B Ceren ÇAKIR 19071592
Bölüm 1
Soru 1: Kur’ân-ı Kerîm’in belli
niteliklerinden biri de çelişkiden uzak olmasıdır. Çelişkiden uzak olmasına
rağmen bir takım kişiler ihtilaflı yapısı olduğunu söylemişlerdir, bu kişiler
kimlerdir ve bu konudaki bahisleri nelerdir? [1]
Soru 2: Kur’ânî bütünlüğü Siyâk- Sibâk çerçevesi içinde ele
alarak eser ve müellif örneği ile destekleyiniz.[2]
Soru 3: Kur’ân-ı Kerîm’i, metoddan kaynaklı
olarak kendi bütünlüğü içinde anlamaya engel olan bazı tutumlar vardır.
Bunlardan kısaca bahseder misin?[3]
Soru 4:Kur’âni bütünlük içerisinde incelemelerden
âyet çerçevesi içinde inceleme nedir, âyet örneği ile tanımlar mısın?[4]
Soru 5: Kur’ân-ı Kerîm’i incelerken neden ön
yargılı olunmamalıdır?[5]
Bölüm 2
Soru 1: Kur’ân-ı Kerîm’i istisna yoluyla
kayıtlama metodu nedir? Kur’an’dan örnek veriniz.[6]
Soru 2: Kur’ân-ı Kerîm, bazen bir şeyin
sebebini zikredilerek kayıtlar. Bu gibi mutlak kayıtlar nelerdir âyet örneğiyle
destekleyiniz.[7]
Soru 3: Kur’ân-ı Kerîm’de olaylara ve kişilere
istinaden genel ifadeler tahsis edilir. Bunlara örnek âyetler verir misin. [8]
Soru 4: Kur’ân-ı Kerîm’de yer alan kapalı
ifadelerden ism-i mevsullerle açıklanmasına bir örnek veriniz.[9]
Soru 5: Kur’ân-ı Kerîm yer alan garîb
ifadeleri açıklayan müstakil eserlere örnek veriniz.[10]
Bölüm 3
Soru 1: İbâdât, muamelât ve ukûbât gibi kimsenin
müdahale demeyeceği beyanlara örnek veriniz.[11]
Soru 2: “ Siz de onlara karşı gücünüzün
yettiği kadar kuvvet hazırlayın,” âyetinde geçen “kuvvet” kelimesini Taberî ve Beydavî nasıl değerlendirmiştir?[12]
Soru 3: Kur’ân-ı Kerîm’in bazı bölümlerini
açıklamakta zorluk çekmemizin sebebi nedir?[13]
Soru 4: Sıdkî
Kur’ân’ı ıstılah ederken , anlaşılması hususunda sahabelerden
yararlanmıştır. Bu sahabe ve yararlandığı konulara örnek verir misin?[14]
Soru 5:
Kur’ân’ın tarihî bilgiler
olmaksızın anlaşılabilecek miktarını, onda
dokuzu suyun altında yüzen bir buz dağının tepe noktası benzetmesini yapan
İslam bilgini kimdir?[15]
Sonuç
Soru 1: Sonuç olarak Kur’ân- ı Kerîm’in nasıl
bir yapıda kitap olduğundan genel itibariyle bahseder misin.[16]
Soru 2: Kur’ân’ın Kur’ân ile anlaşılması
dinamik olgu olmasını neye bağlıyorsun, kitaptan edindiğin bilgiler ile açıklar
mısın.[17]
Soru 3: Kur’ân’ın kendini tefsir ediş biçimi
nasıldır?[18]
Soru 4: Kur’ân-ı Kerîm’in kendi bütünlüğü
içinde anlaşılması kaç çerçevede ele alınır?[19]
Soru 5: Kur’ân-ı Kerîm’i iyi anlamak için
insanlığın fikir tarihini tanımak önemli midir? Önemliyse de değilse de neden
açıklar mısın. [20]
[1] Syf 34 1. Paragraftan syf 35 paragrafın devamı
[2] Syf 47’deki 2 no.lu başlıktan syf 48’deki Zemahşerî örneğinin sonuna kadar.
[3] Syf 73-93 arası
[4] Syf 45 1 nolu başıltan syf 146’da Taberî örneğinin sonuna kadar
[5] Syf 60’dan syf 61’deki ilk iki paragraf
[6] Syf 101
[7] Syf 104 2. Ve 3. paragraf
[8] Syf 108-109
[9] Syf 113-114 Hz. Meryem örneği
[10] Syf 121’de bulunan 86. dipnot
[11] Syf 147 son paragraftan syf 149’un yarısına kadar
[12] Syf 152
[13] Syf 156 2. ve 3. paragraf
[14] Syf 160
[15] Syf 157 2. paragraf
[16] Syf 163-166 arası
[17] Syf 165 3. Paragraftan itibaren
[18] Syf 165 ilk paragraf
[19] Syf 163 3. Paragraftan syf 164 paragrafın devamı
[20] Syf 166 1. Paragraftan sayfanın sonuna kadar
KÜBRA KINACI 18070159 2. Sınıf
İNSANIN
ANLAM ARAYIŞI
İnsanı insan eden en
büyük kuvvet nedir ve kimdedir? (S.25)
İnsanın Anlam Arayışı
Serüveni:
Soru 1) Yaşamak isteyen
bir insan kendi varoluşunda ne görür? (S. 27)
Soru 2) İnsan zihni neyi
istemiştir? (S.27-28)
Soru 3) Filozoflar veya
düşünürler bulundukları toplum ve zaman içerisinde nasıl konumlanmış ve ne gibi
işler yapmışlardır? (S.31-32)
İnsanın Anlam Arayışı
Nasıl Gerçekleşir:
Soru 1) Anlam kelimesi
temel anlamının dışında ne anlama gelmektedir? (S.37)
Soru 2) Bir nesneyi
algılama süreci nasıl gerçekleşir? (S. 36)
Soru 3) Anlamın bilhassa
içerdiği kavram olan inanmak neye tekabül eder? (S.37)
1.Gören Kimdir?
Soru 1) İnsan görme
sonucunda nasıl bir eylem içerisine girer? (S.38-39)
Soru 2) İnsan yapıp
etmelerine neden bir anlam biçmek ihtiyacı duyar? (S.39.9
Soru 3) Hangi kavramlar
birleştiğinde bizde var olan körlüğü aşıp yeni bir kapı açmamız mümkün olur?
(S.38)
2.Nede Görmüştür?
Soru 1) Kişinin bir
şeyde anlam görmesi ne anlama gelir? (S.41)
Soru 2) İnsanların
kimilerinin kendi hayatlarına anlam katabiliyorlarken kimilerinin katamamasının
nedeni nedir? (S.41)
Soru 3) Yüksek
değerlerin var olması nasıl mümkün olur? (S.43-44)
3.Neyi Görmüştür?
Soru 1) İnsanın kendini anlamlandırma çabasında ortaya
çıkardığı eserlerinin ne gibi nitelikler taşıması gerekmektedir? (S.49)
Soru 2) İnsanın varoluşunu adayabileceği şeye nasıl
bir inanç ve ne ile bağlanması gerekmektedir? (S.51)
Soru 3) İnsanın karşılaştığı olaylar ve kişiler onda
nasıl yeni kapılar ve bilinmeyen dehlizler açabilir? (S.53)
4)Nasıl Görmüştür?
Soru 1) Bir içeriğin insan tarafınca anlamlandırma
süreci nasıl gerçekleşir? (S. 55)
Soru 2) İnsanda bulunan iki ayrı zihniyet biçimi nedir
ve hangi ortamlarda azalır veya artar
Soru 3) Aynı objeye bakan bireylerin farklı bilgiler
edinmelerinin sebepleri nelerdir? (S. 61)
İNSANIN ANLAM ARAYIŞI VE KUR’AN-I KERİM
Soru 1) İnsan kendi varoluşunu anlamlandırırken hangi
yollar içerisinden seçim yapar? (S.73)
Soru 2) ‘’ İnsan olarak varolmanın şartlarını her
bireyin bilincinde oluşturmak’’ ibaresi insan için neyi mümkün kılar?
Soru 3) İnsanın fıtri kaynağını Tanrı olarak gören bir
inanç olan İslam’da bir ışık kaynağı olarak zikredilen öncü kişiler kimlerdir?
(S. 81-92)
KUR’AN NEDİR?
A.
Kur’an Bir Kitaptır
1.Kur’an Kelimesi
Soru 1) Kur’an kelimesinin etimololojisini kısaca
özetleyebilir misiniz? (S.101103)
Soru 2) Kur’an-ı Kerim’in geçtiği 70 ayette bilhassa
belirtilen özellikleri nelerdir? (S. 103-105)
Soru 3) Kur’an-ı Kerim’in sıradan bir kitapla benzer
özellikleri nelerdir? (S. 102)
2.Bir Kitap Olarak Kur’an ve İçeriği
Soru 1) Kur’an’ın sahip olduğu fakat sıradan bir
kitabın sahip olamayacağı özellikler nedir? (S.106)
Soru 2) Kur’an-ı Kerim’in genel içeriğini hangi
bölümlere nasıl ayırabiliriz? (S. 108)
Soru 3) İnsanı kemale erdiren ayetlerin genel
nitelikleri nasıldır? (S.113)
B.KUR’AN VAHİY MAHSULÜ BİR KİTAPTIR
Soru 1) Vahiy kelimesinin kökü ve manaları nelerdir?
(S.116-117)
Soru 2) Vahiy
hangi vasıtalar ile gerçekleşebilir? (S.118)
Soru 3) Vahyin bildirme yolları nasıl gerçekleşir?
(S.118)
2.Vahiy Kavramı
Soru 1) Vahiy Kur’an-ı Kerim’de 72 kez nasıl
zikredilerek bir anlam izafe edilmiştir?
Soru 2) Hz. Peygamber’e sav ait olan tebyin ve tebliğ
görevlerini açıklar mısınız? (S. 124)
Soru 3) İnsanın şer içeren davranışlardan
korunabilmesi ne yapması gerekmektedir? (S.120)
C.KUR’AN AYETLERDEN VE SURELERDEN OLUŞAN BİR KİTAPTIR
1.Ayet Kelimesi ve Ayet Kavramı
Soru 1) Kur’an’da sıklıkla geçen ayet kelimesinin
anlamları nelerdir? (S.126)
Soru 2) Ayeti hakikaten anlayabilecek insan kimdir ve
bu insan olmak nasıl mümkündür? (S.129)
Soru 3) Kur’an’ın bir bölümüne de tamamına da neden
ayet denilmektedir? (S.133)
2.Ayet -Vahiy Kavramları İlişkisi
Soru 1) İnsanın
Allah tarafından kendisine verilen ayetleri okuyup kavrayabilmek için neye
ihtiyacı vardır? (S.135-136)
Soru 2) Ayetler kendi içerisinde kaça ayrılır ve
bunlar hangi manaya tekabül eder? (S.136-137)
Soru 3) Kevni ayetler insanlar açısından bakıldığında
ne anlama gelir? (S.138)
3.Sure Kelimesi ve Sure Kavramı
Soru 1) Anlamıyla bağlantılı olarak Kur’an’da yer alan
belirli kısımlara neden sure verilmiştir? (S.139)
Soru 2) Sure kelimesinin dini anlamları nelerdir?
(S.139)
Soru 3) İnsan Allah2ın her varlığa kendi yaratılınca
verilen ayetleri nasıl okuyabilir? (S.140)
D. Kur’an’da Kur’an
1.Kur’an-ı Kerim’in Klasik Tarifi ve Kur’an
Soru 1) Kur’an-ı Kerim için klasik tarif hususunda alimlerin
ittifak ettiği tanım nasıldır? (S.143)
Soru 2) Kur’an-ı Kerim hakkında ittifak edilen tanımın
barındırdığı kavramlar hangi ayetlerden yola çıkılarak oluşturulmuştur?
(S.144-148)
Soru 3) Hayat ce ayet birbirlerinin üzerinde nasıl bir
etkileşime sahiptir? (S.142)
BİZİ BİZ YAPAN DEĞERLERİMİZ VE HAYATIMIZI
ANLAMLANDIRMADAKİ ROLÜ
Soru 1) İnsan değerlere niçin bir ihtiyaç besler?
(S.164-165)
Soru 2) İnsan anlam arayışında başarısız olduğunda ne
yapar, nasıl bir psikoloji içerisine girer? (S.165-166)
Soru 3) İnsan, değer-kültür ilişkisini nasıl
şekillendirir? (S.167)
Soru 4) Hayatını anlamlandırma çabası güden bir
bireyin kendine örnek olarak belirleyebileceği kişinin barındırması gereken
özellikler nelerdir? (S.168)
Soru 5) Bizi biz yapan değerlerimize kaynaklık edecek
olan şeyler nelerdir ve bunları nasıl kullanmalıyız? (S.173)
Türk Ailesinin Ev İçi Düzeninde Levhalar
Soru 1) Türk geleneğinde Hüsn-i Hat nasıl oluşup
gelişmiştir? (S.183)
Soru 2) Güzel yazı ve söz insanda nasıl etkiler
bırakır? (S.184)
Soru 3) Eskiden topluma ait bazı kuralları veren
kaynaklarla şimdi bu sorulara cevap veren kaynaklar nelerdir, nasıl bir
değişimden geçmiştir?
Soru 4) Levhaların bireye verdiği mesajı nasıl niteler
ve açıklarsın? (S.185-186)
Soru 5) Levhaların genel olarak insan üzerindeki
tesirinin, faydalarını sıralar mısınız? (S.185-189)
OSMANLI MİMARİSİNDE KÜLTÜREL İFADELERİN GÖRSEL
KULLANIMI
Soru 1) Mekan-insan ilişkisinde estetik taşıyan ya da
taşımayan yerlerin insana etkisi var mıdır? (S.194)
Soru 2) İnsan mekana kendinde varolan hangi değerleri
kullanarak yaklaşıp ortaya ürün çıkarır? (S.194)
Soru 3) Toplumun ya da imal eden kişinin inancının
ortaya çıkan ürüne inancının etki ettiği eserlere örnekler verebilir misiniz?
(S.194-197)
Soru 4) Mimari veya sanata insanın etkisi ne olmuştur?
(S.198)
Soru 5) Çevre psikolojisi nedir ve insanı psikolojik
olarak nasıl etkilemektedir? (S.201-205)
FATMANUR KILIÇ/18070157/İLH 2.SINIF TEFSİR
2.Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1.BÖLÜM
1-) Kur’an’ı bütünlük içindeki inceleme kaç çerçevede ele alınır? (45. Sayfa 3. Paragraf)
Ayet çerçevesi, siyak sibak çerçevesi ve Kur'an'ın bütünlüğü çerçevesi.
2-) Siyak sibak dikkate alınmamasının da ki en büyük etkenlerden biri nedir? (48. Sayfa)
Kur'an'daki bir ayetin veyahut ayetin bir bölümünün çıkarılıp bağımsız değerlendirilmesi doğru olmaz. İnsanın kendi amacı doğrultusunda bu ayetleri ya da bir bölümünü kullanmaya çalışması siyah sabahın bütünlüğünün soyutlanarak değerlendirme olur. Bu da siyak sibakın dikkate alınmadığını gösterir.
3-) Kur'an'ın anlaşılmasında ve ondan hüküm çıkarılmasındaki odak nokta nedir? (59. Sayfa 2. Paragraf)
Odak nokta Kur'an'dır. Çünkü bütün görüşlerin kontrolü Kur'an ile yapılır.
4-) Kur'an'ın dışında tutulması gereken yani Kur'an dışı faktörlerle Kur'an'ı yorumlamaya çalışmak nasıl bir sonuç doğurur? (81. Sayfa 2. Paragraf)
Bunu yapmak büyük bir hatadır ve Kur'an'ın bütünlüğünü zedeler niteliktedir.
5-) Kur'an'ın bütünlüğünü ihmal ile alakalı örnek bir ayet nedir? (83. Sayfa ilk paragraf)
Nisa suresi 129. Ayet:
Kadınlar arasında tam adaleti sağlamaya -ne kadar özen gösterseniz de- güç yetirip başaramazsınız. Öyleyse, bari büsbütün (birine) eğilim (sevgi ve ilgi) gösterip de öbürünü askıdaymış gibi bırakmayın
2.BÖLÜM
1-) Kur'an'da geçen ve mühürledi anlamına gelen üç kelimenin (لبع ختم لعن) doğru yola dönme ihtimalleri neredeyse kalmamış olan insanların durumlarının gösterildiği anlayışı vardır. Bu anlayışa sevk eden durum nedir? (104. Sayfa son paragraf)
Bu insanların inkarlarıdır, haddi aşmalarıdır, mutekebbir ve gaddar olmalıdır, nefsi arzularını ilah edinmelidir, gibi sebeplerden dolayı bu durum böyle bir anlayışı sevk etmiştir.
2-) Kur'an yer, zaman ve şahıs isimlerinin ön plana çıkarmamıştır. Onun yerine bu tür durumlarda ne kullanmıştır? (112. Sayfa ilk paragraf)
İsm-i işaretleri, ism-i mevsulleri ve zamirleri kullanmıştır.
3-) İbni Abbas garibül Kuran konusunda ki soruların giderilmesi için ne önermiştir? (121. Sayfa 3. Paragraf)
Şiire başvurulması gerektiğini söylemiştir.
4-) Kur'an'da iki ya da daha fazla manaya gelen kelimeler mevcuttur. Bu kelimeler ne olarak adlandırılır? ( 123. Sayfa ilk paragraf)
Lafz-ı müşterek olarak adlandırılır.
5-) Bazı kişiler Kur'an'da mecazın neden mevcut olmadığını ileri sürerler? (131. Sayfa 2. Paragraf)
Bu kimseler sadece bir şeyin hakikatle ifade edilemeyeceği durumlarda mecaza başvurulabileceğini ki bunun da Allah hakkında gerçekleşmesi olanaksız olduğunu söylerler.
3.BÖLÜM
1-) Kur'an'ın anlaşılması için ön şart nedir ? (143. Sayfa 3.paragraf)
Arapça bilgisi
2-) Kur'an'ın tefsirinde ikinci önemli Kaynak nedir? (146. Sayfa ilk paragraf)
Efendimizin sünnetidir.
3-) Hz Peygamberin mucmel ayeti açıklayan örneklerden bir tanesi nedir? (148. Sayfa)
“...Artık içinizden kim hasta olur yahut başından bir eziyeti bulunursa, ona, oruçtan ya sadakadan yahut da kurbandan biriyle fidye vacip olur...” bu ayetin tefsir konusuyla ilgili efendimiz bir hadis söylemiştir.
4-) Hz Peygamberin Kur'an sözleri hakkındaki açıklamaları sınırlayıcı ve kısıtlayıcı olmadığından sonraki alimlere söz söyleme imkanı sağlanmıştır. Bu durum Kur'an'ın hangi niteliğini gösterir? (150.sayfa 2.paragraf )
Kur'an'ın dinamik vasfını gösterir. Kıyamete kadar gelecek bütün nesillere hitap eder niteliktedir.
5-) Kur'an kendi kendisini tefsirinde başka kaynağa ihtiyaç duymaksızın yeterli olur mu? (157.sayfa 3.paragraf)
Hayır yeterli değildir farklı kaynaklara ihtiyaç duyar.
SONUÇ
1-) Karmaşık bir manaya sahip olduğu halde Kur'an'ın kendisini tefsir etmesinden ne anlaşılır? (163. sayfa 3. paragraf)
Kur'anın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması demektir.
2-) Kur'an'ın bütünlüğü çerçevesinde anlaşılması işlemi bazen ihmal edilir bunun sebebi nedir? (164.sayfa 2.paragraf)
Bazen insanlar bu konuya önyargılı yaklaşır bazen de metodda hata yapılması söz konusudur.
3-) Kur'an'ın tefsirinde Arapça, sünnet, tarih ve benzeri kaynaklara ihtiyaç duyar mı? (165.sayfa son paragraf)
Evet duyar. Bu kaynaklara ihtiyaç duyması ona bir eksiklik getirmez.
