Reyhan DİRİCE     18070089       İlahiyat 1.Sınıf

 Bu ödev I. Sınıf dersi İLH106'ya kayıt olmalı idi.

KUR’AN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE ADLI KİTABIN TANITIMI

 

Bu çalışma Kur'an'ın Kur'an'la anlaşılmasını örneklerle anlatan,  Kur'an'ın kendini yorumlaması için en önemli şartın  konuları Kur’an’ın bütünlüğü içinde ele almak gerekliliğini ve bir bütün üzerinde anlamamız gerektiğini vurgulamış olup konuların siyak ve sibak ilişkisi içinde değerlendirilmesi gerekliliğine değinmiştir.

Kur'an'ın yerine göre birbirini tamamlayan yerine göre birbirini tanımlayan nitelikleri ve ayetlerin tefsiri yapılırken yine diğer ayetlere bağlantısının göz önünde bulundurulması gerekliliğinden bahsetmiştir. Kur'an'ın çelişkiden uzak bir kitap oluşu ile birbiriyle çelişiyor gibi görünen iki cümlenin incelendiğinde bir bütünlük içerisinde olduğundan bahsetmiştir.

Kur'an'ı bütünlük içerisinde incelemeyi üç ana konuda ele almıştır. Kelimeleri ve terkipleri cümlenin bütünlüğü içinde anlatılmak isteneni tespit etmek için ayet çerçevesinde, herhangi bir ifadeden önceki ve sonraki ifadelere yani ayetin öncesinde ve sonrasında anlatılanların bir bütün olarak dikkate alınması için siyak ve sibak çerçevesinde ve Kur'an'ın en küçük kelimesinden en büyük terkipler arasında bağlantının doğru olabilmesi için Kur'an'ın bütünlüğü çerçevesinde ele almıştır.

Kur'an'ın sübjektiflikten uzak değerlendirilmesi gerektiğine değinmiştir. Kur'an'ın kendini tefsir ederken izlediği yöntemleri açıklamış ve tefsir yaparken Arapça bilgisinin ön şart olduğunu da vurgulamıştır Kur'an tefsirinde sünnetin öneminden de bahsedilmiştir. Kur'an'ın tatbikatı konusunda sünnet bize yol göstermiştir. Ayrıca hadis ve sünnetin tarihi bilgilerin ve sahabe görüşlerinin de göz önünde olması gerekliliğinden bahsetmiştir. Kur'an lafzı müşterekleri ele alarak siyak ve sibak ilişkisi ile ayet bütünlüğü çerçevesinde kendini açıkladığına değinilmiştir.

Eser, ayetler arasındaki uyumu ve bütünlüğü ile Kur'an'ın müthiş bir mucize olduğunu bize bir kez daha hatırlatmıştır. Kur’an bütünlüğünü anlamak ve Kuranı doğru yaşamak için mutlaka okunması gereken eserlerden biri olduğuna inanıyorum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Bu eser Halis Albayrak tarafından doktora tezi olarak hazırlanmıştır. Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılmasının elzem olduğunu ancak zaman zaman bu hususun tam manasıyla idrak edilemediğinden ihmallerin vukuu bulduğunu görmüş ve bu noktaya nazarları çekmek için eseri telif etmiştir. Bu eser Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması minvalinde hareket etmekle birlikte giriş ve üç bölümden müteşekkildir. Bu bölümler;
1-) Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması.
2-)Kur'an'ın kendisini tefsir ediş biçimi
3-)Kur'an kendisini açıklamaya yeterli midir?

Kur'an'ın hakim ismini mazhar olduğundan akla hitap eden bir kitap olduğunu bunun için ayetlerin kat'î bir şekilde çelişki oluşturmadığını ifade etmiş ancak bunun bütüncül bir okuma ile fehmedileceğinin üzerinde durulmuştur. Bunun yanında Kur'ân tefsirinde hadisin, sünnetin, sahabenin ehemmiyeti ve gerekli olduğu dile getirilmiştir.

Bu üç bölümde Kur'ân'ı Kur'ân ile anlamada örnekler verilmiş, Kur'an'ın konularının bir bütün içerisinde siyak sibak çerçevesiyle değerlendirilmesinin üzerinde durulmuştur. Ayetlerin birbirini tamamladığını, tanımladığını, tefsir ettiğini, açıkladığını örneklerle ifade etmiştir.

Eser, Kur'ân'ı anlama çabasında olan insanlara, Kur'an'ın kendi bütünlüğü içerisinde değerlendirilmesinin ne kadar elzem olduğunu bir kez daha gösterme açısından okunması gereken kitaplardandır. Anlam arayışında olan insanlara bir pencere daha açmıştır. 