4-) Sünnet, Arapça, tarih ve benzeri kaynakların yanında Kur'an'ı daha iyi anlamak için ne gereklidir? (166. sayfa 2.paragraf)
İnsanlığın fikir tarihini daha iyi tanımak gerekir.
5-) Kur'an doğruyu göstermeden ve hidayete yönlendirmede tek başına yeterli midir yoksa kaynağa ihtiyaç duyar mı ? (166. sayfa 3. paragraf)
Bu konuda kendisi yeterlidir.
1.BÖLÜM
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
Soru 1) Ayetleri kendi
içinde bir bütün olarak değerlendirme hususu bir kelime dikkate alınmadığında
nasıl farklı yorum ve anlamlara yol açabilir? (S.46)
Soru 2) Konulara göre
Kur’an tefsiri minvalinde çalışmaların artma sebebi nedir? (S.52)
Soru 3) Kur’an’ı bir
bütün olarak incelemesi gereken çalışmalar nasıl bir yöntem ve bakış açısıyla
hazırlanmalıdır? (S.5358)
Soru 4) Kur’an’ın Onu
okuyan kişiden istediği nasıl bir okuma yöntemidir? (S.56)
Soru 5) Kur’an’a ön
yargılı yaklaşmak ne gibi yanlışlıklar doğurabilir? (S.59-63)
2.BÖLÜM KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
Soru 1) Kur’an’ın kendini istisna yoluyla açıklamasına
örnek veriniz. (S.101-103)
Soru 2) Kur’an’da genel manada kullanılan bir kelime
başka bir yerde nasıl ve hangi manasıyla kullanılmıştır? (S.107)
Soru 3) Kur’an’da yer alan müphem hususlar hangi
yöntemlerle ve nasıl açıklanır?
Soru 4) Kur’an’da yer alan ifadelerin anlamlar
ihtimallerinin bire indirilmesi nasıl mümkün olur? (S.123)
Soru 5) Kur’an’da varolan izahı güç hususlarla alakalı
İbn Kuteybe nasıl bir yol izlemiştir? (S.135-136)
3.BÖLÜM KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
Soru 1) Kur’an’ın tefsirini incelemek için birey hangi
özellikleri taşımalıdır? (S.143)
Soru 2) Hz Peygamber’in sav Kur’an’la ilgili söylediği
sözler kendi içlerinde kaça ayrılabilir ve bunlar nasıl açıklanır? (S.147-148)
Soru 3) Hz Peygamber’in sav bazen kişi ve durumun
değişkenliğine göre yaptığı açıklamalarla alakalı hangi huşulara dikkat
edilmesi gerekir? (S.150)
Soru 4) Sahabe ve beyanı Kur’an ile bugün bizler
arasında anlama çabamızda nasıl bir konumdadır? (S.155)
Soru 5) Kur’an’ın başka hiçbir kaynak olmadan kendini
tefsir etmesi mümkün müdür? (S.157)
SONUÇ
Soru 1) Kur’an’ın genel olarak yapısı hakkında neler
söyleyebilirsiniz? (S.163)
Soru 2) Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde
kavranması hangi üç şeyle mümkündür? (S.164)
Soru 3) Kur’an’ın bütünlüğünü göz önünde bulundurarak
onu tefsir etme metotları içinde ne daha makuldür ve niçin? (S.164)
Soru 4) Okuyucu için ilk bakışta Kur’an’ın genel
yapısına aykırı ya da uzak gibi görünen ifadeler nasıl bu özelliğinden sıyrılıp
bütünlüğe dahil olur? (S.165)
Soru 5) Kur’an’ın bizzat kendisiyle anlaşılması
hakkında neler söylersiniz? (S. 168)
Eda Nur Çelik/18070064/İLH205-B
2.Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI:
1.Kur’an’ın Kur’an ile tefsiri derken,onun,yine kendi bütünlüğü içinde muhataplar tarafından anlaşılması kastedilmektedirBu durum da üç çerçevede gerçekleşir.Bu çerçeveleri açıklar mısın?
(Cevap:45-57 sayfaları arası)
2.Kur’an açıklanır ve kendisinden hükümler çıkarılırken iki ana yol izlenmiştir.Bu iki ana yoldan bahseder misin?(Cevap:59 sayfası i̇lk paragraf.)
3.Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılmasına mani olan amiller nelerdir.(Cevap:58-92 sayfaları arası)
4.Kur’an’ı bütünlüğü ile ele alırken önyargıdan ve çelişkiden uzak durmanın önemini örneklerle açıklar mısın?(Cevap:59-72 sayfaları arası)
5.Kur’an’ı bütünlüğü içinde ele alırken ‘metoddan kaynaklanan hataları’ ele alıp mahiyetlerini açıklar mısın?(Cevap:73-93 sayfaları arası)
KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ:
1.Kur’an’da bulunan müphem husular nasıl açıklanmıştır?(Cevap:112-119 sayfaları arası)
2. Kur’an’da yer alan bir kelime veya terkibin çeşitli manalara çekilmesi,diğer bir ifadeyle Kur’an’ın birçok yerindeki ifadelerde bulunan ihtimallerin birre indirilmesi hususunu açıklar mısın?
(Cevap:123-127 sayfaları arası)
3.Kur’an’da kısa ve özlü bir biçimde ifade edilen konuların Kur’an’ın diğer bölümlerinde açılması hususunu izah eder misin?(Cevap:128-130 sayfaları arası)
4.Kur’an-ı Kerim’de yer alan bir ifadenin gerçek yahut mecaz olduğunuz nasıl anlarız?(Cevap:131-134 sayfaları arası)
5.Kur’an’da yer alan müşkil hususların açıklanması hususunu açıklar mısın?(Cevap:135-140 sayfaları arası)
6.Kur’an’ın,kendini açıklama tarzının tezahürleri hakkında geniş çaplı bilgi verir misin?(Cevap:99,107,112,120,123,128,131,135 sayfalarında yer alır.)
KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
1.Kur’an’da bulunan kelimelerin Kur’an’ın bütünlüğü içinde değerlendirilmelerinin gerekliliğinden bahseder misin?(Cevap:143-145 sayfaları arası)
2.Kur’an-ı Kerim’in açıklanmasında Hz.Peygamber’in rolü nedir? (Cevap:146-148 sayfaları arası)
3.Hz.Peygamber’in Kur’an ayetleriyle ilgili açıklamalarını gruplandırarak ele alır mısın?
(Cevap:147-150 sayfaları arası)
4.Sahabe’nin Kur’an’ın anlaşılması ve açıklanmasındaki yerini anlatır mısın?(Cevap:155 sayfası i̇lk paragraf
5.Kur’an tefsirinde tarihi bilgileri bilmenin önemi nedir?(Cevap:156-157 sayfaları)
SONUÇ:
1.Kur’an’ın her biriminin sadece bir konuya münhasır kılınmasının mümkün olmayışı hakkında bilgi verir misin?(Cevap:163.sayfada yer alır)
2.Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılmasını sağlayan ‘üç çerçeve’nin zaman zaman ihmal edilmesinin altında yatan sebeplerden bahseder misin?(Cevap:164.sayfa)
3.Baştan sona tefsir metodunun Kur’an’ı bir bütün olarak değerlendirme imkanı vermemesinin sebepleri nelerdir?(Cevap:164.sayfa 3.paragraf)
4.Kur’an’ın Kur’an ile anlaşılmasının dinamik bir olgu olması durumunu açıklar mısın?(Cevap:165.sayfada 3.paragraf)
5.Kur’an’ın Arapça olan metninin çözümünde nelere ihtiyaç vardır?(Cevap:165.sayfa son paragraf ve 166.sayfada yer alır.)
Soru
2:Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü
ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
Cevap
2:
I.BÖLÜM
1-Ayetleri Siyak ve Sibak çerçevesinde değerlendirilmesi ne demek? Sayfa
47-48-49
2- Kur’an-ı Kerim’in bir bütün olarak tefsire engel olan faktörlerinden
bahseder misin? Sayfa 59-93 arası
3-Önyargılı tutumlarla Kur’an’ın bütünlüğünün ihmal edilmesinin sonuçları
nelere sebep olur? Sayfa 60-72 arası.
4-Kur’an’ın Kuran ile tefsiri derken ne kastediliyor. Sayfa 45-57 arası.
5-Gazali’nin Kur’an dışı meseleleri Kur’an’da çözmeye kalkışanlara bakış
açısı nedir? Sayfa 80, 1.paragraf
II.BÖLÜM
1-Kur’an’ın kendini tefsir ediş biçimini anlatır mısın? Sayfa 99-140
sayfaları arası.
2-Kur’an-ı Kerimin kendini tefsir ederken istisna yoluyla açıklamasına
bir örnek veriniz. Sayfa 101, 3.paragraf
3-Kur’an genel anlamlı kelimeden kast olunan şeyi belirtirken neyi
hedefler? Sayfa 107-109
4-Fatiha suresinde “kendilerine nimet verdiğin kimseler” ibaresinde çoğul
olan ismi mevsulünde kimi kastediyor. Sayfa114, 1.paragraf
5-Siyak- Sibak çerçevesi doğrultusunda Bakara Suresi 177.ayette “ حُبِّه۪” kelimesi “الْمَالَ”
kelimesine mi, yoksa “ للّٰهِ”
kelimesine mi raci olduğunu tartşınız. Sayfa 116,
1.paragraf
III.BÖLÜM
1-Kur’an’ın
Tefsirinde sünnetin önemini örneklerle anlatınız. Sayfa 146-154
2-Arapçanın öneminin Kur’an tefsirindeki yeri nedir?Örnek vererek
açıklayınız.Sayfa 153 ve 159
3-Kur’an Tefsir’inde o dönemin sosyo kültürel yapısı neden
önemlidir?Sayfa 156 3.paragraf.
4-Esbab-ı Nuzülün tefsire etkisi nelerdir? Sayfa 156 3.paragraf.
5-Sıdki’ye göre Kur’an Istılahları kaç kısımdır? Sayfa 160 1. Paragraf.
SONUÇ:
1-Kur’anın bütünlüğü içinde anlaşılması için dikkat edilmesi gereken
çerçeveler nelerdir?Sayfa 164, İlk satır ve 1. paragraf.
2-Kur’ani olmayan problemlerin Kur’an’da çözüme kavuşturulmaya
çalışılmasının sonuçları nelerdir. Sayfa 164, 2. paragraf.
3-Kur’an’ı tam olarak anlamamız için nelere dikkat etmeli, neler hakkında
bilgi sahibi olmamız gerekir? Sayfa 165-166
4-Kur’an’ı baştan sona bilinen tertibiyle tefsir etmek neyin önüne
geçilmesine neye sebep olmuştur?Sayfa 164, 3.pragraf.
5-Kur’an’ı konularına göre tefsir etme neye vesile olmuştur? Sayfa 164,
4. Paragraf.
Öncelikle, Kur’an Nedir?
Kitabını okudum ve ardından kuranı bütünlüğü üzerine kitabını okudum iki
kitapta bana çok sey kattı .ardından da tefsir tarihi atlasını okudum .Kuran
nedir? Kitabı içeriğiyle zengin bir kitap kitapta kişisel gelişim herhangi bir romandan bir parça, gazete
köşesi, felsefe kitabı, tefsir tarihi ve usulü kitabı, ahlak, tarih, güzel
sanatlar, edebiyat, yeni dünya tarihi, gibi konulara yer
veriliyor. Ve bu da okurun ilgisini çekiyor.
Kitapta en çok dikkatimi çeken ilke oku düşün anla yaşa. Bu ilke yi
adeta kitapta içselleştiriyor. Ve yine kitapta
İnsanın hayatının anlamını keşfetmesi
ve varoluşunu gerçekleştirebilmesi için 3 yol dan
bahsediliyor.1.üreterek ve eser yaratarak varoluşunu gerçekleştirir.2.bir şeyi
veya bir insanı severek karşılıklı etkileşerek varoluşunu
gerçekleştirir.3.Musibetlere sıkıntılara sabrederek, kaçınılmaz acıya karşı bir
sabır tavrı geliştirerek . ve insanın Kur’an ile hayatına anlam verme haline
kendini ne kadar çok verirse
(ihlasla ) okadar Kur’anın insanı olucagından fıtri faaliyetlerini o
oranda gerçekleştireceğinden ve
bütün insanlar hayatı bu şekilde anlamdırırsa
salih bir toplum oluşacağından bahsediliyor.
Kuranın Bütünlüğü üzerine kitabı
üslüp olarak anlaşılır ve herkesin anlayabileceği dilde ve birçok örneklerle zenginleştirilmiş. Kur’an Nedir? , Ayet
nedir?, Kur’an ilimleri nelerdir?, bunlardan faydalanarak Kur’an ı nasıl
anlarız ve nasıl tefsir ederiz?, sorularının cevabını kitapta bulabiliriz.
Tefsir Tarihi atlası içeriği oldukça zengin ve kullanılan görsellerle daha da okurun
dikkatini çekiyor. Tefsir Tarihi Atlası hicri 15. Asırda yaşamış müfessirleri
ve telif ettikleri eserlerini, tefsir tarihi haritaları ve uygulama
haritalarını içerir. Hocalarımızın eline sağlık.Çok güzel çalışma olmuş .Allah
onlardan razı olsun
ZEHRA YALÇIN 18070229 İLAHİYAT/ 2.
SINIF
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
BİRİNCİ
BÖLÜM
SORU
1) Kur’an-ı Kerim’in ifadelerinin çeşitlilik arzetmesi nelere bağlıdır?
(sayfa:33/ 2. paragraf)
SORU
2) Ayetin Kur’an-ı Kerim’i anlamada ne gibi önceliği ve önemi vardır?
(sayfa:36/ 4. paragraf)
SORU
3) Kur’an-ı Kerim’in anlaşılmasında bütünlüğünü görmeyen amillerin düştükleri
hatalar ne ile alakalıdır? (sayfa:52/ 3. paragraf)
SORU
4) İlmi anlamda Kur’an-ı Kerim’e objektif bir bakış açısıyla yaklaşmamak ne
gibi sonuçlar doğurur? (sayfa:53/ 2. paragraf)
SORU
5) Kur’an-ı Kerim’de lügavi metod kullanılarak geçen bir kelimenin başka
anlamlara da geldiğini öne sürmenin ayet açısından ne durumlar oluşturur?
(sayfa:60/ 1-2-3. paragraflar)
İKİNCİ
BÖLÜM
SORU
1) Kur’an- Kerim’de açık olan hükmün başka bir ayette istisna getirilmesi açık
olan hükme bir zarar getirir mi? (sayfa:105/ 2-3. paragraflar)
SORU
2) Kur’an-ı Kerim ayetinde geçen kelimelerin farklı anlamları vurgulanması ne
gibi sonuçlar doğurur? (sayfa:109/ 2-3. paragraflar)
SORU
3) Kur’an-ı Kerim’de bir ayete bakıldığında cebr varolduğunu düşünen insan
aslında öyle olmadığını nasıl anlar? (sayfa:111/ 1. paragraf)
SORU
4) Kur’an-ı Kerim’in önceliği nedir? (sayfa:117/ 3. paragraf)
SORU
5) İsmi işaretlerden kaynaklanan belirsizlik yine Kur’an-ı Kerim içerisinde
nasıl ortadan kalkar? (sayfa:120/ 3. paragraf)
ÜÇÜNCÜ
BÖLÜM
SORU
1) Kur’an-ı Kerim’in diliolan Arapça’nın bilmemiz gereken ayrıntıları nelerdir?
(sayfa:151/ 4. paragraf)
SORU
2) Peygamber (sav) Kur’an-ı Kerim’in ayetleri ile ilgili yaptığı açıklama ne
şekildedir? (sayfa:155-156)
SORU
3) Kur’an-ı Kerim’in tefsirinde nüzul sebebinin konumu nedir? (sayfa:164-165)
SORU4)
Hariciler’in Kur’an-ı Kerim’in tefsirinde sünneti reddedip etmediklerinin
durumu nedir? (sayfa:167)
SORU
5) Peygamber efendimize Kur’an-ı Kerim’de anlaşılmayan bir manayı sahabinin
sorması tüm sahabinin anlamadığına mı işarettir? (sayfa:162/ 1. paragraf)
SONUÇ
BÖLÜMÜ
SORU
1) Kur’an-ı Kerim’i anlamada başvurulan yanlış metodun sonucu ne olur?
(sayfa:175/ 2-3. paragraflar)
SORU
2) Günümüzde yapılan çalışmaların Kur’an-ı Kerim’in zihniyetine uygun olması
için nasıl bir yol izlemeli? (sayfa:176/ 2. paragraf)
SORU
3) Kur’an-ı Kerim’de konuların işlenme şekli nasıldır? (sayfa:174/ 1 .
paragraf)
SORU
4) Kur’an-ı Kerim’in kendi kendini tefsir etmes
devamlı mıdır? (177/ 2. paragraf)
SORU
5) Kuran-ı Kerim’de hataya düşme neyle olur? (sayfa:178/ 3. paragraf)
SELÇUK YEDEKÇİ 177070232
İLH:205 B
1.Tefsir
atlası
2.Kur’an
nedir?7.cilt
3.kur’anın
bütünlüğü üzerine
İlk önce
Tefsir Atlasını okudum ve işlediğimiz derslerde
hocamızın Tefsir Tarihi atlası
yla ilgili doldurmamız gerektiğini söylemesi ve bizim müfessirler hakkında bilgi edinmemiz
ve dersin genel hatlarını anlamak maksatıyla bu kitaptan başladım . Okuma
sırasını ise derste işLediğimiz ayetlere ve bu ayetleri işlerken hangi müfessirin tefsirinden işlemişsek o
müfessirlerin sırasına göre gittim ve atlası doldurmaya çalıştım. Daha sonra
diğer kitapların gelmesiyle birlikte bu kitaptan sonra Kur’an Nedir? Ve
Kur’anın bütünlüğü üzerine kitabını okudum.
2)Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine Kitabını Soruları
a.Kuranın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılması
S.1. Kuran,kendi içerisinde nasıl bir bütünlüğe sahiptir? Syf:50/1.paragraf
S.2. Siyak ve sibakın Kuranı bir bütün olarak incelememizdeki önemi nedir? Syf:48/3.paragraf
S.3.Kuranı bir bütün olarak algılama da ayetlerin önemi nedir? Syf:46/3.paragraf
S.4.Kuranın bütünlüğünü anlamda aklın önemi nedir? Syf:56/3.paragraf
S.5.Kuranı kendi bütünlüğü içerisinde anlamaya çalışırken karşılaşılan zorluklar nelerdir? Syf:48
b.Kur’an’ın Kendini Tefsir Ediş Biçimi
S.1. Kuranın kendini tefsir ediş biçimleri nelerdir? Syf:97
S.2. Kuran’da genel anlamlı bir kelime nasıl bir biçimde kullanılmıştır? Syf:109
S.3.Kurandaki müphem ifadelerdeki belirsizlikler nasıl giderilmiştir? Syf:113-119
S.4.Kuranda konuları nasıl ve ne şekilde açıklamalar yapılmıştır? Syf:128-130
c.Kur’an Kendini Açıklamaya Yeterli midir?
S.1. Kur'an'ı anlamak için onun dili olan Arapçayı bilmek yeterli midir? Syf:143/4.paragraf
S.2.Kur’an’da sünnetin önemi nedir? Syf:146/1.paragraf
S.3.Peygamber Efendimiz Kur’an’ı açıklarken ne şekilde açıklamıştır? Syf:147/4.paragraf
S.4. Kur’an tefsirinde sahabelerin görüşlerinin önemi nedir? Syf:156/3.paragraf
Sonuç Bölümü
S.1. Kur’an’ın bütünlüğü olgusu nasıl tanımlanabilir? Syf:163/3.paragraf
S.2. Kur’an’ın bütünlüğünü anlamak için önemli birkaç husus vardır. O hususlara dikkat edilmediğinde karşılaşılacak sorunlar nelerdir? Syf:164/4.paragraf
S.3. Kur’an’ı kendi bütünlüğü içinde anlaşılması için neler yapılmalıdır? Syf:163-166
İLH 205 2020-2021 GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEVİ 1 17.01.2021
Adı ve Soyadı:MAHİR DİNÇ
Öğrenci No:180 700 88
SORU:Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın.
KUR'AN'IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE*
1.BÖLÜM
Kur'an'ın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılması*
1)Kur'an'ı bir bütün içinde nasıl ele alabiliriz?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.45(3.Paragraf/s.47(2. Paragraf/)
2)Kur'an'ı neden bir bütün içinde ele almalıyız?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.46(2. Paragraf)
3)Kur'an'ın üslubu hakkında bilgi veriniz.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.56(3. Paragraf)
4)Kur'an nasıl bir kitaptır?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.61(3. ve 4. Paragraf)
5)Kur'an kendisini nasıl açıklamaktadır?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.73(2. Paragraf)
2.BÖLÜM
Kur'an'ın Kendini Tefsir Ediş Biçimi*
1)Kur'an kendini tefsir eder mi?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.97-98)
2)İstisna yoluyla açıklama hakkında bilgi veriniz.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.101(3. Paragraf)
3)Müphem hususların açıklanması hakkında bilgi veriniz.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.112)
4)Kur'an'ın kısa ve veciz ifadeleri ayrıntılı biçimde açıklaması ne demektir?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.128-129)
5)Kur'an'da birden çok anlama gelen ifadeler nasıl anlaşılır?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.123/s.124(2. Paragraf)
3.BÖLÜM
Kur'an Kendini Açıklamaya Yeterli Midir?
1)Kur'an'ı anlamada arapçanın önemi nedir?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.144(2. Paragraf/s.145)
2)Kur'an'ın tefsirinde sünnetin yeri nedir?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.146-147)
3)Kur'an'ın tefsirinde sahabenin yeri ve öenmi nedir?Açıklayınız.
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.155-156)
4)Kur'an'ı anlamak kolay mıdır?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.156(2.Paragraf)
5)Peygamberimizin, Kur'an ayetlerini açıklması nasıl olmuştur?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.147(4. Paragraf/s.148(1. Paragraf)
SONUÇ
1)Kur'an nasıl bir yapıya sahiptir?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.163(1. ve 2. Paragraf)
2)Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması nasıl gerçekleşir.?Açıklayınız.
Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.164(3. ve 4. Paragraf)
3)Kur'an'ın Kur'an'la anlaşılması ne demektir?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.165(3. Paragraf)
4)Kur'an'ın açıklanmasında veya anlaşılmasında başka kaynaklara ihtiyaç var mıdır?
(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.165(5. Paragraf)
5)Kur'an'ı iyi anlamamız için ne yapmamız gerekmektedir?(Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine s.166(1. ve 2. Paragraf)
İLH 205 2020-2021 GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEV 2 17.01.2021
Adı ve Soyadı: Mustafa Can ÇAĞLAR
Öğrenci NO: 180 700 60
Şube: B
KUR’AN’IN
BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE KİTABI 8. BASKI SORULARI
I.BÖLÜM
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
Soru1-
Kur’an ayetlerini bir bütün olarak incelenmesinin gerektiğini hangi
açıdan, nasıl gördün? SYF: 46-47
Soru2- Kur’an
ayetlerini siyak-sibak çerçevesinde incelediğimizde nasıl sonuçlar elde ederiz?
SYF: 48-49
Soru3-
Kur’an’ı kendi bütünlüğü içinde anlamaya çalışırken karşımıza hangi
problemler çıkmaktadır? SYF: 59-93
Soru4-
Kur’an ayetlerini anlamaya çalışırken ön yargılı davrananları ve
bunun nasıl sonuçlar doğurduğunu hangi açıdan gördün? SYF:
63-72
Soru5-
Kur’an’ın bütünlüğünü zedeleyecek olguları hangi açıdan gördün? SYF: 73-93
II.
BÖLÜM KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
Soru1-
Kur’an’ın kendini tefsir ediş
biçimiyle ilgili sınıflandırma yapmak mümkün müdür, açıklayınız? SYF: 97-98
Soru2-
Kur’an’ın kendini tefsir ederken
istisna yoluyla kayıtlama konusunda Şefaati hangi açıdan gördün? SYF: 102-103
Soru3-
Kur’an’da genel anlamlı bir
kelimenin kullanılış biçimini hangi açıdan, nasıl gördün? SYF: 107-111
Soru4-
Kur’an’da bulunan müphem ifadelerin
belirsizliğinin giderildiğini nasıl gördün? SYF: 113-119
Soru5- Kur’an’da kısaca değinilen
konulara yeri geliyor geniş geniş ayrıntılar veriliyor. Bu ayrıntıları nasıl ve
ne şekilde gördün? SYF:
128-130
III.
BÖLÜM KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
Soru1-
Kur’an’daki kelimeleri anlamak için sadece Arapça dilini bilmek
yeterli midir, açıklayınız? SYF: 143-145
Soru2- Kur’an tefsirinde Sünnetin yerini nasıl gördün bahseder misin? SYF: 146-154
Soru3- Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)’in Kur’an’ı açıklamasını hangi
şekilde gördün? SYF: 147-154
Soru4-
Kur’an tefsirinde Sahabe görüşlerinin ve tarihi bilgilerinin nasıl
bir yeri vardır, anlatınız? SYF: 155-157
SONUÇ
BÖLÜMÜ
Soru1-
Kur’an’ın bütünlüğü olgusunu hangi açıdan gördün? SYF: 163
Soru2-
Kur’an-ı kendi bütünlüğü içinde anlamak için üç çerçeve vardır.
Bunlara uyulmadığı takdirde ne gibi problemlerle karşılaşırız? SYF: 164
Soru3-
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılması için neler
yapılmıştır? SYF: 163-166
2- ÖDEV: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
Kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
1.KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE
ANLAŞILMASI
1-Kur’an’ın siyak-sibak
çerçevesinden anlaşılması ne anlama gelmektedir ? s.47-48
2-Kur’an’ın bütünlüğü çerçevesi ne
demektir ? s.49, 2.prgf
3-Konularına Göre Kur’an Tefsiri
çalışmasını yapan alimler kimlerdir ? s.52, 3.prgf
4-Kur’an’ı kendi bütünlüğü içinde
anlamaya engel faktörler nelerdir ? s.59, 3.prgf
5-Gazali’nin filozofların
tutarsızlığına karşı tutumu nasıl olmuştur ? s.79-80
2.KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ
BİÇİMİ
1-İstisna yolu ile şefaat konusunun
açıklanması nasıldır ? s.102, 1.2.3.prgf
2-Fazlurrahman’ın şefaat hakkındaki
görüşü nedir ? s.103, 2.prgf
3-Cebr anlayışına düşmemek için
ayetleri nasıl anlamalı ve incelemeliyiz ? s.104-106
4-Garib’ul Kur’an konusuna alimlerin
yorumları nelerdir ? s.120-122
5-Hakikat ve mecaz ifade eden
kelimelere nasıl yaklaşmalı ve kelimeleri nasıl anlamalıyız ? s.132, 2.3.prgf
3.KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ
MİDİR ?
1-Kur’an’ın anlaşılması için ön
şartlar nelerdir ? s.143-144
2-Kur’an’ın tefsirinde sünnet neden
mühim bir yerdedir ? s.146, 1.prgf
3-Hz.Peygamber’in açıklamaları
Kur’an’daki hangi hususlara temas eder ? s.147, 2.prgf
4-Maide Suresi 103.ayetindeki
kelimeleri hangi malzemeler yardımıyla anlayabiliriz ?s.156, 4.prgf
5-Sıdki’ye göre Kur’an’ın
ıstılahları nasıldır ? s.160
4.SONUÇ
1-Kur’an’ın te’lif eserlerden
farkları nelerdir ? s.163, 1.prgf
2-Kuran’ı konularına göre tefsir
etme yolu nasıl değerlendirilebilir ? s.164, 4.prgf
3-Kuran’ın kendini tefsir etmesi
nasıldır ? s.165
4-Kuran’ın kendi bütünlüğü içinde
anlaşılması hangi çerçevelerle olmaktadır ? s.163, 3.prgf
5-Kur’an’ı daha iyi anlamak nasıl
mümkün olur ? s.166, 2.prgf
I. BÖLÜM.
Soru-1- Kur’an’ bir bütünlük içinde incelendiğinde bunu hangi çerçevelerde
ele alabiliriz? (sayfa-45-parağraf-3-)
Soru-2- Siyak-Sibak çerçevesi Kur’an’ı anlamamız da hangi açıdan yararlı
olacaktır? (sayfa-47-parağraf-3-)
Soru-3- Kur’an’ın bütünlüğü
çerçevesinden anlamamız gereken nedir? (sayfa-49-parağraf-3-)
Soru-4- Kur’an’ı bir bütün olarak ele
aldığımızda tefsire engel olan faktörler nelerdir? (sayfa.59-parağraf-2-)
Soru-5- Kur’an’ın anlaşılmasında ve ondan hüküm çıkarmakta dikkate
alınması gereken odak nokta nedir? (sayfa-59-parağraf-2-)
II. BÖLÜM.
Soru-1- Bir hükme dayanak olması
bakımından kayıtlı olan ifadenin
kayıtsız olan ifadeye ruçhaniyeti söz konusu olabilir mi?
(sayfa-99-parağraf-2-)
Soru-2- Kur’an’ın bazı
ayetlerinde inananların,Allah düşmanları
ile dost olmaları yasaklanırlen, yine bazı ayetlerinde dost olabileceklerine
dair istisnai bir durum getirilmiştir. Bunun sebebi ne olabilir?
(sayfa-101-parağraf-3-)
Soru-3- Kur’an’da bazı kelimelerin
çeşitli metinsel bağlamlarda bazen genel bazen hususi anlam içeriğine sahip
olduğu görülmektedir. Kur’an’ın bu tür kelimelerle özel bir şeyi anlatmayı
amaçladığı düşünülebilir mi? (sayfa-107-parağraf-4)
Soru-4- Kur’an’ın kendisine has bir özelliği de onun, gerek kıssaların sunuluşunda, gerekse
diğer vesilelerle yer, zaman, ve şahıs, isimlerini ön plana çıkarmamasıdır. Bu
durumun Kur’an’ın mesajının anlaşılır olması karşısında olumsuz bir etken
olduğu söylenebilir mi? Açıklayınız. (sayfa-112-parağraf-1-)
Soru-5- Kur’an’da garip
kelimelerden kastedilen mana nedir? Açıklayınız. (sayfa-120-parağraf-1-)
III. BÖLÜM
Soru-1- Kur’an’ın indirildiği
dönem hakkında bilgi sahibi olmamızın, Kur’an’ı anlama ve yorumlama da ne gibi
katkıları olacaktır?
(Sayfa-143-parağraf-3-)
Soru-2-
Hz. Peygamber’in Kur’an ayetlerini açıklamasını iki grupta
değerlendirdik. Bu gruplar hangileridir? Açıklayınız. (sayfa-149-parağraf-5-)
Soru-3-
Kur’an’ın tefsirin de sahabe görüşlerinin önemi nedir?(
Sayfa-155-parağraf-2-)
Soru-4-Kur’an’ı anlamak için bazı
görüşler ileri sürenler vardır. Bu görüşler nelerdir? Açıklayınız.
(sayfa-159-parağraf-3-)
Soru-5-
Kur’an’ın açıklanmasın da bütün
kaynakların fonksiyonları ile münasip şekilde kullanılmasına bağlıdır
cümlesinden ne anlıyorsunuz? Açıklayınız.(sayfa-143-parağraf-1-2-)
SONUÇ
BÖLÜMÜ
Soru-1-
Kur’an’ı telif eserlerinden farklı kılan sebepler nedir? (sayfa-163-parağraf-1-)
Soru-2-
Kur’an’ın her bir azası mükemmel çalışan bir bütünü oluşturur, cümlesinden
ne anlıyorsunuz. (sayfa163-parağraf-1-)
Soru-3-
Kur’an’ı bir bütünlük içinde anlamayı zaman, zaman ihmal ettirmeye iten
sebepler nelerdir. (sayfa-164-parağraf-1-)
Soru-4-
Kur’an’ı anlaşılması güç bir hüviyete büründüren etken nedir?
(sayfa-164-parağraf-2-)
Soru-5-
Kur’an’ı bütünlüğü içinde tefsir etmenin yolları nelerdir?
(sayfa-164-parağraf-3-)
ZEYNEP KARACA 18070142 B şubesi
1. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
1.Bölüm
1) Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri ne
demektir?
S. 45, 2. Paragraf
2) Kur’an’ı bütünlük içerisinde hangi çerçeveye
göre inceliyoruz?
S. 45, 3. Paragraf
3) Kur’an’ı bütünlük içerisinde ayet
çerçevesine örnek verin.
S. 46, 3. Paragraf
4) Kur’an’ı bütünlük içerisinde
siyak-sibak çerçevesinde dikkat etmezsek ne olur?
S. 48, 1. Paragraf
5) Konularına göre Kur’an tefsiriyle
uğraşan alimlere örnek veriniz.
S. 52, 4. Paragraf
2.Bölüm
1) Kur’an lafızlarına göre alimlerce nasıl
sınıflandırılır?
S. 97, 3. Paragraf
2) Kayıtlı ifadeler daima hükme medar
mıdır?
S. 101, 1. Paragraf
3) İstisna yoluyla kayıtlamaya bir örnek
verin.
S. 101, 2. Paragraf
4) Sebebini zikrederek açıklayan bir ayet
örnek veriniz.
S. 105, 2. Paragraf
5) Kur’an’da hem genel anlamda hem özel
anlamda kullanılan kelimelere örnek veriniz.
S. 108, 2. Paragraf
3. Bölüm
1) Kur’an’ın anlaşılması için ön şart
nedir?
S. 143, 3. Paragraf
2) Kur’an’ın açıklayıcısı kimdir?
S. 147, 2. Paragraf
3) Sahabilerin anlamadıkları yerleri Hz.
Peygamber’e sormuş olmaları onların bilgisiz olduğu anlamına gelir mi?
S. 152, 6. Paragraf
4) Medlullerini indiği dönemden
öğrenebileceğimiz kelimeler geçen bir ayet örnek verin.
S. 156, 4. Paragraf
5) Kur’an’ı anlarken tarihi bilgilerin
önemli olduğuna vurgu yapan bir alim söyleyin.
S. 157, 2. Paragraf
Sonuç
1)Kur’an’da çelişki var mıdır?
S. 163, 2. Paragraf
2) Kur’an’ın bütünlüğünün hangi üç
çerçevede anlaşılması önemlidir?
S. 164, 1. Paragraf
3) Kur’an’ın anlaşılabilmesi için nelere
ihtiyacımız vardır?
S. 165, 5. Paragraf
4) Kur’an’ı daha iyi anlayabilmek için
neye ihtiyacımız vardır?
S. 166, 2. Paragraf
5) Kur’an’ı tefsir ederken neyi göz ardı
ettiğimiz takdirde hataya düşeriz?
S. 166, 4. Paragraf
2.SORUNUN CEVABI: Kuran’ı kendi bütünlüğü içinde
anlamaya engel faktörleri açıklayınız.
Kuran kendisini açıklamaya yeterli
midir?
Kuran’ın kendisini tefsir ediş biçimi hakkında
neler söyleyebiliriz örneklerle anlatın.
Kuran çelişkiden uzaktır ifadesini
açıklayınız.
Kitapta geçen Kuran’ın üç temel özelliğini
yazınız.
Fadime Arslan
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
*Kur’an ifadelerinin hangi özelliği neticesi varlık âleminde yeni yeni
karşılıklar ve medlullerle buluşup, bütünlüğü içinde eskilerin tespit edemediği
yeni bazı önemli noktaların çözüme kavuşması mümkün ve bu tefsir metodu
canlılığını sürdürecektir?
-Cvp :
(sy. 165 )
*Kur’an’ın telif eserlerden farklı bir yapı arz etmesinin nedeni nedir? -Cvp : (sy. 163 )
*Kur’an’ın kendini tefsir etmesi ediş biçimi nedir ve nasıl bir çerçevede
gerçekleşir? -Cvp : (sy. 164-163-165 )
*Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılmasını zorlaştıran durumlar
ve sonucu nedir? -Cvp : (sy. 164
)
*Kur’an’ın Kur’an’la anlaşılması nasıl bir olgudur, neden? -Cvp : (sy. 165
)
*Kur’an’ın Arapça olan
metninin çözümü için başvurulan kaynaklar nelerdir? -Cvp : (sy. 165 )
*
Yakın zamanlarda kendi yeni olmamakla adı yeni bir tefsir tarzı ve metodu
nedir? Bu konuda çalışan müfessirler kimlerdir? Neden böyle bir şeye ihtiyaç
duyulmuştur? -Cvp : (sy. 52 )
*Kur’an’ı
bir bütün olarak tefsirine engel olan, anlaşılmasına açıklanmasına engel olan
tefsir geleneğinin olumsuz tarafları ve faktörler nelerdir? -Cvp : (sy. 59- 95 )
*Kur’an
lafızlarının sınırlandırılmasında âlimlerce birlik sağlanamamasının nedeni
nedir? -Cvp :
(sy. 97-98 )
*Kuranın
kendi bütünlüğü içinde anlaşılması hakkında okuyucuya fikir verebilecek hususlar
nelerdir? -Cvp : (sy. 99 – 140 )
*Kur’an’da
bir şeyin veya bir şahsın gerçek adının zikredilmesi konusunda açık olarak
ifade edilmemesine rağmen nasıl anlaşılmaktadır açık olarak bahsedilmemesinin
nedeni nedir? -Cvp :
(sy. 117-118 )
*Önceleri
Kur’an'ın garib kelimelerini açıklamayı gaye edinen müstakil eserler yazılırken
tarihi süreçle birlikte aşırılık görülmüş ve bunca teknoloji ve imkânlara
sahipken Kur’an’ın kelimeleri bir bütün olarak lügat oluşturulmaya başlanmıştır
bu duruma neden olan nedir? -Cvp
: (sy. 120 -122 )
*Konuyu
kavramak için Kur’an’ın kullandığı metot, anlatım tarzı nedir? -Cvp
: (sy. 128- 130 )
*Temel
Tefsir kaynakları nelerdir? -Cvp
: (sy. 143 )
*Kur’an’ın
anlaşılmasında gerekli ön şartlar nelerdir? -Cvp : (sy. 143 – 145 )
*Kur’an’ın
Tefsirinde Sünnetin yeri nedir? -Cvp
: (sy. 146- 154 )
*Kur’an’ın
Tefsirinde Sahabenin Yeri Ve Sünnetin Farkı Nedir? -Cvp
: (sy. 155 – 156 )
*Kur’an’ın
ıstılahları, gerekliliği nedir? -Cvp
: (sy. 160 – 161 )
1) RÜMEYSA GÖKKAYA 18070113 İLH205
“Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine” kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer
soru yazın. Cevaplar için sayfa numarası verin.
I.Bölüm: Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılması
1.Cümelenin bütünlüğü içinde anlaşılmaması ne gibi sonuçlar
doğurur? (Sayfa 46, II. Paragraf)
2.Kur’an ifadelerini siyak-sibak bütünlüğünden soyutlayanların
gayesi nedir? (Sayfa 48, III. Paragraf)
3. Son zamanlarda Kur’an’ı bir bütün olarak ele alma faaliyetleri
neden çoğalmıştır? (Sayfa 52, I. Paragraf)
4. Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılmasının vazgeçilmez
esası nedir? (Sayfa 59-60)
5. Kur’an’ın kendi doğruları nasıl ön plana çıkar? (Sayfa 72, IV. Paragraf)
II.Bölüm: Kur’an’ın Kendini Tefsir Ediş Biçimi
1. Mutlak
ifadelere takınacağımız tavrı belirleyecek olan nedir? (Sayfa 99-100)
2. Kur’an’da
var olan mübhem hususla onun anlaşılırlığına zarar verir mi? (Sayfa 112-113)
3. Kur’an’ı
anlayıp yorumlayabilmek için gerekli ön şart nedir? (Sayfa 121, II. Paragraf)
4.İki veya daha
çok anlamda kullanılan kelimelere ne ad verilir? (Sayfa 123, I. Paragraf)
5. Duygu ve
düşüncelerin iletilmesinde vazgeçilmez iki unsur nedir? (Sayfa 131, I. Paragraf)
III.Bölüm: Kur’an Kendini Açıklamaya
Yeterli Midir?