Zeliha Usta 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kuran insanların hayatını düzenleyen koral koyan ve hiç bir şey  kendi başına olmadığını ınsanların adaletli bir şekilde davranmalarını bıraktığı söyler kuran bütünlüğünden benim kadarıyla tefsir varken sade bir yönden bakma çünkü herkes gördüğü yerden açıklar ve sonuçta kim isabet etmiş kimde hata yapmış insanların kafafası karışır onun için tefsir yaparken arapça biliyorum ile iş bitmiyor bir çok yerden bakman gerekir

Kitabı okumadan yazılan bir metin nasıl olur surusuna cevap olarak değerlendirilmiştir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

KURAN'IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE PROF.DR.HALİS ALBAYRAK

Teşekkür ederim.

Kuran'ın Bütünlüğü Üzerineadlı kitabı okuduktan sonra Kur'an'ın Kur'anla nasıl tefsir edildiğine dair yeni bilgiler öğrendim ve bunları idrak etme noktasında düşünme fırsatım oldu.

Kuran-I Kerim herhangi bir insan lafzı olmayıp tüm kainatı ve bizi yaratan Rabbimizin kelamı olan mucize bir kitaptır.Tüm kusur ve noksanlıklardan uzak,biricik ve tektir.Kuran'ı Kerim asırlardır tüm insanlığa yol rehberliği eden,,insanların içerisinde bulundukları çıkmazların tüm çıkış yollarını içinde barındıran, bütün olarak değerlendirildiğinde insana kolaylıklar sağlayan ilahi kitabımızdır.

Kuran'ı Kerim'deki her bir ayette kelimelerin birbirleriyle uyumlu olması gözle görülebilen bir durumdur.Kelimelerin birbirleriyle uyumu üzerinden ne anlattığına dair çıkarımlarda da bulunabiliriz.

Kuran'daki sure ve ayetlerin nazil olma sırasından siyak-sibakını inceleyerek sebep-sonuç ilişkisiyle konuyu açıklığa kavuşturabiliriz.Bunları tam ve doğru yaparsak zaten Kuran'ı Kuran'la tefsir etmiş oluruz.Kuran'ı Kerim'i anlama ,idrak ederek bilgileri sindirme ve anlamlandırma noktasında en başta"bu ayet bana göre şunu anlatıyor" cümlesini yok saymamız bu cümleyi kurmamamız gerekmektedir.Çünkü Kuran-ı Kerim olaylarda kendi inandığımız ve başkalarını da bu hususta ikna etmeye çalışabileceğimiz bir kitap değildir.Kuran-ı Kerim objektif tefsir edilmeli ve onun üzerine öznel ifadeler kullanılmamalıdır.Onun hükümleri net ve kat'idir.Hiçbir surette değiştirilemez ve yoruma açık hale getirilemez.
Yazarın amacı tefsir aşamasında oluşabilecek bu gibi hataların önüne geçerek hata payını en aza düşürebilmektir.Böylelikle belki doğrudan olmasa bile Müslümanlar arasındaki fikir ayrılıkları ve çatışmalara fayda sağlayarak onlara farklı ve olumlu bir bakış açısı kazandırabilmektir.Kur'an-ı Kerim'i tefsir ederken özellikle şu 3 hususa dikkat etmeliyiz ki o hususları doğru idrak ederek içerisindeki derinliğe erişip, onu daha iyi anlamlandırıp hayatlarımıza uygulayabilelim.
Bu 3 Husus Şunlardır;
Ayetlerin Sebeb-i Nüzulu Çerçevesi
Siyak-Sibak Çerçevesi
Kuran'ın Bütünlüğü Çerçevesi
Tüm insanlığın sorularına ceavp niteliği taşıyan mucize kitabımız Kuran-ı Kerim'i yalnızca okumak için okumayı bırakıp içindeki her bir sure ve ayeti yukarıda belirttiğimiz bu 3 çerçevede değerlendip o derinliği kavrayıp bu şekilde okumayı kendimize kıstas edinerek o derinliği hayatımıza monte edebiliriz.Ancak bu sayede Müslüman kimliğimiz ile bir rol model olabilir ve başka kimselerin de hayatlarına bir noktada dokunabiliriz.
SAYGILARIMLA......