1. Kur’an’ın
açıklanması için hangi kaynakların kullanılması gerekmektedir? (Sayfa 143, I. Paragraf)
2. Kelimelerin
lügat anlamını bilmek Kur’an ifadelerini anlamakta neden yetersizdir? (Sayfa
144-145)
3.
Hz.Muhammed’in açıklamaları bizim için neyi ifade eder? (Sayfa 147, III. Paragraf)
4. Kur’an
tefsirinde kelimelerin o günkü Arap toplumunda taşıdıkları manaları bilmenin
önemi nedir? (Sayfa 156-157)
5. Sünnetin ve
sahabe görüşlerinin Kur’an’ın bütünlüğü içinde anlaşılması için engel
olmayışını örnek vererek temellendiriniz. (Sayfa 160-161)
Sonuç:
1. Kur’an’ın
telif eserlerden farkı nelerdir? (Sayfa 163, I. Paragraf)
2. Kur’an’ın
kendini tefsir etmesi ne anlama gelir? (Sayfa 163-164)
3. Kur’an’ı
tefsir ederken kullanılan hangi yol daha sağlıklı sonuçlar doğurur? (Sayfa 164, IV. Paragraf)
4. Kur’an’ın
Kur’an ile tefsiri zaman açısından ne gibi kolaylıklar sağlar? (Sayfa 165, III. Paragraf)
5. Kur’an’ın
parça parça indirilmesindeki hikmet nedir? (Sayfa 166, II. Paragraf)
ZEYNEP KARACA 18070142 B şubesi
1. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
1.Bölüm
1) Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri ne
demektir?
S. 45, 2. Paragraf
2) Kur’an’ı bütünlük içerisinde hangi çerçeveye
göre inceliyoruz?
S. 45, 3. Paragraf
3) Kur’an’ı bütünlük içerisinde ayet
çerçevesine örnek verin.
S. 46, 3. Paragraf
4) Kur’an’ı bütünlük içerisinde
siyak-sibak çerçevesinde dikkat etmezsek ne olur?
S. 48, 1. Paragraf
5) Konularına göre Kur’an tefsiriyle
uğraşan alimlere örnek veriniz.
S. 52, 4. Paragraf
2.Bölüm
1) Kur’an lafızlarına göre alimlerce nasıl
sınıflandırılır?
S. 97, 3. Paragraf
2) Kayıtlı ifadeler daima hükme medar
mıdır?
S. 101, 1. Paragraf
3) İstisna yoluyla kayıtlamaya bir örnek
verin.
S. 101, 2. Paragraf
4) Sebebini zikrederek açıklayan bir ayet
örnek veriniz.
S. 105, 2. Paragraf
5) Kur’an’da hem genel anlamda hem özel
anlamda kullanılan kelimelere örnek veriniz.
S. 108, 2. Paragraf
3. Bölüm
1) Kur’an’ın anlaşılması için ön şart
nedir?
S. 143, 3. Paragraf
2) Kur’an’ın açıklayıcısı kimdir?
S. 147, 2. Paragraf
3) Sahabilerin anlamadıkları yerleri Hz.
Peygamber’e sormuş olmaları onların bilgisiz olduğu anlamına gelir mi?
S. 152, 6. Paragraf
4) Medlullerini indiği dönemden
öğrenebileceğimiz kelimeler geçen bir ayet örnek verin.
S. 156, 4. Paragraf
5) Kur’an’ı anlarken tarihi bilgilerin
önemli olduğuna vurgu yapan bir alim söyleyin.
S. 157, 2. Paragraf
Sonuç
1)Kur’an’da çelişki var mıdır?
S. 163, 2. Paragraf
2) Kur’an’ın bütünlüğünün hangi üç
çerçevede anlaşılması önemlidir?
S. 164, 1. Paragraf
3) Kur’an’ın anlaşılabilmesi için nelere
ihtiyacımız vardır?
S. 165, 5. Paragraf
4) Kur’an’ı daha iyi anlayabilmek için
neye ihtiyacımız vardır?
S. 166, 2. Paragraf
5) Kur’an’ı tefsir ederken neyi göz ardı
ettiğimiz takdirde hataya düşeriz?
S. 166, 4. Paragraf
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1.SORU: Kur`an`ı incelerken kaçınmamız gereken hatalar nelerdir?
59-93.S
2.SORU: Kur`an`ın bütünlük içerisinde incelenmesinde nasıl bir yöntem izlenmektedir?
45-57.S
3.SORU: Kur`an`ın tefsiri neden yine Kur`an`la yapılmalıdır?
45-57.S
4.SORU: Kur`an`ı kendi sistemi ve söylemini kavramadan anlamak mümkün müdür?
74-76.S
5.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü zedeleyen hususlar nelerdir?
81-84.S
6.SORU: Kur`an`da geçen genel anlamlı kelimelerin hususi manada da kullanıldığı vakitler, mana ayrımı nasıl yapılmaktadır?
107-111.S
7.SORU: Kur`an`da geçen müphem hususlar nasıl algılanır ve açıklanır?
113-119.S
8.SORU: Garibu’l-Kur`an`nın ortaya çıkış sebebi nedir?
120-121.S
9.SORU: Kur`an`da geçen ifadelerin mecaz anlam mı hakikat mi olduğunu nasıl anlamaktayız?
132-134.S
10.SORU: Kur`an`ın çelişkisiz ve tutarlı olduğunu ispatlamak için hangi yöntem izlenmiştir?
135-140.S
11.SORU: Kelimelerin yalnızca lügattaki anlamını bilmek, Kur`an ifadelerini anlamak için yeterli midir?
143-145.S
12.SORU: Kur`an`ın tefsirinde sünneti nasıl algılamalı ve açıklamalıyız?
146-154.S
13.SORU: Kur`an`ı anlamak için neden dönemin tarihini de bilmemiz gerekmektedir?
155-161.S
14.SORU: Sahabe görüşlerinin tefsire katkıları ne olmuştur?
155-156.S
15.SORU: Kur`an`ı anlamada Arap dilini bilmenin önemi var mıdır?
143-145.S
16.SORU: Kur`an`ın, te`lif eserlerden bütünüyle farklı olmasının sebebi nedir?
163.S, İlk Paragraf.
17.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü gözetmede en elverişli yol nedir?
164.S, Son Paragraf.
18.SORU: Farklı ilim dallarından yararlanmak, Kur`an`ı anlamaya katkı sağlar mı?
166.S
19.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü gözetmeden yapılan tefsirlerdeki esas eksiklik nedir?
164.S, Son İki Paragraf.
20.SORU: Kur`an tefsirini besleyen hususlar nelerdir?
163-166.S
AD-SOYAD: MELEK ERBAŞ NU:18070101 İLH. TEFSİR II
1- Kısaca Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinini tanımlayınız.
(45.syf,2.paragraf)
2-Kur’an’da kendinden önce ve sonra gelen ayetler grubunun incelendiği
çerçeveye ne ad verilir? (47.syf,3.paragraf)
3-Kur’an’ın konularına göre tertip edilmediğini göz önüne alırsak
Kur’an’ı en iyi şekilde anlayabilmek için onu nasıl ele almamız gerekir?
(56.syf,3.paragraf)
4-Kur’an’ı bir bütün olarak anlamamıza engel faktörlerden bahsediniz.
5-Kur’an’ın gönderiliş gayesini kısaca özetleyiniz.
(73.syf,1-2.paragraf)
1-Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabında değinilen
şefaat konusu hakkında bilgi veriniz. (102.syf,3-4.
Paragraf)
2-Genel anlamlı kelimelerin tahsis edilmesi şeklinde gördüğümüz tefsir
örneklerini kaç grupta inceleriz?
(107.syf,3.paragraf)
3-Mübhematü’l Kur’an ilmi hakkında özet bilgi veriniz. (112.syf,3.paragraf/113.syf,1.paragraf)
4-Kur’an’ın kastolunan şeyleri açıklamada kullandığı anlatım nasıldır?
(112.syf,1.paragraf)
5- Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabına göre Garibu’l Kur’an hakkında
bilgi veriniz. (120-122.syf)
1-Kur’an’ın tefsirinde sünnetin yerini
kısaca açıklayınız. (146-154.syf)
2-Kur’an tefsirinde sahabenin tavrı
nasıldır? (155.syf)
3-Kur’an’la Kur’an’ın indiği dönem
arasında nasıl bir ilişki vardır, Kur’an’ı anlamada o dönemin tarihinin bir
önemi var mıdır? (156-157.syf)
4-Sıdki’ye göre Kur’an’ın ıstılahları
nedir? (160.syf)
5-Kur’an tefsirinde kullandığımız
metotlardan yola çıkarak Kur’an’ı en iyi şekilde nasıl anlayabiliriz?
SONUÇ
1-Kur’an’ın kendisini tefsir etmesi ne
demektir? (163.syf,3.paragraf)
2-Kur’an’ın kendi
bütünlüğü içerisinde anlaşılması hangi çerçevelerde gerçekleşmektedir?
(163.syf,3.paragraf/164.syf,1.kısım)
3-Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde
anlaşılmasındaki üç hususun zamanla ihmal edilmesinin sebepleri nelerdir?
(164.syf,1.paragraf)
4-Kur’an’ı konularına göre tefsir etme
metodu ne kadar başarı sağlayabilir? (164.syf,4.paragraf)
5-Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri hakkında
özet bilgi veriniz. (165.syf,3.paragraf)
Zeynep SAATÇİOĞLU / 18070190 / İLH-205 / B / TEFSİR II
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü
Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın.
Cevapları için sayfa numarası verin.
I. BÖLÜM
1. Soru: Siyak-Sibakın göz ardı
edilmesindeki en büyük faktör nedir? (S.48, 2.Paragraf)
2. Soru: Kur’ân’a önyargısız
yaklaşmak ne demektir? (S.60, 2.Paragraf)
3. Soru: Bazı grupların söylediklerini desteklemek
amacıyla Kur’ân’a karşı uyguladıkları metotlar nedir? (S.64, 1.Paragraf)
4. Soru: Kur’ân’ı anlamaya
çalışanların asıl gayeleri ne olmalıdır? (S.72, 4.Paragraf)
5. Soru: Kur’ân muayyen bir
düşünce sisteminin veya belli bir ilmin terminolojisi, odak noktası yapılarak
incelenilirse durum ne olur? (S.75, 3.Paragraf)
II. BÖLÜM
1. Soru: Genel ifadeli bir
kelimeyi Kur’ân’ın bütününde sadece hususî bir nesneye hasretmek mümkün müdür?
(S.108, 1.Paragraf)
2. Soru: Kur’ân’daki zamirlerin
mercilerini tespit mümkün müdür? (S.115, 3.Paragraf)
3. Soru: Kur’ân her zaman muhataplarının
kolayca anlayabileceği yaygın kullanımlı kelimelere mi yer vermiştir? (S.120,
1.Paragraf)
4. Soru: Kur’ân’da Mekkî ve
Medenî ayetler birbirini açıklar mı? (S.129, 1.Paragraf)
5. Soru: Kur’ân’ın
çelişkisizliğini ve tutarlılığını ortaya koymaya çalışan ilim nedir? (S.135,
1.Paragraf)
III. BÖLÜM
1. Soru: Kur’ân’ın doğru
anlaşılabilmesi için gerekli şartlar nelerdir? (S.144, 1.Paragraf)
2. Soru: Kelimelerin yalnızca
lügat anlamlarını bilmek Kur’ân ifadelerini anlamak için yeterli midir? (S.145,
2.Paragraf)
3. Soru: İslam bilginlerinin
sünneti, Kur’ân’ın tefsirinde ikinci önemli kaynak olarak kabul etmelerinin
nedeni nedir? (S.146, 1.Paragraf)
4. Soru: Hz. Peygamber, Kur’ân
hakkındaki açıklamalarını ne şekilde yapmıştır? (S.150, 2.Paragraf)
5. Soru: Kur’ân’ı bütünlüğü
içinde anlamaya çalışanların gayretleri nelerdir? (S.154, 1.Paragraf)
SONUÇ
1. Soru: Kur’ân’ın parçaları bir
bütünü oluşturur mu? (S.163, 1.Paragraf)
2. Soru: Kur’ân’ı baştan sona
tefsir metodu neye sebebiyet verir? (S.164, 3.Paragraf)
3. Soru: Kur’ân’ın indiriliş
gayesinin gerçekleşmesini engelleyen sebepler nelerdir? (S.164, 2.Paragraf)
4. Soru: Kur’ân’ın Kur’ân’la
anlaşılmasının önemi nedir? (S.165, 3.Paragraf)
5. Soru: Kur’ân’ı daha iyi
anlamak için ne gereklidir? (S.166, 1.Paragraf)
Nur Sena ÇEVİK 18070072 İlh205 2. sınıf
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine Kıtabı Hakkında Sorular
Kur’ an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılmasındaki temel çerçeveler
nelerdir? (cevap için sayfa 43, 3. paragraf[1])
Ayetlerin kendi bütünlüklerinden kopartılarak anlamlandırılması niçin
yanlıştır? (cevap için sayfa 44-45)
Kelimelerde, Kur’ an içerisinde kullanıldıkları yere göre anlam
farklılıkları oluşur mu? (cevap için sayfa 48-49)
Kelimelerin, Kur’ an’ın bütünlüğü içerisinde kazandığı anlamlar nasıl
tespit edilir? (cevap için sayfa 53-54)
Kişi, Kur’ an’ı kendi bilgi birikimine göre değerlendirerek doğru
sonuçlara ulaşabilir mi? (cevap için sayfa 73-74)
Kur’ an ihtiva etiği mutlak ifadeleri hangi yollarla kayıtlamaktadır? (cevap
için sayfa 94-102)
Kur’ an- ı Kerim’in ihtiva ettiği kelimeler Arap toplumu tarafından
kolayca anlaşılabilmiş midir? (cevap için sayfa 114-115)
Kur’ an da bulunan müphem lafızlar Kur’ an’ın mesajının
anlaşılabilirliğini olumsuz yönde etkiler mi? (cevap için sayfa 107-108)
Kur’ an da bulunan lafz-ı müşterek ifadelerin kastettikleri anlam nasıl
tespit edilir? (cevap için sayfa 117-121)
Kur’ an da bulunan ifadelerin hakikat mi yoksa mecaz mı ifade ettikleri
nasıl anlaşılır? (cevap için sayfa 125-127)
Kur’ an’ ı anlamada sünnetin rolü nedir? (cevap için sayfa 138-146)
Arap diline hakim olmanın Kur’ an ‘ı anlamadaki önemi nedir? (cevap için
sayfa 136-137)
Hz. Muhammed’in Kur’ an hakkındaki açıklamaları başlıca hangi konularda
taalluk etmiştir? (cevap için sayfa 139-142)
Kur’ an’ın anlaşılmasında sahabenin ne gibi katkıları olmuştur? (cevap
için sayfa 146-147)
Kur’ an’ın anlaşılmasında başvurulacak başlıca kaynaklar nelerdir? (cevap
için sayfa 153, 3. paragraf)
Kur’ an’ın anlatımında bölümlendirmeler ve başlıklar yer alır mı? (cevap
için sayfa 155, 1. paragraf)
Kur’ an’ın kendisini tefsir etmesi ne demektir? (cevap için sayfa 155,1.
paragraf)
Kur’ an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılmasındaki temel çerçevelerin
ihmal edilmesinin sebepleri nelerdir? (cevap için sayfa 156, 1. paragraf)
Kur’ an kendini nasıl tefsir eder? (cevap için sayfa 157, 2. paragraf)
Kur’ an’ın en güzel tefsiri zamandır ifadesinden ne anlaşılmaktadır? (cevap
için sayfa 157-158)
[1] Bu soru cevaplanırken Kur’ an’ın Bütünlüğü Üzerine eserinin 5. baskısından yararlanılmıştır.
17.01.2021
İLH 205 2020-2021 GÜZ DÖNEMİ FİNAL ÖDEV 2
AD-SOYAD: Hümeyra YEMENOĞLU
ÖĞR. NU: 18070232-İLH Tefsir II/B
1. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
I.
Kur’an’ın Kendi
Bütünlüğü İçinde Anlaşılması
1.
Kur’an’ın siyak-sibak çerçevesinde
anlaşılması ne demektir? S.47-48
2.
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde
anlaşılmasının mahiyeti nedir? s.56, 2.3. prgf
3.
İtikadî ve siyasi mezheplerin tefsir
etmedeki farklılıklarının sebepleri nelerdir? S.71 3.prgf
4.
Kur’an’ı anlamlandırırken bütüncül bir
yaklaşımdan uzak olmanın sonuçları genel hatlarıyla nelerdir? S.84-85
5.
Nasîh-Mensûh ilişkisinin Kur’an’ı
anlamdaki etkisi nedir? s.91, 3.prgf
II.
Kur’an’ın
Kendini Tefsir Ediş Biçimi
1.
İstisna yoluyla kayıtlamayı şefaat
açısından açıklayınız. S.102 1.2.3. prgf
2.
Cebr anlayışına düşmek Kur’an’ı nasıl
yorumlamamak ile mümkündür? S.104 2.prgf
3.
Bazı kelimeler Kur’an’da farklı anlamlara
gelebilmektedir. Bu anlam karışıklığını önlemek için neye dikkat edilmelidir?
S.107-109
4.
Garibü-l Kur’an hususundaki soruların
giderilmesi için nasıl bir metod kullanılmıştır? S.120-121
5.
Hakikat ve mecaz ifade eden kelimeleri
nasıl anlayabiliriz? S.132,2.3. prgf
III.
Kur’an
Kendini Açıklamaya Yeterli Midir?
1.
Hz. Peygamber’in açılamalarının Kur’an
tefsirindeki önemini nedir? s.147-150
2.
Hz. Peygamber’in tefsirinin
sınırlandırılması sonucu ortaya çıkabilecek sonuçlar nelerdir? S.152-153
3.
Kur’an neden esbâb-ı nüzul çerçevesinde
anlaşılmalıdır? S.156, 3.prgf
4.
Tarihi bilgiler çerçevesinde Kur’an’ın
anlaşılmasının mahiyeti nedir? s.157, 2.prgf
5.
Sıdkî’ye
Kur’an’ın ıstılahını nedir? s.160 2.prgf
IV.
Sonuç
1.
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içinde
anlaşılması hangi üç çerçeve ile gerçekleşmektedir? S.163-164
2.
Kur’an’ın baştan sona tertibiyle tefsiri
ne gibi sonuçları beraberinde getirmiştir? S.164
3.
Kur’an’ın konularına göre tefsiri ne gibi
sonuçları beraberinde getirmiştir? S.164
4.
Kur’an’ın kendini tefsir ediş biçimi
nasıldır? S.165
5.
Kur’an’ın tefsirinde farklı kaynaklardan
yararlanması nasıl açılanır? S.165-166
Samet TORUN / 18070216 / İLH205-B / Tefsir II
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI (I)
Soru-1: Kur’an’ı kendi bütünlüğünde anlarken neleri tabii
tutmalıyız? (s. 45/1. paragraf)
Soru-2: Siyak ve sebatı göz ardı etmek nelere sebep olur? (s.
48/2. paragraf)
Soru-3: Kur’an’a karşı ön yargılı yaklaşmakla ne kastedilir?
(s.60/ 2. paragraf)
Soru-4: Kur’an muhataplarına karşı ne tür üsluplar kullanır?