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

..k

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

..k

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ankara Üni. İlahiyat Fakültesi 4. Sınıf Ensar Yöndem-15070255

Bu çalışma 1992 senesinde basılmış olup Halis Albayrak'ın Kuranı doğru anlamanın ve anlaşılırken nasıl anlaşılması gerektiği üzerine yazılmış bir araştırma kitabı olarak görülüyor. Günümüzde de tarih boyunca da zaman ve mekanı aşarak güncel bir şekilde Kuranın doğru anlaşılması, ve anlaşılış metodları, İslam dünyasının ana konularından olmuştur.Hal böyle olunca Kuranın anlaşılmasında, arapça dilbilgisindeki derinlik, Kuranın indiği atmosferde kullanılan kelimelerin anlamları ve kullanımları, HZ peygamberin Kuranla ilgili açıklamaları ve hadisleri, Sahabinin rivayet ve anlayışlarını izah etmeleri ve 1400 yıllık birikimle alimlerin yaptığı çalışmalar öne çıkmıştır.Kuranın tefsiri, tefsir metodu, Kuranın Kendisini beyan etmesi, Rasulullah (SAV) Efendimizin Kuranı beyan etmesi (Kurandan ayetlerle Sabittir), Kuran ayetlerinin ve Sünnetin anlaşılmasıyla ortaya çıkan hikmet ve ilim ile hayata bakmak esas olmuştur.

Buna göre başlığından da hareketle diyebiliriz ki Kuranın anlaşılması, sebebi nüzul, Ayetlerin siyak ve sibakı ve bütün tefsir metodlarının başından tamamına kadar siyak ve sibak ayetlerinde de hizmet etmesi, Kuranın bütünlüğü içerisinde verdiği mesaj, anlam ve öğrettiği hikmetli ilm ve işlediği konular çerçevesinde çalışılmalıdır. Çünkü Kuran; başından tamamına kadar yaratılışın asıl amacı ve bu amacın konusu ve bu konunun -kökleri, başı, gövdesi, dalları, yaprakları ve meyvesi gibi bir benzetmeyle- dallarını muhteva etmekte ve yaratılışın amacı, hayatın kılavuzu ve her anlamda kurtuluşun yollarını açıklamaktadır. Hal böyle olunca bütün olan bu suyu tabiri caizse parça parça içmek yani şekerini damıtıp başka bir şeye katmak metod hatası olur. Suyu ALLAHIN indirdiği kıvamda içmek asıldır. Bunu KURANIN dosdoğru anlaşılması manasında söylüyorum. Rasulullah (SAV) Efendimizin de yaptığı ve yaşadığı hayat tam buydu. Nitekim O (SAV) yaşayan ve yürüyen KURANDI. 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ankara Üni. İlahiyat Fakültesi 4. Sınıf Ensar Yöndem-15070255-seçmeli tefsir metinleri-(A)

Bu çalışma 1992 senesinde basılmış olup Halis Albayrak'ın Kuranı doğru anlamanın ve anlaşılırken nasıl anlaşılması gerektiği üzerine yazılmış bir araştırma kitabı olarak görülüyor. Günümüzde de tarih boyunca da zaman ve mekanı aşarak güncel bir şekilde Kuranın doğru anlaşılması, ve anlaşılış metodları, İslam dünyasının ana konularından olmuştur.Hal böyle olunca Kuranın anlaşılmasında, arapça dilbilgisindeki derinlik, Kuranın indiği atmosferde kullanılan kelimelerin anlamları ve kullanımları, HZ peygamberin Kuranla ilgili açıklamaları ve hadisleri, Sahabinin rivayet ve anlayışlarını izah etmeleri ve 1400 yıllık birikimle alimlerin yaptığı çalışmalar öne çıkmıştır.Kuranın tefsiri, tefsir metodu, Kuranın Kendisini beyan etmesi, Rasulullah (SAV) Efendimizin Kuranı beyan etmesi (Kurandan ayetlerle Sabittir), Kuran ayetlerinin ve Sünnetin anlaşılmasıyla ortaya çıkan hikmet ve ilim ile hayata bakmak esas olmuştur.

Buna göre başlığından da hareketle diyebiliriz ki Kuranın anlaşılması, sebebi nüzul, Ayetlerin siyak ve sibakı ve bütün tefsir metodlarının başından tamamına kadar siyak ve sibak ayetlerinde de hizmet etmesi, Kuranın bütünlüğü içerisinde verdiği mesaj, anlam ve öğrettiği hikmetli ilm ve işlediği konular çerçevesinde çalışılmalıdır. Çünkü Kuran; başından tamamına kadar yaratılışın asıl amacı ve bu amacın konusu ve bu konunun -kökleri, başı, gövdesi, dalları, yaprakları ve meyvesi gibi bir benzetmeyle- dallarını muhteva etmekte ve yaratılışın amacı, hayatın kılavuzu ve her anlamda kurtuluşun yollarını açıklamaktadır. Hal böyle olunca bütün olan bu suyu tabiri caizse parça parça içmek yani şekerini damıtıp başka bir şeye katmak metod hatası olur. Suyu ALLAHIN indirdiği kıvamda içmek asıldır. Bunu KURANIN dosdoğru anlaşılması manasında söylüyorum. Rasulullah (SAV) Efendimizin de yaptığı ve yaşadığı hayat tam buydu. Nitekim O (SAV) yaşayan ve yürüyen KURANDI. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