(s.73/2. Paragraf)
Soru-5: Kur’an kendi sistemi ve bütünlüğü içerisinde
açıklanmazsa ne olur? (s.75/2. Paragraf)
KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ (II)
Soru-1: Bakara/25 ve Al-i İmran/130’daki ‘’ribat’’ konusunu
nasıl anlamalıyız? (s.100-101/2. Paragraf)
Soru-2: Al-i İmran/28 çerçevesinde Yahudi ve Hristiyanları
dost edinmemedeki istisnalar nelerdir? (s.101/1. Paragraf)
Soru-3: Kur’an’ın kelimeler bakımından hususi ve genel anlam
içeriğine sahip olması ne demektir? (s. 107-108/1. Paragraf)
Soru-4: Enbiya/91 çerçevesinde Kur’an’da ism-i mevsul
konusuna değininiz. (s. 113/4. Paragraf)
Soru-5: Enbiya/87’deki ‘’balık sahibi’’nden kasıt nedir,
hangi anlamları içerir? (s.117/3. Paragraf)
KUR’AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR? (III)
Soru-1: Kur’an’ın açıklanması bakımından kaynaklar hangi tür
konulara açıklık getirebilir? (s.143/2. Paragraf)
Soru-2: Kur’an’ın parça parça inmesindeki hikmet nedir?
(s.155/2. Paragraf)
Soru-3: Maide/103 bakımından tarihi bilginin Kur’an için
önemini görür müyüz? (s.156-157/4. paragraf)
Soru-4: Arap olmayanların Arapça öğrenmeden Kur’an’ı ve diğer
kaynakları anlaması ve yorumlaması mümkün müdür? Tartışmalar nelerdir?
(s.159-160 / 4)
Merve ERDİNÇ 18070103 İLH-205 Tefsir Dersi B Şubesi
-
Kur’an’ın bütünlük içerisinde anlaşılması ne demektir? (ss.45)
-
Kur’an’ı ayet ve cümle içerisinde anlamanın gerekliliğini arz eden bir
örnek vererek açıklar mısınız? (ss.46)
-
Siyak-sibak çerçevesinde Kur’an’ın bütünlüğü konusunu ayetler vererek
açıklar mısınız? (ss.48 ve 49)
-
Kur’an’ın anlaşılmasında ve ondan hüküm çıkarılmasında esas olan nedir?
(ss.59)
-
Kur’an’ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılmasına engel olan faktörleri
maddeler halinde yazarak birer cümleyle açıklar mısınız? (ss.58-91)
-
Kur’an’daki mutlak ifadelerin kayıtlanmasını örnek üzerinden açıklayarak
anlatabilir misiniz? (ss.100 ve 101)
-
Müstakil olarak ele alındığında Kur’an’ın nihai amacına uymayan fakat
kendilerini kayıtlayan diğer ayetlerle farklı bir veche kazanan ayetlere
açıklayarak örnek verir misiniz? (ss.105)
-
Genel anlamlı kelimelerin Kur’an’da hususi anlamda kullanılmasının sebebi
nedir? (ss.107)
-
Kur’an’daki müphem hususların açıklanması konusuna ait maddeleri yazarak
birer cümle ile açıklar mısınız? (ss.112-119)
-
Kur’an’ı anlayıp yorumlayabilmek için gerekli olan ön şartların vurguladığı
husus nedir? (ss.121)
-
Kur’an dışında Kur’an’ın tefsiri için gerekli olan kaynaklar nelerdir?
Açıklayınız. (ss.143)
-
Kur’an’ı anlamak için neler gereklidir? (ss.144)
-
Kur’an-i bütünlük içerisinde yeniden anlam kazanan kelimelere örnek vererek
açıklar mısınız? (ss.145)
-
Hz. Peygamber’in Kur’an’ı açıklaması hangi hususlara taalluk eder? (ss.147)
-
Sahabe görüşleri Kur’an’ın tefsiri içerisinde nasıl bir etkiye sahiptir?
(ss.155)
-
Kur’an’ın baştan sona tertibiyle tefsiri O’nun bütün olarak
değerlendirilmesine engel midir? Açıklayınız. (ss.164)
-
Kur’an’ın kendini tefsir ediş biçimi hakkında kısaca bilgi verir misiniz?
(ss.165)
-
Kur’an’ın Kur’an’la anlaşılmasının etkileri nelerdir? (ss.165)
-
Kur’an hangi hususlarda tarih kaynaklarına ihtiyaç duymaktadır? (ss.165)
- Kur’an’ı daha iyi anlamak için neler gereklidir? (ss.166)
Abdulkadir BİR 17070042 B Şubesi
KURANIN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
A.
GİRİŞ KISMINDAN
Kuranı anlamak için ilk önce neyi tespit etmek
gerekmektedit? (46)
Kuranın tefsiri ilk olarak karşımıza nasıl çıkmaktadır? (84)
Kelime kelime tahlil tarzında ortaya çıkan ve asırlar boyu
süregelen tefsir geleneğinin oluşmasının ardında yatan faktörler nelerdir? (86)
Kuranı kerimin şefaat konusundaki tutumuna bakıldığında
Allau tealanın bızlere yerleştirmek istediği fikirler nelerdir? (102)
Kuran-ı kerim tefsirinin sahabe ile ilişkisi nedir? (155)
B.
SONUÇ KISMINDAN
Kuran-ı kerim ayetlerinin tertibi nasıldır? (163)
Kuran-ı kerim’anlamak için gerekli üç çerçeve nedir? (164)
Tefsir metoduna göre kuran-ı kerim incelemesi nasıl
yapılmalıdır? (164)
Kuran-ı kerimin kendini tefsir ediş biçimi nasıldır? (164)
5. Kuran-ı kerimi anlamak için tarihi kaynakların yanında bilinmesi gereken gerekli olan şey nedir? (166)
ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ İLH 205
TEFSİR DERSİ ÖDEVİ
AD-SOYAD: Betül İLTAŞ
NUMARA: 18070131
ŞUBE: B I. Bölüm “ Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçinde Anlaşılmasına” dair beş soru: 1. Soru: Kur’an’ı anlamak için öncelikle dikkat edilmesi gereken hususlar nelerdir? (Cevap 46-57 sayfa aralığında bulunmaktadır.) 2. Soru: Kur’an’ı siyak-sibah çerçevesi içerisinde ele almadığımız takdirde nasıl sonuçlarla karşılaşırız? Örnek verebilir misiniz? ( Cevap 48. Ve 49. Sayfalarda bulunmaktadır.) 3. Soru: Kur’an metninin çözümünün temel amaçları nelerdir? (Cevap: 84-93 sayfa aralığında bulunmaktadır.) 4. Soru: Kur’an’ı anlamaya çalışırken yapılan hatalar nelerdir? (Cevap 59-72 sayfa aralığında bulunmaktadır.) 5. Soru: Kur’an’ı bir bütün olarak anlamak için ne yapmamız gerekir? (Cevap 61. Sayfada bulunmaktadır.) II. II.Bölüm “ Kur’an’ın Kendini Tefsir Ediş Biçimine” dair beş soru: 1. Soru: Kur’an’da geçen istisnai durumları insan nasıl değerlendirmeli ve nasıl bir yol izlemelidir? (Cevap 101-102-103 sayfalarında bulunmaktadır.) 2. Soru: Kur’an yer, zaman ve şahıs isimlerini ön plana çıkarmamasının sebebi nedir? (Cevap 112. Sayfada bulunmaktadır.) 3. Soru: Kur’an yaygın kullanılan kelimelere neden yer vermemiştir? (Cevap 120-121-122 sayfalarında bulunmaktadır.) 4. Soru: Bazı kesin bir belirlemede bulunmak Kur’an’ın bütünlüğü içerisinde mümkün olmayabilir. Bu ifadeye örnek verebilir misiniz? (Cevap 124. Sayfada bulunmaktadır.) 5. Soru: Kur’an kısaca işaret ettiği kısa ve vecih ifadeleri ayrıntılı bir şekilde anlatmasının sebebi nedir? (Cevap 128. 129. Ve 130. sayfalarda bulunmaktadır.) III. Bölü “ Kur’an Kendini Açıklamaya Yeterli Midir?” dair beş soru. 1. Soru: Hz. Peygamber (s.a.v) Kur’an ayetlerini açıklamada nasıl bir yol izlemiştir? (Cevap 147-154 sayfa aralığında bulunmaktadır.) 2. Soru: Kur’an’ın bazı bölümleri vardır ki ilk bakışta anlam vermekte güçlük çekeriz bunun sebebi nedir? Hangi bakış açısıyla bakmamız gerekmektedir? (Cevap 156. Ve 157.sayfalarda bulunmaktadır.) 3. Soru: Kur’an’ı Kur’an ile tefsir etmek yeterli midir? (Cevap 157. Sayfada bulunmaktadır.) 4.Soru: Kur’an’ı tefsir etmek için sadece Arapça bilmek ne kadar yeterlidir? (Cevap 143. 144. ve 145. sayfalarda bulunmaktadır.) 5. Soru: Sıdkî’ye göre Kur’an’ın ıstılahları nedir? (Cevap 160. Sayfada bulunmaktadır.) IV. Bölüm “Sonuç Kısmına” dair beş soru: 1.Soru: Kur’an’ın te’lif edilen eserlerden farklı nedir? (Cevap 163. Sayfada bulunmaktadır.) 2. 2.Soru: Kur’an’ın grift bir mana örgüsüne sahip olmasından kasıt nedir? (Cevap 163. Sayfada bulunmaktadır.) 3. 3.Soru: Kur’an’ın üç çerçevede anlaşılmaması hangi problemleri ortaya çıkarır? (Cevap 164. Sayfada bulunmaktadır.) 4. 4.Soru: Kur’an’ı tefsir ederken neleri göz önünde bulundurmalıyız? (Cevap 165. Sayfada bulunmaktadır.)
5. Soru: Kur’an’ı daha iyi anlamak için ne yapmamız ve nelerden yaralanmamız gerekmektedir? (Cevap 166. Sayfada bulunmaktadır.)
AD-SOYAD: MUHAMMED REŞAT ASLAN ÖĞR. NU.: 200 70 338 İLH205
I.BÖLÜM
1.
Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinden ne
anlamalıyız? Sh.45
2.
Siyak-Sibak çerçevesi ne demektir? Bir
örnek veriniz. Sh. 47-48
3.
Kur’an’ın Kur’an’la tefsirinde bütünlük
çerçevesine bir örnek veriniz Sh. 51
4.
Kur’an’ı kendi bütünlüğü içinde
anlaşılmasına engel olan faktörler nelerdir? Sh.59
5.
Kur’an ilimlerinin Kur’an’ın
anlaşılmasında olumlu ve olumsuz fonksiyonlarını tartışınız. Sh:90,91,92
II.BÖLÜM
1. Kur’an’ın kendini tefsir edişi hangi şekillerde ortaya çıkar? (Sh.99-140)
2. Kur’an’da mutlak ifadenin kayda bağlanmasına ilişkin bir örnek veriniz.
Sh.100-101
3. Yahudi ve Hristiyanları dost edinmeme konusunda Al-i İmran Suresi 28.
Ayette Kur’an’ın kendini tefsir etme biçimlerinden hangisi söz konusudur?
Sh.101
4. Müphem hususlar Kur’an’da hangi şekillerde açıklanmıştır? Sh.113-119
5. هَلُوعاً kelimesi Kur’an’da nasıl açılanmaktadır? Sh. 121
III.BÖLÜM
1.
Kur’an’ın kelimelere lugavi anlamlarından
başka anlamlar yüklemesine örnekler veriniz. Sh.144
2.
Hz. Peygamber (A.S.)’ın Kur’an
tefsirindeki rolünü açıklayınız. Sh. 147
3.
Fazlurrahman’ın Kur’an’ın anlaşılmasında
tarihi bilgilere yaklaşımı nasıldır? Sh.157
4.
Dr. Muhammed Efendi Sıdki’nin Kur’an’ın
anlaşılması konusundaki fikri nedir? Sh.159
5.
Haricilerin sünnete bakışı hakkında ne
söylenebilir? Sh. 158
ENNUR ALAN
18070017-Tefsir II
KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE Prof. Dr. Halis Albayrak (8. Baskı)
(I. BÖLÜM’ü Kapsayan Sorular)
Kur’an’ı ele alırken “Kur’ani Bütünlük Çerçevesi” olarak zikredilen üç esas nedir? (S. 45 P.3)
Kur’an kendisini nasıl tabir etmektedir? (S. 89 P. 2)
Kur’an’ın yorumunda hataya düşüren amilleri kaç grupta sıralayabiliriz ve bunlar nelerdir? (S. 59 P.3)
Bütüncül yaklaşımda tefsirin rolü nedir? (S. 85 P.2-3)
Kur’an ilimlerinin önemi ve bu noktaya eğilen alimlerin görüşleri noktasında neler söylenebilir? (S. 90 P.2-6)
(II. BÖLÜM’ü Kapsayan Sorular)
Ayetlerin müstakil değil bir bütün olarak ele alınmasının maiyeti nedir? (S. 105 P.3)
Ayetlerin Kur’ani bütünlük içerisinde incelenmesinin rolü nedir? (S. 106 Son Paragraf)
Kur’an tefsir edilirken genel ifadelerin açıklanması noktasında tefsir örneklerini nasıl sınıflandırmalıyız? (S. 107 P.3/ S.109)
Kur’an’ın tekrar tekrar üzerinde durduğu hususların en başında hangi pasajlar gelmektedir? (S. 128 P.2)
Kur’an’daki mecazi ifadelerin anlaşılabilmesinin yolu nedir? (S. 132 P.2)
(III. BÖLÜM’ü Kapsayan Sorular)
Kur'an’ın Kur’an ile tefsiri hususunda başvurulacak diğer kaynaklar nelerdir? (S. 143 P.1)
Kur’an’ın açıklanması için başvurulan kaynakların başlıca katkıları nelerdir? (S.143 P.2)
Sünnetin tefsir Kur’an’ın tefsirindeki mahiyeti nedir? (S.147 P.2)
Sahabelerin Kur’an tefsirindeki yeri hususunda neler söylenebilir? (S. 155 P.2)
Sıdki’ye göre Kur’an ıstılahları kaç kısımdır ve bu kısımlar nelerdir? (S. 160 P.1)
(SONUÇ Bölümünü Kapsayan Sorular)
Kur’an’ın tefsire kaynaklık etmesi bakımından nasıl bir misyonu vardır? (S. 166 P.3)
Genel itibariyle Kur’an’ın tefsir edilirken ihtiyaç duyduğu kaynaklar nelerdir? (S. 165 P.5)
Kur’an’ı bir bütün olarak tefsir etme noktasında en sağlıklı metod hangisidir? (S. 164 P.4)
Kur’an’ı Kerim’in düzen hususunda onu diğer kitaplardan farklı kılan nedir? (S. 163 P.1)
Kur’an’ın kendisini tefsir etmesinden ne anlamalıyız? (S. 163 P.3)
Abdulkadir BİR 17070042
B Şubesi
KURANIN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine
kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa
numarası verin.
A.
GİRİŞ KISMINDAN
Kuranı anlamak için ilk önce neyi tespit etmek
gerekmektedit? (46)
Kuranın tefsiri ilk olarak karşımıza nasıl çıkmaktadır? (84)
Kelime kelime tahlil tarzında ortaya çıkan ve asırlar boyu
süregelen tefsir geleneğinin oluşmasının ardında yatan faktörler nelerdir? (86)
Kuranı kerimin şefaat konusundaki tutumuna bakıldığında
Allau tealanın bızlere yerleştirmek istediği fikirler nelerdir? (102)
Kuran-ı kerim tefsirinin sahabe ile ilişkisi nedir? (155)
B.
SONUÇ KISMINDAN
Kuran-ı kerim ayetlerinin tertibi nasıldır? (163)
Kuran-ı kerim’anlamak için gerekli üç çerçeve nedir? (164)
Tefsir metoduna göre kuran-ı kerim incelemesi nasıl
yapılmalıdır? (164)
Kuran-ı kerimin kendini tefsir ediş biçimi nasıldır? (164)
5. Kuran-ı kerimi anlamak için tarihi kaynakların yanında
bilinmesi gereken gerekli olan şey
nedir? (166)
Nagehan kılıç 17070136 tefsir ilh
KURANIN
BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
1.
Bölüm
1.Soru
Kuranın kuranla
tefsirinden ne anlıyoruz? S. 45 2. Paragraf
2.Soru
Kuran nasıl anlaşılmıştır bir bütün olarak
değerlendirilemediğinde nasıl hatalar ortaya çıkmıştır? S.46- s. 47
3.soru
Kuranı neden kendi bütünlüğü içerisinde
anlamalıyız? S.46 1. Paragraf
4.soru
Kuranın lafızlarının mezheplerin ters düşmesine
rağmen kendi prensipleri doğrultusunda dolayısıyla bütünlüğünü göz ardı ederek
yorumlamaları nelere neden olmuştur?
S.(
62-63) 3. Paragraf- 1. Paragraf
5.Soru
Kuranda Allahlın sadece kendisini kendisinin
bildirdiği kadar düşünmememizi istiyor? Ötesine geçmeye çalışmanın bir anlamı
var mıdır? Ötesine geçmeye çalışanlar neden muvaffak olamamıştır? S. 78-79 -80
2.Bölüm
1.Soru
Kuranı
da ki terimleri kendi tefsir tarzıyla ortaya sınıflandırma çıkarma nasıl olmalı
S.99 1. Paragraf
2.soru
Ayetlerin
bir bütün halinde değerlendirilmesinde netice nasıl olur? S.104-105-106
3.Soru
Kuranda
ki bazı müphem ifadeler onun kavranabilirliğine etki eder mi? S. 112-113-114
3.BÖLÜM
1.Soru
Kelimelerin
sözlük anlamlarını kuran ifadelerini anlamak için yeterli midir? S. 145
2.Soru
kuranın ifadeleri sınırlayıcı mıdır? S. 150 2. Paragraf
3.
peygamberimizin kuran kolay kavranabilmesi için yaptığı açıklamalar nasıl fayda
sağlamıştır?
4.Soru
Sünnet
ve sahabe görüşleri kuranın bütün olarak algılanmasına engel mi?
S.161
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1.SORU: Kur`an`ı incelerken kaçınmamız gereken hatalar nelerdir?
59-93.S
2.SORU: Kur`an`ın bütünlük içerisinde incelenmesinde nasıl bir yöntem izlenmektedir?
45-57.S
3.SORU: Kur`an`ın tefsiri neden yine Kur`an`la yapılmalıdır?
45-57.S
4.SORU: Kur`an`ı kendi sistemi ve söylemini kavramadan anlamak mümkün müdür?
74-76.S
5.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü zedeleyen hususlar nelerdir?
81-84.S
6.SORU: Kur`an`da geçen genel anlamlı kelimelerin hususi manada da kullanıldığı vakitler, mana ayrımı nasıl yapılmaktadır?
107-111.S
7.SORU: Kur`an`da geçen müphem hususlar nasıl algılanır ve açıklanır?
113-119.S
8.SORU: Garibu’l-Kur`an`nın ortaya çıkış sebebi nedir?
120-121.S
9.SORU: Kur`an`da geçen ifadelerin mecaz anlam mı hakikat mi olduğunu nasıl anlamaktayız?
132-134.S
10.SORU: Kur`an`ın çelişkisiz ve tutarlı olduğunu ispatlamak için hangi yöntem izlenmiştir?
135-140.S
11.SORU: Kelimelerin yalnızca lügattaki anlamını bilmek, Kur`an ifadelerini anlamak için yeterli midir?
143-145.S
12.SORU: Kur`an`ın tefsirinde sünneti nasıl algılamalı ve açıklamalıyız?
146-154.S
13.SORU: Kur`an`ı anlamak için neden dönemin tarihini de bilmemiz gerekmektedir?
155-161.S
14.SORU: Sahabe görüşlerinin tefsire katkıları ne olmuştur?
155-156.S
15.SORU: Kur`an`ı anlamada Arap dilini bilmenin önemi var mıdır?
143-145.S
16.SORU: Kur`an`ın, te`lif eserlerden bütünüyle farklı olmasının sebebi nedir?
163.S, İlk Paragraf.
17.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü gözetmede en elverişli yol nedir?
164.S, Son Paragraf.
18.SORU: Farklı ilim dallarından yararlanmak, Kur`an`ı anlamaya katkı sağlar mı?
166.S
19.SORU: Kur`an`ın bütünlüğünü gözetmeden yapılan tefsirlerdeki esas eksiklik nedir?
164.S, Son İki Paragraf.
20.SORU: Kur`an tefsirini besleyen hususlar nelerdir?
163-166.S
2.Ödev:
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için
beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
1. BÖLÜM
1.Soru: Kur’an’ın Kur’an’la
tefsiri Kur’an’i bütünlük içinde kaç çerçevede ele alınır?
Cevap: Sayfa 45
2.Soru: Kur’an-ı Kerim’i
siyak-sibak bütünlüğünde anlamanın önemi nedir?
Cevap: Sayfa 48
3. Soru: Kur’an’ı kendi
bütünlüğü içinde anlamamıza engel olan faktörlerden sübjektiflikten kaynaklanan
hataların neden olduğunu açıklayınız.
Cevap: Sayfa 59-60
4.Soru: Ekoller arasındaki
farklılıklar ayetleri yorumlarken nasıl farklılıklar çıkarmıştır?
Cevap: Sayfa 68-69-70
5.Soru: Kur’an-ı Kerim’i
anlama noktasında Kur’an ilimlerinin Kur’an’ı anlama noktasındaki yeri nedir?
Cevap: Sayfa 90-91-92
2. BÖLÜM
1.Soru: Kur’an’da ki istisna
yoluyla açıklamaya bir örnek veriniz.
Cevap: Sayfa 101-102
2.Soru: Bir şeyin sebebini
zikrederek açıklama metodu nedir? Bununla ilgili bir ayet örneği yazınız.
Cevap: Sayfa 104-105
3.Soru: Kur’an’ı Kerimdeki
kapalılığın açıklanması noktasında mübhematü’l-Kur’an ilmiyle ilişkisi nedir?
Cevap: Sayfa 112-113
4.Soru: Kur’an’da bazı
kelimelerin tek bir anlam yerine iki veya daha fazla manaya gelebilecek
kelimeler yer almaktadır. Bu durumu Nisa suresinin 24.ayetini örnek göstererek
açıklayınız.
Cevap: Sayfa 123-124
5.Soru: Kur’an-ı Kerim de
zaman zaman izahı güç, içinde ihtilaf ve çelişki olduğu sanılan hususlara
rastlanır. Bunları açıklamak için ise Müşkilu’l Kur’an ilminden yararlanılır.
Bu ilimi açıklayarak İbn Kuteybe hakkında bilgi veriniz.
Cevap: Sayfa 135-136
3. BÖLÜM
1.Soru: Kur’an ifadelerini
anlamak için kelimelerin sadece lügat anlamlarını bilmek niçin yeterli
değildir?
Cevap: Sayfa 143-144-145
2.Soru: Kur’an’ın tefsirinde
Hz. Peygamber’in ne gibi açıklamaları olmuştur?
Cevap: Sayfa 147
3.Soru: Kur’an’ın tefsirinde
Hz. Peygamber’in etkin rolünü hangi çerçevede anlamalıyız?
Cevap: Sayfa 153-154
4.Soru: Kur’an tefsirinde
sahabenin yerini nasıl anlamalıyız?
Cevap: Sayfa 155
5.Soru: Sıdki Kur’an
ıstılahlarını kaça ayırmıştır? Bunlar hakkında bilgi veriniz.
Cevap: Sayfa 160-161
SONUÇ
1.Soru: Kur’an’ın
ihtilafları çözümleyici olması onun nasıl bir kitap olduğunun göstergesidir?
Cevap: Sayfa 163
2.Soru: Kur’an’ın kendi bütünlüğü çerçevesinde
anlaşılmasının ihmalinin sebepleri nelerdir?
Cevap: Sayfa 164
3.Soru: Kur’an’ın konularına
göre tefsir edilmesinin önemi nedir?
Cevap: Sayfa 164
4.Soru: Kur’an’ın Kur’an ile
anlaşılmasını dinamik olgu olmaklığı bakımından inceleyiniz.
Cevap: Sayfa 165
5.Soru: Kur’an’ı daha iyi
anlamak için başka nelerin iyi tanınması gerekir?
Cevap: Sayfa 166
SELÇUK YEDEKÇİ 17070232 İLH:205 B
1. Bölüm
Kur’an’I siyak-sibak cercevesinde nasil anlamaliyiz? Sayfa 47-48 1.paragraf
Kur’an’ı neden bütünlüğü cercevesinde değerlendirmemiz
gerekir? Sayfa 50 son sayfa 51
1.paragraf
Aklın Kur’an’ı
kur’anla tefsirinde rolü nedir? Sayfa 56 3.paragraf
Kur'an'ı kendi bütünlüguü icinde anlamaya engel
faktorler nelerdir? Sayfa 58
Kuran’I bütüncül olarak anlaşılmasındaki engeller
neler olabilir? Sayfa 85 son
paragraf 86 il iki paragraf
2 bölüm
Bir kitap olarak Kur’an kendi kendini nasıl tefsir
edebilir? Sayfa 97 2 3 sayfa 98 son iki paragraf
Kur’anda müphem hususlarin açıklanmasında Kur’anin
bütünlüğünün rolü nedir? Sayfa
112- 119
Kur’andaki ismi işaretlerin ve zamirlerin açıklanmasi
nasıl gerçeklesir? Sayfa 114
115
Garib kelimelerin açıklanması nasıl gerçekleşir? Hangi
metotlar kullanılır? Sayfa 121
son 4paragraf ve 122 nin sonu
Kur’andaki ihtimallerin bire indirilmesi mümkün müdür?
Bu nasıl gerçekleşebilir? Sayfa 123 son paragraf ayrıca sonuç
bölümü 165 ilk paragrafta geçiyor)
3. Bölüm
Kur’an kendini acıklamada yeterli midir? Sayfa 143 1 ve 2.paragraf
Kur’anin tefsirinde sünnetin yeri nedir? Sayfa 146
Kur’anin tefsirinde sahabenin rolü nedir? Sayfa 155
Kuranin tefsirinde tarihin rolu nedir? Sayfa 157
Sonuç bölümü
Kur’an hakkındaki ihtilaflari cozmekte kendine yeter
mi? Sayfa 164 2.paragraf
Kur’an’ı konularina göre tefsir etmenin sağladığı
sonuçlar nedir? Sayfa 164 son
paragraf
Kuran’ı en iyi sekilde anlamanın yolu nedir? Sayfa 166 1ve 2.paragraf
Prof. Dr. Ahmet Nedim SERİNSU
Abdullnasir TATAR / 18072085 / B / Tefsir II / İLH-205 / Final ödevi
2. Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç
bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası
verin.
KUR’AN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE
Kur’an’ın Kur’an’la Tefsiri
Prof. Dr. Halis ALBAYRAK
I.
BÖLÜM
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
1. Kur’an’ın siyak-sibak çerçevesinde, (Duhan
Suresi 49.) ayetindeki “ العزيز ” ve “ الكريم ”
keimelerini neden hakiki anlamlarında değil, mecaz anlamlarında kullanılmıştır?
Cevap: (s. 49)
2. “Konularına göre Kur’an Tefsiri” ile ilgili
hangi alimler daha çok çaba sarf etmiştir?
Cevap: (s. 52)
3. (En’am suresi 38.) ve (Fatır suresi 42.)
ayetlerdeki ( أمة )
kelimeleri, “Kur’an’ın Bütünlüğü Çerçevesinde” nasıl bir neticeye varabiliriz?
Cevap: (s. 53, 54)
4. Zemahşeri, “ إلى ربها ناظرة ”
(Kiyame, 23.) ayetindeki “ ناظرة ” kelimesine
görüşüne uygun bir anlam yüklemek için hangi yola başvurmuştur?
Cevap: (s. 64)
5. Sayısız özellikleri olan Kur’an’ın gönderiliş
gayesini tek bir cümlede nasıl özetleyebiliz?
Cevap: (s. 73)
II.
BÖLÜM
KUR’AN’IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1. Kur’an’ın muayyen konuları işlerken, bazı
pasajlarında mutlak ifadelerle verdiği husuları, başka yerlerde kayıtlayarak
tekdim ettiğini görmekteyiz. Burada, acaba hükme dayanak olması bakımından
kayıtlı ifadenin kayıtsız olana rüchaniyet söz konusu olabilir mi?
Cevap: (s. 99, 100)
2. “Şefaat”la ilgili ayetler, hangi kayıtlamaya
dahildir?
Cevap: (s. 102, 103)
3. “ وآتينا الثمود الناقة مبصرة فظلموا بها ” (isra suresi 59.) ayetteki “ ظلم ” kelimesi, anlam bakımından hangı
kelimelerdendir?
Cevap: (s. 108)
4. (Enbiya suresinde, 87.) “ ذاالنون ”
künye adıyla kendisinden bahsedilen kişinin, “ Kur’an’ın bir bütün çerçevesinde,
müphem hususların açıklaması bakımından” asıl ismi nedir?
Cevap: (s. 117)
5. “ والمحصنات من النساء ”
(Nisa suresi, 24.) ayeteki “المحصنات ” kelimesi, kur’an’da üç anlamda
kullanımştır. Bu ayette “Evli kadınlar” olarak nasıl anlmlandırabiliriz?
Cevap: (s. 124)
III.
BÖLÜM
KUR’AN, KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
1. Kur’an-i Kerim inmeden önce “ كفر ”
kelimesi, hangi kelimenin zıddıydı ve kur’an dilinde hangi kelimenin zıddı
olarak kullanılmıştır?
Cevap: (s. 145)
2. (Maide suresi, 38.) ayetinde hırsızlık yapanlar
hakkında, (Hırsız erkek ve hırsız kadının yaptıklarına karşılık, Allah’tan
bir ceza olarak ellerini kesiniz.) buyurulurken hırsızlık ummumi olarak
zıkretmiştir, buna bir sınır koyan tefsirin hangı kaynağı dır?
Cevap: (s. 145)
3. “ يتلو عليكم آيتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ” (Bakara, 151.) Bunun gibi
ayetler Peygamber’in Tefsirle ilgili hangi görevini dile getirmektedir?
Cevap: (s. 146, 147)
4. Kur’an tefsirinde, Sahabe görüşlerinin yeri
var mıdır?
Cevap: (s. 155)
5. Ayetin iletmek istediği mesajı kavraya
bilmemiz için, neden, nüzul devrinin sosyo-kültürel yapısını tanımamız gerekir?
Cevap: (s. 156)
SONUÇ
1. Kur’an nasıl bir kitap olarak karşımıza çıkar?
Cevap: (s. 163, II. paragrf)
2. Kur’an’ın kendi bütünlüğü çerçevesinde
anlaşılması, özellikle hangi çerçevelerde geçekleşmektedir?
Cevap: (s. 163, III. paragraf, 164, I. paragraf)
3. Ne tür yaklaşımlar, kur’an’ın indiriş
gayesinin gerçekleşmesini engellemiştir?
Cevap: (s. 164, II. pragraf )
4. Kur’an’i baştan sona bilinen tertibiyle tefsir
stme geleneği, onun bir bütün olarak değerlendirmesini bir engelleme
getirebilir mi?
Cevap: (s. 164, III. paragraf)
5. Kur’an’ın kur’an’la anlaşılması, dinamik bir
olgu mu? Neden?
Cevap: (s. 165, III. paragraf)
Şule, 8. BASKI
Kur’ân’ın
Kur’ân’la anlaşılmasının tefsir yollarının en güzeli olduğunu ifade etmek acaba
tefsirde diğer kaynakları dışarıda bırakmak anlamına mı gelmektedir?
göre Kur’ân’ı Kur’ân ile anlayıp yorumlamak, en güzel/en mükemmel
yöntem mıdır ?
Bir âyetin ihtiva ettiği mesajın daha iyi
anlaşılabilmesi neler yapılmalıdır ?
Lafızların bağlamlarından koparılarak nasıl yorumlanmalı?
HATİCE SENA İPEK-18070133-İLH205/B-TEFSİR II
2. Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
I. BÖLÜM: KUR'AN'IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE ANLAŞILMASI
1. Kur'an'ın Kur'anla tefsiri nedir ? (s.45 - p.2)
2. Kur'an'ın Kur'an'la tefsirinde siyak-sibak çerçevesini
açıklayınız. ( s.47 - p.3,s.48,49)
3. Kur'an'ın üslubu insana neyi gerektirir ? (s.56 - p.4)
4. Kur'an açıklanırken, kendinden hüküm çıkarılırken
görülen kadarıyla hangi iki ana yol izlenmiştir ? (s.59 - p.1)
5. Mutezililer'in Kur'an'ı yorumlarkenki temel
prensibleri nelerdir ? (s.64 - p.1)
II. BÖLÜM: KUR'AN'IN KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1. Allah müminlere kimler ile dost edinmesini
yasaklamıştır ? (s.101 - p.3)
2. İstisna yoluyla getirilen kayıtlamalara örnekler
veriniz.(s.101 - p.4 s.102,103)
3. Bir şeyin sebebini zikretmekle açıklama nedir ?
(s.104,105,106)
4. Genel ifadeli bir kelimeyi Kur'an bütününde, sadece
hususi bir nesneye hasretmek mümkün müdür ? (s.108 - p.1)
5. Kur'an kendi gariplerini nasıl açıklamıştır ? (
s.121,122)
III. BÖLÜM: KUR'AN KENDİNİ AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR ?
1. Kur'an dışında Kur'an tefsirinin kaynakları nelerdir ?
(s.143 - p.1)
2. Kur'an'ın açıklanmasında Arapça bilmenin önemi nedir ?
(s.143 - p.3, s.144,145)
3. Hz. Peygamber'in açıklamaları Kur'an'ın açıklanmasında
hangi hususlara taalluk eder? (s.147 - p.3)
4. Hz. Peygamber'in Kur'an'ı açıklamalarının incelendiği
iki ana gruptan bahsedeniz. ( s.147 - p.4/154)
5. Dr. Muhammed Tevfik Efendi sıdkı Kur'an'ı anlama
hususunda yaptığı hangi açıklamlar ile tenakuza düşmektedir ? (s.159 - p.4)
SONUÇ
1. Kur'an'ın telif eserlerden farkına örnek veriniz ?
(s.163 - p.1)
2. Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması hangi üç
çerçevede gerçekleşmiştir ? (s.163 - p.3)
3. Kur'an'ı konularına göre tefsir etmenin yolu nasıl
olmalıdır ? (s.164 - p.4)
4. Kur'an'ın kendini tefsir ediş biçimi nasıldır ? (s.165
- p.1)
5. Kur'an' da cahili kültürel motiflerin söz edildiği
hususlarda ve tarihi vakalarda hangi kaynaktan yararlanarak açıklanma sağlanılır
? (s.165 - p.5)
MURAT DAŞBİLEK
18071552 A SEÇMELİ TEFSİR METİNLERİ
2-
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı
için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
l-BÖLÜM:
S1 Kuranın
Kuranla tefsirinden ne anlıyoruz biz her şeyden önce kuranın kuranla tefsiri denildiğinde,
kuranın müfred lafızlarının, terkiblerinin ve ifadelerinin Kuranın bütünlüğü
içinde diğer ilgili Kuran bölümlerinin yardımıyla açıklanmasını anlıyoruz. Buna
ilaveten kurandaki konuların, muhataplarının zihinlerine yerleştirmeye
çalıştığı kavramların terkibi bir yaklaşımla Kurani bütünlük içerisinde bunu da
ayet çerçevesi, siyak-sibak çerçevesi ve kuranın bütünlüğü çerçevesidir.
S2 Ayet
çerçevesini açıklayınız?
Kuran
bütünlüğü içerisinde anlaşılmaya çalışırken öncelikle ayetin çerçevesi ele
alınır yani kelimeleri, terkipleri, cümlenin bütünlüğü içerisinde anlamak
gerekir cümlenin tamamlayıcı unsurlarını iyi değerlendirmemiz gerekir Kuranı
iletmek istediği fikirlerden farklı veya zıttı olabilir bilmek gerekir bu
itibarla Kuranı anlarken cümle ve ayet bazında anlatılmak isteneni iyi tespit
etmek gerekir.
S3 Siyak
sibak çerçevesi nedir?
Herhangi
bir ifadeden önceki ve sonraki ifadelerdendir ki buna siyak sibak çerçevesi
diyoruz Kuran bazı durumlarda aynı konuyla ilgili ayetleri peş peşe sıralar art
arda gelen bu ayetlerin çoğu zaman ortak bir hedefi vardır bundan dolayı belli
bir ayet grubunun içinden bir ayetin veya
bir ayetin bölümünün çıkarılıp farklı bir gayeye hizmet ettirilmesi
doğru olmaz çünkü bu tür yaklaşımlar Kuranı kast etmediği sonuca götürür.
S4 Kuranın
bütünlüğü çerçevesini açıklayınız sy51
Kuranın
Kuranla tefsiri deyince ilk aklımıza gelen bu çerçevedir Kuran en küçük
parçasından, en büyük parçasına kadar
fikri bir uyumluluğa ve bütünlüğe sahiptir.
S5 Kuranı
kendi bütünlüğü içerisinde anlamaya engel faktörler?
Kuranın
konularının araştırılması çalışmalarının ön yargıdan uzak bir biçimde ve Kurani
bütünlük ve titizlikle gözetilerek yapılmalıdır Kurani bütünlüğü göz önüne
alarak tespit ettikten sonra, ayetlerde kullanılan kelimelerin anlamlarını yine
ayet siyak sibak ve Kuranın tümü çerçevesinde kavramak gerekir yani Kuranın
bütünlüğünü gözden geçirme zarureti vardır misal enam süresi 38 ve fatr
suresinin 24.ayetlerinde geçen ‘ümmet’ kelimesinin anlamları.
ll-BÖLÜM
KUR’ANIN
KENDİSİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
S1-Kur’an-ın,
kur’an-la tefsirinde bunlar muayyen başlıklar olarak ele alıp açıklamasını
yapınız?
a-Mutlak
ifadelerin kayıtlanması; Kuran, muayyen konuları işlerken bazı pasajlarında
mutlak ifadelerle verdiği hususları başka yerlerde kayıtlayarak takdim eder bu
kayıtlama bazen açıklayıcı rol oynar bazen de yanlış ve tutarsız yorumlara
düşmekten alıkoyacak niteliktedir mesela bakara suresinin 275.ayetinde faizin
kayıtsız olarak haram kılındığı faizi helal sayanlara şiddetli bir azaba çarptırılacağı
anlatılmaktadır ama öte yandan ali İmran suresi 130.ayetinde kat kat faiz yemek
yasaklanmaktadır.
b-İstisna
yoluyla açıklama Kuran bazen herhangi bir hususta bir yandan kesin ve mutlak
tavrını ortaya koyarken diğer yandan müminlerin faydasına yönelik istisnai
durumlara yer verir.
c-Bir şeyin
sebebini zikretmekle açıklama Kuran bazı mutlak ifadelerini değişik yerlerde
bir sebebe bağlayarak kayıtlar bazen sebebini zikredilmediği Kurani ifadeyi
bütüne arz etmeden, müstakil olarak ele almak, kişiyi Kuranın ruhuna ters düşen
sonuçlara götürebilir bu bakımdan herhangi bir şeyin sebebinin zikredilmesiyle
açıklanması Kuranın kendi içinde bütünlüğüyle ele alınarak
değerlendirilmelidir.
S2 Kuranı
Kerimde genel anlamlı ifadelerin tahsis edilmesini açıklayınız?
a-Genel
anlamlı kelimeden kast olunan şeyin belirlenmesi;Kuran temel anlamlı
kelimelerle bazen özel bir şeyi anlatmak için kullanılmıştır bunu anlamak için
siyak sibak çerçevesinde veya farklı maksatlar gözeten ifadeler bünyesinde
şümulüne giren diğer nesneleri kapsar biçimde yer verdiğini görebiliriz yani
genel ifadeli bir kelimeyi Kuranın bütünün de sadece hususi bir nesneye
hasretmek mümkün değildir ancak yerine göre kelamın sevk edildiği
ortamda,yerine göre de muayyen konuları ele alan Kuran ifadeleri
olabilmektedir.
b-Genel
anlamlı bir kelimenin şümulüne giren hususlarının bir kaçının açıklanması;
genel anlamlı kelimeler külli kavramlar olduklarından cüziyyatı kapsamları
içine alırlar.
S3 Müphem
hususların açıklanması? Sy114
Kuranın
kendine has bir özelliğide onun gerek kıssaların sunuluşunda, gerekse diğer
vesilelerle yer,zaman ve şahıs isimlerini ön plana çıkarmamasıdır Kuran
çoğunlukla bu tür durumlarda işaret isimleri ismi mevsul ve zamirler kullanır
bu anlatım tarzı kuranın az sözle çok derin zengin manaları dile getirir
teferruata girmemesinin sebebi asıl hikmeti vermesi, onun fonksiyonel tarafının
ağır basmasıdır Kuran ilimlerin biri de mübhematül kuran ilmidir Kuranın hemen
bütün müphemlerine bir şahıs ve yer ismi vermeyi kendisine görev edinmiş
eserler ele aldığı konular anlamsız gelen bir konuyu açmaktır açıklamaktır.
S4
Müphemleri Kuranda nasıl açıklarız?
İsmi
mevsullerle kast olunan şeyin açıklanması sadece şahıslar değil kast olunan
konu ne ise bütün hususlarda sıla cümlesinin açıklaması hariç bir belirsizlik
her zaman söz konusu olmaktadır ama bu belirsizlik, hiçbir zaman Kuranı iletmek
istediği mesaja engel değildir.
İsmi
işaretlerin gösterdikleri şeylerin açıklanması; maide süresinin 53.ayetinde
‘bizden olduklarına var güçleriyle Allah yemin edenler bunlar mı’ işaret ettiği
şahıslar kalplerinde hastalık bulunan kimseler olduklarını bir ölçüde anlatsa
da tevbe süresinin 42.ayetinde ismi işaretle münafıklardan bahseder.
Zamirlerin
açıklanması;Kuran ayetlerde geçen zamirleri açıklamak suretiyle kendisini
tefsir eder bir şeyin bir şahsın gerçek adının zikredilmesi;Kuranda künyesiyle
zikredilen kişiler vardır İsrail ali İmran suresi 93te geçer zülkarneyn kehf
suresi 86 94.ayetlerde geçer bunlar gibi zaman ve mekanlarda belirsizliğin
giderilmesi bu belirsizliğe ashabı kehfin mağarada kalış süresini konu edinen
ayetleri zamanla ilgili örnek olarak verebiliriz kehf süresinin 11.ayetinde
onlar uzun yıllarca mağarada uyutulduğundan bahseder ama 25. Ayetinde ise bu
surenin 309 yıl mağarada uyutulduğunu açıklar belirsizliği, belirli hale
getirmiş olur.
S5 Kuranı
Kerimdeki kısa veciz ifadelerin geniş açıklanmasını izah ediniz
Kuran
kısaca işaret ettiği bir konuya başka
pasajlarda tekrar dönüyor ve genişçe açklıyor. Bazen de fazla geniş olmamakla
birlikte bir veya iki kelime ilavesiyle kısa ve özlü ifadeye açıklık getiriyor
bu genellikle kıssaların açklanmasında geçer açıklayıcı unsurları daha fazla
olarak mekki ayetlerde görüyoruz önce indirilen ayetlerin sonra ayetleri
açıklaması söz konusu oluyor bazen medinede inen ayetler mekki olanları
açıklamamakta, bazen de bunun aksi olabilmektedir buna göre Kuran mekki ve
medeni sureleriyle birbirini açıklayan bir bütündür
MURAT DAŞBİLEK
18071552 A SEÇMELİ TEFSİR METİNLERİ
2-
Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı
için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
l-BÖLÜM:
S1 Kuranın
Kuranla tefsirinden ne anlıyoruz biz her şeyden önce kuranın kuranla tefsiri denildiğinde,
kuranın müfred lafızlarının, terkiblerinin ve ifadelerinin Kuranın bütünlüğü
içinde diğer ilgili Kuran bölümlerinin yardımıyla açıklanmasını anlıyoruz. Buna
ilaveten kurandaki konuların, muhataplarının zihinlerine yerleştirmeye
çalıştığı kavramların terkibi bir yaklaşımla Kurani bütünlük içerisinde bunu da
ayet çerçevesi, siyak-sibak çerçevesi ve kuranın bütünlüğü çerçevesidir.
S2 Ayet
çerçevesini açıklayınız?
Kuran
bütünlüğü içerisinde anlaşılmaya çalışırken öncelikle ayetin çerçevesi ele
alınır yani kelimeleri, terkipleri, cümlenin bütünlüğü içerisinde anlamak
gerekir cümlenin tamamlayıcı unsurlarını iyi değerlendirmemiz gerekir Kuranı
iletmek istediği fikirlerden farklı veya zıttı olabilir bilmek gerekir bu
itibarla Kuranı anlarken cümle ve ayet bazında anlatılmak isteneni iyi tespit
etmek gerekir.
S3 Siyak
sibak çerçevesi nedir?
Herhangi
bir ifadeden önceki ve sonraki ifadelerdendir ki buna siyak sibak çerçevesi
diyoruz Kuran bazı durumlarda aynı konuyla ilgili ayetleri peş peşe sıralar art
arda gelen bu ayetlerin çoğu zaman ortak bir hedefi vardır bundan dolayı belli
bir ayet grubunun içinden bir ayetin veya
bir ayetin bölümünün çıkarılıp farklı bir gayeye hizmet ettirilmesi
doğru olmaz çünkü bu tür yaklaşımlar Kuranı kast etmediği sonuca götürür.
S4 Kuranın
bütünlüğü çerçevesini açıklayınız sy51
Kuranın
Kuranla tefsiri deyince ilk aklımıza gelen bu çerçevedir Kuran en küçük
parçasından, en büyük parçasına kadar
fikri bir uyumluluğa ve bütünlüğe sahiptir.
S5 Kuranı
kendi bütünlüğü içerisinde anlamaya engel faktörler?
Kuranın
konularının araştırılması çalışmalarının ön yargıdan uzak bir biçimde ve Kurani
bütünlük ve titizlikle gözetilerek yapılmalıdır Kurani bütünlüğü göz önüne
alarak tespit ettikten sonra, ayetlerde kullanılan kelimelerin anlamlarını yine
ayet siyak sibak ve Kuranın tümü çerçevesinde kavramak gerekir yani Kuranın
bütünlüğünü gözden geçirme zarureti vardır misal enam süresi 38 ve fatr
suresinin 24.ayetlerinde geçen ‘ümmet’ kelimesinin anlamları.
ll-BÖLÜM
KUR’ANIN
KENDİSİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
S1-Kur’an-ın,
kur’an-la tefsirinde bunlar muayyen başlıklar olarak ele alıp açıklamasını
yapınız?
a-Mutlak
ifadelerin kayıtlanması; Kuran, muayyen konuları işlerken bazı pasajlarında
mutlak ifadelerle verdiği hususları başka yerlerde kayıtlayarak takdim eder bu
kayıtlama bazen açıklayıcı rol oynar bazen de yanlış ve tutarsız yorumlara
düşmekten alıkoyacak niteliktedir mesela bakara suresinin 275.ayetinde faizin
kayıtsız olarak haram kılındığı faizi helal sayanlara şiddetli bir azaba çarptırılacağı
anlatılmaktadır ama öte yandan ali İmran suresi 130.ayetinde kat kat faiz yemek
yasaklanmaktadır.
b-İstisna
yoluyla açıklama Kuran bazen herhangi bir hususta bir yandan kesin ve mutlak
tavrını ortaya koyarken diğer yandan müminlerin faydasına yönelik istisnai
durumlara yer verir.
c-Bir şeyin
sebebini zikretmekle açıklama Kuran bazı mutlak ifadelerini değişik yerlerde
bir sebebe bağlayarak kayıtlar bazen sebebini zikredilmediği Kurani ifadeyi
bütüne arz etmeden, müstakil olarak ele almak, kişiyi Kuranın ruhuna ters düşen
sonuçlara götürebilir bu bakımdan herhangi bir şeyin sebebinin zikredilmesiyle
açıklanması Kuranın kendi içinde bütünlüğüyle ele alınarak
değerlendirilmelidir.
S2 Kuranı
Kerimde genel anlamlı ifadelerin tahsis edilmesini açıklayınız?
a-Genel
anlamlı kelimeden kast olunan şeyin belirlenmesi;Kuran temel anlamlı
kelimelerle bazen özel bir şeyi anlatmak için kullanılmıştır bunu anlamak için
siyak sibak çerçevesinde veya farklı maksatlar gözeten ifadeler bünyesinde
şümulüne giren diğer nesneleri kapsar biçimde yer verdiğini görebiliriz yani
genel ifadeli bir kelimeyi Kuranın bütünün de sadece hususi bir nesneye
hasretmek mümkün değildir ancak yerine göre kelamın sevk edildiği
ortamda,yerine göre de muayyen konuları ele alan Kuran ifadeleri
olabilmektedir.
b-Genel
anlamlı bir kelimenin şümulüne giren hususlarının bir kaçının açıklanması;
genel anlamlı kelimeler külli kavramlar olduklarından cüziyyatı kapsamları
içine alırlar.
S3 Müphem
hususların açıklanması? Sy114
Kuranın
kendine has bir özelliğide onun gerek kıssaların sunuluşunda, gerekse diğer
vesilelerle yer,zaman ve şahıs isimlerini ön plana çıkarmamasıdır Kuran
çoğunlukla bu tür durumlarda işaret isimleri ismi mevsul ve zamirler kullanır
bu anlatım tarzı kuranın az sözle çok derin zengin manaları dile getirir
teferruata girmemesinin sebebi asıl hikmeti vermesi, onun fonksiyonel tarafının
ağır basmasıdır Kuran ilimlerin biri de mübhematül kuran ilmidir Kuranın hemen
bütün müphemlerine bir şahıs ve yer ismi vermeyi kendisine görev edinmiş
eserler ele aldığı konular anlamsız gelen bir konuyu açmaktır açıklamaktır.
S4
Müphemleri Kuranda nasıl açıklarız?
İsmi
mevsullerle kast olunan şeyin açıklanması sadece şahıslar değil kast olunan
konu ne ise bütün hususlarda sıla cümlesinin açıklaması hariç bir belirsizlik
her zaman söz konusu olmaktadır ama bu belirsizlik, hiçbir zaman Kuranı iletmek
istediği mesaja engel değildir.
İsmi
işaretlerin gösterdikleri şeylerin açıklanması; maide süresinin 53.ayetinde
‘bizden olduklarına var güçleriyle Allah yemin edenler bunlar mı’ işaret ettiği
şahıslar kalplerinde hastalık bulunan kimseler olduklarını bir ölçüde anlatsa
da tevbe süresinin 42.ayetinde ismi işaretle münafıklardan bahseder.
Zamirlerin
açıklanması;Kuran ayetlerde geçen zamirleri açıklamak suretiyle kendisini
tefsir eder bir şeyin bir şahsın gerçek adının zikredilmesi;Kuranda künyesiyle
zikredilen kişiler vardır İsrail ali İmran suresi 93te geçer zülkarneyn kehf
suresi 86 94.ayetlerde geçer bunlar gibi zaman ve mekanlarda belirsizliğin
giderilmesi bu belirsizliğe ashabı kehfin mağarada kalış süresini konu edinen
ayetleri zamanla ilgili örnek olarak verebiliriz kehf süresinin 11.ayetinde
onlar uzun yıllarca mağarada uyutulduğundan bahseder ama 25. Ayetinde ise bu
surenin 309 yıl mağarada uyutulduğunu açıklar belirsizliği, belirli hale
getirmiş olur.
S5 Kuranı
Kerimdeki kısa veciz ifadelerin geniş açıklanmasını izah ediniz
Kuran
kısaca işaret ettiği bir konuya başka
pasajlarda tekrar dönüyor ve genişçe açklıyor. Bazen de fazla geniş olmamakla
birlikte bir veya iki kelime ilavesiyle kısa ve özlü ifadeye açıklık getiriyor
bu genellikle kıssaların açklanmasında geçer açıklayıcı unsurları daha fazla
olarak mekki ayetlerde görüyoruz önce indirilen ayetlerin sonra ayetleri
açıklaması söz konusu oluyor bazen medinede inen ayetler mekki olanları
açıklamamakta, bazen de bunun aksi olabilmektedir buna göre Kuran mekki ve
medeni sureleriyle birbirini açıklayan bir bütündür
İLH 205
TEFSİR II
KÜBRA NUR
ŞAHİN
18070203/B
2.Ödev: Kur’an’ın
Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın.
Cevapları için sayfa numarası verin.
KUR’AN’IN KENDİ BÜTÜNLÜĞÜ İÇİNDE
ANLAŞILMASI
1.
Kur’an-ı’da
kelimeleri ve tertipleri hangi çerçevede anlamaya çalışmalıyız. (Sayfa 45-46)
2.
Kur’an’ın
kastetmediği, tutarsız tutarsız sonuçların elde edilmemesi için neye dikkat
edilmesi gerekir? (Sayfa 47-48)
3.
Kur’an
kimler tarafından açıklanmaktadır, açıklanıyor oluşu Kur’an’ın hangi yönünü
göstermektedir?
4.
Kur’an’ın
kendi sistemi içinde bütüncül anlaşılması için hangi yaklaşımlardan uzak durmak
gerekmektedir? (Sayfa 75)
5.
Arap
olmayanların İslam’ı kabullerinden sonra tefsir metotlarında ne tür
değişiklikler olmuştur? (Sayfa 86-87)
KUR’AN’IN
KENDİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
1.
Kur’an
lafızlarını anlamada bir haritanın çıkarılamamasını mümkün kılamayan faktörler
nelerdir? (Sayfa 97 üçüncü paragraf)
2.
Genel
anlamlı kelimelerden kast olunan nedir? (Sayfa 109 dördüncü paragraf)
3.
Garib
kelimelerin zamanla açıklanmasıyla Garibu’l Kur’an ilminin durumu nasıl
şekillenmiştir? (Sayfa 121 birinci paragraf)
4.
Kısa
ve veciz ifadeler Kur’an’da neler üzerinden anlatılmıştır? (Sayfa 128 ikinci
paragraf)
5.
Hakikat
ya da mecaz ifadeleri hangi çerçevede anlamalıyız? (Sayfa 133 üçüncü paragraf)
KUR’AN KENDİNİ
AÇIKLAMAYA YETERLİ MİDİR?
1. Hz. Peygamber’in Kur’an’ın hakkındaki kuşatıcı olduğu
ve sınırlayıcı olmadığı dolayısıyla alimlerinin yorum yapabilme alanlarının
olmasını sağlayan ibarelerinden hareketle Kur’an’ın hangi vasfını gösterilmiştir?
(Sayfa 150 ikinci paragraf)
2. İlk muhataplar olan sahabenin Kur’an tefsirindeki rolü
nedir? (Sayfa 155 birinci paragraf)
3. Ayetlerin iniş sebebini bilmek tefsir ederken neden
önemlidir? (Sayfa 156 ikinci paragraf)
4. Kur’an’ı anlayabilmek için sadece Arapçanın
bilinmesinin yeterli olduğu görüşü neden tutarsızdır? (Sayfa 159 dördüncü
paragraf)
5. Kur’an’ın bütünlüğü içerisinde anlaşılmasında sünnet
ve sahabe görüşleri engel midir? (Sayfa 161 üçüncü paragraf)
SONUÇ
1. Kur’an’ın çelişkilerden uzak olması kendi içerisindeki
hangi durumundan kaynaklanmaktadır? (Sayfa 163 ikinci paragraf)
2. Kur’an’ın kendisini tefsir edebiliyor olması nasıl bir
mana örgüsünde olduğunu gösterir? (Sayfa 163 üçüncü paragraf)
3. Kur’an’ı baştan sona tefsir etme geleneği hangi
sonucudoğurmuştur? (Sayfa 164 üçüncü paragraf)
4. Kur’an kendimi tefsir ederken nasıl ifadeler
kullanmıştır? (Sayfa 165 birinci paragraf)
5. Kur’an’ı anlamaya çalışırken Kur’an dışı unsurlardan
faydalanmak neden önemlidir? (Sayfa 165 beşinci paragraf)
2) KUR’AN’IN
BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERINE KITABININ ÜÇ BÖLÜMÜ VE SONUÇ KISMI IÇIN BEŞER SORU YAZIN. CEVAPLARI IÇIN SAYFA NUMARASI
VERIN.
BÖLÜM SORULARI
1.
Kur’an’ı bir bütün
olarak hangi çerçevelerde anlamalıyız? Cevap 45-49. 2
2.
Kur’an’ı anlamaya
çalışırken hangi tutum ve yargılardan kaçınmalıyız? 59-65. 2
3.
Kur’an’ı Kur’an’la
anlamak için ayet veya siyak sibak çerçevesine nasıl bakmalıyız?
Cevap 47-48. 2
4.
Kur’an’da bazı
mevzular ve kıssalar farklı yerlerde ve parçalar haline verilmiştir, bu
hususları doğru ve sağlıklı anlamak için ne yapmalıyız? Cevap 49-54. 2
5.
Kur’an’ı kendi
görüşleriyle açıklamaya çalışan için ne dersiniz? Cevap 60-65. 2
İKİNCİ
BÖLÜM SORULARI
1.
Kur’an’da bazı mutlak
ifadeler ve istisnalar ve kayıtlamalar mevcuttur, dolayısıyla bazı insanlar bu
hususları bilmedikleri için ayetlerden yanlış anlamlar çıkarmaktadırlar, bunun
önlenmesi için neleri tavsiye edersiniz?
Cevap 101-108. 2
2.
Kur’an’da kullanılan
mecazi ifadeler nasıl doğru
anlaşılabilir? Cevap 131-133. 2
3.
Garip denilen
kavramlar Kur’an’da kullanılmış mıdır? Cevap 121-123. 2
4.
Kur’an’da ki umum ve
husus bildiren ifadelerin biraz bahseder misiniz?
Cevap 107-110. 2
5.
İsmi işaret ve ismi
mevsullerle ele alınan ifadelerin kimi ve neyi kastettiğini nasıl
anlayabiliriz? Cevap 113-119. 2
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM SORULARI
1.
Kur’an’ı anlamak için
Kur’an bize yeter diyenlere ne dersiniz? Kur’an tamamıyla kendi açıklıyor mu? Cevap
143-145. 2
2.
Kur’an’ı Sünnet ile
açıklayanlara ne dersiniz onların kullandığı bu yöntem ne kadar doğrudur? Cevap
146-154. 2
3.
Müfessirler Kur’an
tefsirinde sahabe sözlerine ve görüşlerine pek çok önem vermektedirler sizce bu
husus gerçekten önemli midir? Cevap 155-160. 2
4.
Hz. Peygamber
Kur’an’da ki anlaşılası zor olan ifadeleri açıklamış mıdır?
Cevap 155-1553. 2
5.
Kur’an’ı doğru
yorumlamak ve anlamak için klasik Arapçaya vakıf olmak lazım mıdır?
Cevap 143-145. 2
SONUÇ KISMI SORULARI
1.
Sosyal olayların ve
fizik kanunların bilmesi Kur’an’ı anlamakta yarar sağlar mı?
Cevap 166. 2
2.
Kur’an’ın Kur’an ile
anlaşılması dinamik bir olgu mudur? Cevap 165. 2
3.
Kur’an’i olmayan
problemlerin çözü Kur’an’da aramak doğru mudur? Cevap 164. 2
4.
Kur’an yapı
itibarıyla nasıl bir kitaptır? Cevap 163.
2
5.
Kur’an’ı konulara göre
tefsir ederken doğru sonuca nasıl ulaşabiliriz? Cevap 164. 2
Kur’an’ın
Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru yazın.
Cevapları için sayfa numarası verin.
İLK BÖLÜM
1. Kur’an’ın
Kur’an ile tefsirinden neyi anlıyoruz? Cevabı 45. sayfadadır.
2. Kur’ani
bütünlük içerisinde dikkat etmemiz gereken pencereler nelerdir? Cevabı 45 ve
51. sayfalardadır.
3. Kur’an’ın
kendi bütünlüğü içerisinde anlama noktasında nerelerde hata yapılmaktadır?
Cevabı sayfa 59 ve 72’dedir.
4. Kur’an’ı
belli birtakım ön kabullerden hareket ederek incelemek nasıl bir sonuç doğurur?
Cevabı 75. sayfadadır.
5. Kur’an
her türlü konuda başvurulacak bir kaynak mıdır? Cevabı 81 ve 82.
sayfadadır.
İKİNCİ BÖLÜM
1.
Kur’an’ın yine Kur’an’la tefsir edişi nasıl olur?
Sayfa 97 ve 98
2.
Kur’an’da bulunan mutlak(kesin) lafızlar nasıl
sınırlandırılmaktadır? Sayfa 99 ve 100’de.
3.
Kur’an kapalı yani müphem ifadeleri nasıl
açıklamaktadır v*e bu yol birileri tarafından nasıl istismar edilmektedir?
Sayfa 112 ve 113
4.
Kur’an’daki tek bir ayet baz alınarak
değerlendirilebilir mi? Yoksa konuları farklı minvalde mi incelemek
gerekir(hususen kıssalar konusunda)? Sayfa 128-129-130’da
5.
Kur’an’daki hakikat ve mecaz olarak ifade edilen
ayetleri nasıl anlamak gerekir? Sayfa 132, 133 ve 134’de
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
1.
Kur’an’ı daha anlaşılır kılmak adına göz önünde
bulundurulması gerekenler nelerdir? Sayfa 143, 144 ve 145’de
2.
Hz. Peygamber’in Kur’an ayetleri hakkındaki açıklamalarını
nasıl kategorize edebiliriz? Sayfa 147, 148, 149 ve 150’de
3.
Kur’an kendi döneminde sahabe içinde nasıl bir
konumdadır?
4.
Kur’an’ın tarihi verilere dayanarak anlaşılması neden
önemlidir? İki sorunun cevabı 155 ve 156 ve 157’de
5.
Kur’an kısaca nasıl anlaşılır? Sayfa 161’de
SONUÇ
1.
Kur’an’daki bir ayet nasıl değerlendirilmeli? Sayfa
163 başında
2.
Kur’an ayetlerinin anlaşılmasında nasıl bir yol
izlenmelidir? Sayfa 163 ve 164’te
3.
Kur’an ayetleri her konuda cevap bulunması gereken bir
kitap mıdır? Sayfa 164’de
4.
Kur’an’ı tefsir etmede hangi yola başvurulabilir ve bu
yol uygun mudur? Sayfa 164’te
5.
Kur’an’ın nüzul ortamına hakim olmak niçin önemlidir?
Sayfa 165 ve 166’da
2- Ödev:
Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç kısmı için beşer soru
yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
l-BÖLÜM:
S1 Kuranın
Kuranla tefsirinden ne anlıyoruz biz her şeyden önce kuranın kuranla tefsiri
denildiğinde, kuranın müfred lafızlarının, terkiblerinin ve ifadelerinin
Kuranın bütünlüğü içinde diğer ilgili Kuran bölümlerinin yardımıyla
açıklanmasını anlıyoruz. Buna ilaveten kurandaki konuların, muhataplarının
zihinlerine yerleştirmeye çalıştığı kavramların terkibi bir yaklaşımla Kurani
bütünlük içerisinde bunu da ayet çerçevesi, siyak-sibak çerçevesi ve kuranın
bütünlüğü çerçevesidir.
S2 Ayet
çerçevesini açıklayınız?
Kuran
bütünlüğü içerisinde anlaşılmaya çalışırken öncelikle ayetin çerçevesi ele
alınır yani kelimeleri, terkipleri, cümlenin bütünlüğü içerisinde anlamak
gerekir cümlenin tamamlayıcı unsurlarını iyi değerlendirmemiz gerekir Kuranı
iletmek istediği fikirlerden farklı veya zıttı olabilir bilmek gerekir bu
itibarla Kuranı anlarken cümle ve ayet bazında anlatılmak isteneni iyi tespit
etmek gerekir.
S3 Siyak
sibak çerçevesi nedir?
Herhangi
bir ifadeden önceki ve sonraki ifadelerdendir ki buna siyak sibak çerçevesi
diyoruz Kuran bazı durumlarda aynı konuyla ilgili ayetleri peş peşe sıralar art
arda gelen bu ayetlerin çoğu zaman ortak bir hedefi vardır bundan dolayı belli
bir ayet grubunun içinden bir ayetin veya
bir ayetin bölümünün çıkarılıp farklı bir gayeye hizmet ettirilmesi
doğru olmaz çünkü bu tür yaklaşımlar Kuranı kast etmediği sonuca götürür.
S4 Kuranın
bütünlüğü çerçevesini açıklayınız sy51
Kuranın
Kuranla tefsiri deyince ilk aklımıza gelen bu çerçevedir Kuran en küçük
parçasından, en büyük parçasına kadar
fikri bir uyumluluğa ve bütünlüğe sahiptir.
S5 Kuranı
kendi bütünlüğü içerisinde anlamaya engel faktörler?
Kuranın
konularının araştırılması çalışmalarının ön yargıdan uzak bir biçimde ve Kurani
bütünlük ve titizlikle gözetilerek yapılmalıdır Kurani bütünlüğü göz önüne
alarak tespit ettikten sonra, ayetlerde kullanılan kelimelerin anlamlarını yine
ayet siyak sibak ve Kuranın tümü çerçevesinde kavramak gerekir yani Kuranın
bütünlüğünü gözden geçirme zarureti vardır misal enam süresi 38 ve fatr
suresinin 24.ayetlerinde geçen ‘ümmet’ kelimesinin anlamları.
ll-BÖLÜM
KUR’ANIN
KENDİSİNİ TEFSİR EDİŞ BİÇİMİ
S1-Kur’an-ın,
kur’an-la tefsirinde bunlar muayyen başlıklar olarak ele alıp açıklamasını
yapınız?
a-Mutlak
ifadelerin kayıtlanması; Kuran, muayyen konuları işlerken bazı pasajlarında
mutlak ifadelerle verdiği hususları başka yerlerde kayıtlayarak takdim eder bu
kayıtlama bazen açıklayıcı rol oynar bazen de yanlış ve tutarsız yorumlara
düşmekten alıkoyacak niteliktedir mesela bakara suresinin 275.ayetinde faizin
kayıtsız olarak haram kılındığı faizi helal sayanlara şiddetli bir azaba
çarptırılacağı anlatılmaktadır ama öte yandan ali İmran suresi 130.ayetinde kat
kat faiz yemek yasaklanmaktadır.
b-İstisna
yoluyla açıklama Kuran bazen herhangi bir hususta bir yandan kesin ve mutlak
tavrını ortaya koyarken diğer yandan müminlerin faydasına yönelik istisnai
durumlara yer verir.
c-Bir şeyin
sebebini zikretmekle açıklama Kuran bazı mutlak ifadelerini değişik yerlerde
bir sebebe bağlayarak kayıtlar bazen sebebini zikredilmediği Kurani ifadeyi
bütüne arz etmeden, müstakil olarak ele almak, kişiyi Kuranın ruhuna ters düşen
sonuçlara götürebilir bu bakımdan herhangi bir şeyin sebebinin zikredilmesiyle
açıklanması Kuranın kendi içinde bütünlüğüyle ele alınarak
değerlendirilmelidir.
S2 Kuranı
Kerimde genel anlamlı ifadelerin tahsis edilmesini açıklayınız?
a-Genel
anlamlı kelimeden kast olunan şeyin belirlenmesi;Kuran temel anlamlı kelimelerle
bazen özel bir şeyi anlatmak için kullanılmıştır bunu anlamak için siyak sibak
çerçevesinde veya farklı maksatlar gözeten ifadeler bünyesinde şümulüne giren
diğer nesneleri kapsar biçimde yer verdiğini görebiliriz yani genel ifadeli bir
kelimeyi Kuranın bütünün de sadece hususi bir nesneye hasretmek mümkün değildir
ancak yerine göre kelamın sevk edildiği ortamda,yerine göre de muayyen konuları
ele alan Kuran ifadeleri olabilmektedir.
b-Genel
anlamlı bir kelimenin şümulüne giren hususlarının bir kaçının açıklanması;
genel anlamlı kelimeler külli kavramlar olduklarından cüziyyatı kapsamları
içine alırlar.
S3 Müphem
hususların açıklanması? Sy114
Kuranın
kendine has bir özelliğide onun gerek kıssaların sunuluşunda, gerekse diğer
vesilelerle yer,zaman ve şahıs isimlerini ön plana çıkarmamasıdır Kuran
çoğunlukla bu tür durumlarda işaret isimleri ismi mevsul ve zamirler kullanır
bu anlatım tarzı kuranın az sözle çok derin zengin manaları dile getirir
teferruata girmemesinin sebebi asıl hikmeti vermesi, onun fonksiyonel tarafının
ağır basmasıdır Kuran ilimlerin biri de mübhematül kuran ilmidir Kuranın hemen
bütün müphemlerine bir şahıs ve yer ismi vermeyi kendisine görev edinmiş
eserler ele aldığı konular anlamsız gelen bir konuyu açmaktır açıklamaktır.
S4
Müphemleri Kuranda nasıl açıklarız?
İsmi
mevsullerle kast olunan şeyin açıklanması sadece şahıslar değil kast olunan
konu ne ise bütün hususlarda sıla cümlesinin açıklaması hariç bir belirsizlik
her zaman söz konusu olmaktadır ama bu belirsizlik, hiçbir zaman Kuranı iletmek
istediği mesaja engel değildir.
İsmi
işaretlerin gösterdikleri şeylerin açıklanması; maide süresinin 53.ayetinde
‘bizden olduklarına var güçleriyle Allah yemin edenler bunlar mı’ işaret ettiği
şahıslar kalplerinde hastalık bulunan kimseler olduklarını bir ölçüde anlatsa
da tevbe süresinin 42.ayetinde ismi işaretle münafıklardan bahseder.
Zamirlerin
açıklanması;Kuran ayetlerde geçen zamirleri açıklamak suretiyle kendisini
tefsir eder bir şeyin bir şahsın gerçek adının zikredilmesi;Kuranda künyesiyle
zikredilen kişiler vardır İsrail ali İmran suresi 93te geçer zülkarneyn kehf
suresi 86 94.ayetlerde geçer bunlar gibi zaman ve mekanlarda belirsizliğin
giderilmesi bu belirsizliğe ashabı kehfin mağarada kalış süresini konu edinen
ayetleri zamanla ilgili örnek olarak verebiliriz kehf süresinin 11.ayetinde
onlar uzun yıllarca mağarada uyutulduğundan bahseder ama 25. Ayetinde ise bu
surenin 309 yıl mağarada uyutulduğunu açıklar belirsizliği, belirli hale
getirmiş olur.
S5 Kuranı
Kerimdeki kısa veciz ifadelerin geniş açıklanmasını izah ediniz
Kuran
kısaca işaret ettiği bir konuya başka
pasajlarda tekrar dönüyor ve genişçe açklıyor. Bazen de fazla geniş olmamakla
birlikte bir veya iki kelime ilavesiyle kısa ve özlü ifadeye açıklık getiriyor
bu genellikle kıssaların açklanmasında geçer açıklayıcı unsurları daha fazla
olarak mekki ayetlerde görüyoruz önce indirilen ayetlerin sonra ayetleri
açıklaması söz konusu oluyor bazen medinede inen ayetler mekki olanları
açıklamamakta, bazen de bunun aksi olabilmektedir buna göre Kuran mekki ve
medeni sureleriyle birbirini açıklayan bir bütündür
1.BÖLÜM:
1.SORU: Kur’an’ın Kuran’la tefsiri neyi ifade etmektedir. Açıklayınız(cvp:syf45)
2.SORU: Kur’an’ı konu bakımından nasıl ele almalıyız?(cvp:syf45-48)
3.SORU: Kitabımızda Yaratanı daha iyi bir şekilde nasıl idrak
edebiliriz?(cvp:syf51)
4.SORU: Kur’an incelenirken dikkat edilmeyen hususlar nelerdir?(cvp:syf59)
5.SORU: Kur’an’ın iniş sebebi nedir?(cvp:syf81)
2.BÖLÜM:
1.SORU: Kur’an’da şefaat
konusunu nasıl ele almıştır?(cvp:syf102-103)
2.SORU: Kur’an’da yer alan
müphem hususlar nelerdir?(cvp:syf112-119)
3.SORU: Kur’an-ı incelerken özellikle yorumlama nasıl olunabilir?(cvp:syf121)
4.SORU: Kur’an’da kısa ifadeler nasıl ifade edilerek
anlaşılır?(cvp: syf 128-129)
5.SORU:Müşkilil
Kur’an nedir?(cvp:syf135)
3.BÖLÜM:
1.SORU: Kur’an’ın tefsirinde Peygamberimizin rolü nedir?(cvp:syf147-149)
2.SORU: Peygamberimizin
ayetlerle ilgili açıklaması kaç grupta incelenir?(cvp:syf147)
3.SORU: Sahabelerin nüzul sebebini açıklamalarında
önemi nedir?(cvp:syf155)
4.SORU: Sünnet
inkarında haricilerin konumu nedir?(cvp:syf158)
5.SORU: Kur’an
tefsirinde M. Tevfik Efendi Sıdkı’nın
görüşü nedir?cvp:syf159-160)
SONUÇ:
1.SORU: Kur’an’ın
kendine tefsir edilmesi ne demektir?(cvp:syf163)
2.SORU: Kur’an-ı
Kerim’in bütünlük çerçevesinde anlaşılmamasının sebebi nedir?(cvp:syf164)
3.SORU: Kur’an-ı
Kerim’in tefsir etme yolları nelerdir?(cvp:syf164)
4.SORU:Önemli
tefsir kaynakları nelerdir?(cvp:syf165)
5.SORU:Tefsir
kaynaklarına neden ihtiyaç duyulur?(cvp:syf166)
AD-SOYAD: Sümeyra YAKIŞIKLI ÖĞR. NU.:18071592 TARİH: 17.01.2021
2-Ödev: Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabının üç bölümü ve sonuç
kısmı için beşer soru yazın. Cevapları için sayfa numarası verin.
“KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ
ÜZERİNE” KİTABI
I.
1- Ayetleri siyâk-sibâk bağlamından
kopararak algılamada bir sorun var mıdır? Sayfa:46, 1. Paragraf
2- “Konularına göre Kur’an Tefsiri’ nin
günümüzde öne çıkmasının önemi nedir? Sayfa:50, 2. Ve 3. Paragraf
3-Kur’an’ı anlamada ön yargının getirdiği
sorunlar nelerdir? Sayfa:60, 2. Paragraf
4-Kur’an’ın kendi fikri sistemi içerisinde
değerlendirilmesinin doğru olacağını nasıl açıklarsınız? Sayfa:74, 4. Paragraf -75
5-Kur’an ilimleri olarak ortaya çıkan
ilimlerin olumsuz tesirleri olmuş mudur? Sayfa:89,6. Paragraf, 90-91
II.
1- Kur’an’da zikredilmeyen bazı mutlak ifadelerin, Kur’an’ın bütününe arz
etmenin sakıncası var mıdır? Sayfa:99, 5. Paragraf -100
2- Kur’an’ın anlatım tarzı nasıldır? Sayfa:107, 1. Paragraf
3- Kur’an zamirler konusunda bizleri nasıl aydınlatır? Sayfa:110, 4. Paragraf
4- Kur’an’ı anlayıp yorumlayabilmek için Arap dili ve edebiyatını bilmenin,
Kur’an’ı anlama da bize nasıl faydası olabilir? Sayfa: 114-115, 2. Paragraf
5- Kur’an’da hangi ifadelerin gerçek, hangilerinin mecaz olduğunu nasıl anlayabiliriz?
Sayfa:125, 3.
Paragraf -126
III.
1- Kur’an sadece Arap dili ve belagatini iyi bilmekle anlaşılır mı? Sayfa:136
1. Ve 2. Paragraf
2- Hz. Peygamber (sav.)’in Kur’an’ın açıklamasındaki konumu nedir? Sayfa:138,
3. Paragraf
3- Hz. Peygamber (sav.)’in Kur’an ayetlerini açıklamada hangi yöntemleri
tercih etmiştir? Sayfa: 142, 2., 3. Paragraf -144, 3. Paragraf
4- Sahabenin Kur’an’ın açıklamasındaki mahiyeti nedir? Tarihi bilgilerin önemi
nedir? Sayfa:146, 2. Ve 3. Paragraf
5- Kur’an kendi kendini açıklamada yeterli midir? Sayfa:149, 1. Paragraf
SONUÇ:
1- Kur’an’ın kendi içerisinde anlaşılmasını hangi çerçevede ele alabiliriz?
Sayfa:155, 2. Ve 3. Paragraf
2- Kur’an’ın, yanlış anlaşılması/anlaşılmamasının altında yatan sebepler
nelerdir? Sayfa:156, 2. Paragraf
3- Metot hatasının sebebi nedir? Sayfa:156, 3. Paragraf
4- Kur’an’ın dinamik yapısının olması O’na ne kazandırır? Sayfa:158 , 1. Paragraf
5- Kur’an’ı daha iyi nasıl anlayabiliriz? Sayfa:158, 3. Paragraf
KURANIN BÜTÜNLÜĞÜ
ÜZERİNE SORULAR
I.BÖLÜM SORULARI
1. SORU
Bu çalışmanın ne önem taşıdığını anlatınız?
(genel soru)
2.SORU
Kur’an’ı anlarken öncelikle cümle ve ayet çerçevesinde anlatılmak
isteneni örnekle anlatın?
(sayfa 46, 2. Paragraf)
3.SORU
Siyak-sibak çerçevesinin Kur’an’ın anlaşılmasındaki yerini tebarüz
ettirecek bir örnek veriniz?
(sayfa 49, 2. Paragraf)
4.SORU
Kur’an, dikkatle ve önyargısız incelendiğinde neyi görürüz?
( sayfa 74, 3. Paragraf )
5.SORU
Nâsih ve mensûh ilminin Kur’an incelemelerinde doğurduğu sonuçlardan
bahsediniz?
(sayfa 91, 2. Paragraf )
II. BÖLÜM SORULARI
1.SORU
Kur’an’da istisnai durumlar olmasına örnek veriniz?
(sayfa 101, 2. Paragraf )
2.SORU
Kur’an’da müphemlerin nasıl açıklandığını anlatınız?
(sayfa 113, 3. Paragraf ve diğer sayfalar )
3.SORU
Kur’an kısaca işaret ettiği konuya başka bölümlerde geniş açıklaması
nedeni ve bir örnek veriniz?
(sayfa 128 ve sayfa 129, 2. Paragraf )
4.SORU
Kur’an’ın mecazları hakkında müstakil esere örnek veriniz?
(sayfa 131, 2. Paragraf ve son satır)
5.SORU
Muşkilu’l-Kur’an nedir ve akla ilk gelen eser nedir?
(sayfa 135, 1. Paragraf )
III. BÖLÜM SORULARI
1.SORU
Kelimelerin sadece lügat anlamlarını bilmek yeterli midir?
(sayfa 145, 1ve 2. Paragraf)
2.SORU
Kur’an’ın tefsirindeki sünnetin yeri nedir?
( sayfa 146, 1. Paragraf)
3.SORU
Hz. Peygamber’in, ibadetlere ve muamelata dair mücmel ayetleri açıklayan
örneklerinden birini açıklayınız?
(sayfa 148, son paragraf)
4.SORU
Kur’an tefsirinin diğer bir kaynağı nedir?
( sayfa 155, 1. Paragraf)
5.SORU
Sünneti inkâr ettiklerine dair rivayetler buluna hariciler hakkında bilgi
veriniz?
( sayfa 158, 1. Paragraf ve devamı)
SONUÇ BÖLÜMÜ SORULARI
1.SORU
Kuran nasıl bir kitaptır?
(sayfa 163, 2. Paragraf)
2.SORU
Kuranın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması kaç çerçevede
gerçekleşmektedir?
(sayfa 164, sayfa başındaki cümle)
3.SORU
Kuranın anlaşılması işleminin ihmallerinin altında yatan sebepler
nelerdir?
(sayfa 164, 1. Paragraf)
4.SORU