KURAN BÜTÜNLÜĞÜ KİTABI ÜZERİNE TANIM:

Kuranı kerimde bulunan ayetlerin geneli hakkında evrensel bir ilke çıkarabilmek ve bu ilkeleri temel alırken ayetlerdeki diğer esasları da tarih vb. dallardan yola çıkarak bunlara uygun mesajlar çıkarmaktır. Herkes bir ayetten farklı yorum çıkarabilir. Ve bu yorumlardan yola çıkarak ana temayı bulmaktır. kuran bütünlüğü esasıda tek bir detay değil birçok detaydan faydalanır.

 

                                             EYYÜP DEMİR

 

                                           NO: 17070069

                                               

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Büşra BALTACI

19072057

A ŞUBESİ

KUR'AN'IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE ADLI KİTABIN TANITIMI

Eser Halis Albayrak’a ait olup onun tarafından doktora tezi olarak hazırlanmıştır.Eserde Kur’an!ın kendi ile anlaşılması üzerinde örneklendirmlerde bulunmuş ve bütünlüğe dikkat çekmiştir.Kur’an-ı  tamalayıcı  anlam  ve çözümde bütünsel olarak görmüştür. Kur’an’ın bütünlüğü kitabın ana konusudur.

      'Oku!'  emrine ve varlığa değinmiştir.İlahi kaynaklı olduğuna ve özel bir üslübu olduğu konusunda vurgu yapmıştır.Kendi bütünlüğü ile anlaşılmasından bahsederken bazen bunun bu şekilde olamadığına dikkat çekmiştir. Kur'an-ı Kerim'e baktığımız zaman bazen bir ayette veya birbirini takip eden ayetlerde farklı farklı konulara yer verildiği görülür. Yani Bu eser, Kur'ân'ın bütünlüğü olgusunu ele alıyor. Kur'ân metnini oluşturan kelime, terkip ve cümlelerin birbirleriyle bağlantılarını inceliyor.
       Bütüncü yaklaşımdan uzak tutan psikolojik durumları ve metod farklarını tespite çalışıyor. Kur'ân'ı bütüncü yaklaşımla anlamanın önemini örneklerle vurguluyor. Önyargılı yaklaşımların sonuçlarını Kur'an bütünlüğü bağlamında irdeliyor. Kur’an tefsirinin Kur’an dışı araçlara zorunlu olarak ihtiyaç duyduğunu tekrarlıyor.
      Kur'an'ın metin bütünlüğünün onun olguyla ilişkisinin imkanları çerçevesinde aranabileceğinin altını çiziyor. denilebilir. Kitap giriş de dahil olmak üzere 4 bölümden oluşuyor.Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması, Kur'an'ın kendisini tefsir ediş biçimi, Kur'an kendisini açıklamaya yeterli midir?

Tüm bu soruların cevabına kitap sayesinde erişmek mümkündür.

Kur'an bu haliyle mucizedir…

 

                                                                                    VESSELAM

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Büşra BALTACI

19072057

A ŞUBESİ

KUR'AN'IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE ADLI KİTABIN TANITIMI

Eser Halis Albayrak’a ait olup onun tarafından doktora tezi olarak hazırlanmıştır.Eserde Kur’an!ın kendi ile anlaşılması üzerinde örneklendirmlerde bulunmuş ve bütünlüğe dikkat çekmiştir.Kur’an-ı  tamalayıcı  anlam  ve çözümde bütünsel olarak görmüştür. Kur’an’ın bütünlüğü kitabın ana konusudur.

      'Oku!'  emrine ve varlığa değinmiştir.İlahi kaynaklı olduğuna ve özel bir üslübu olduğu konusunda vurgu yapmıştır.Kendi bütünlüğü ile anlaşılmasından bahsederken bazen bunun bu şekilde olamadığına dikkat çekmiştir. Kur'an-ı Kerim'e baktığımız zaman bazen bir ayette veya birbirini takip eden ayetlerde farklı farklı konulara yer verildiği görülür. Yani Bu eser, Kur'ân'ın bütünlüğü olgusunu ele alıyor. Kur'ân metnini oluşturan kelime, terkip ve cümlelerin birbirleriyle bağlantılarını inceliyor.
       Bütüncü yaklaşımdan uzak tutan psikolojik durumları ve metod farklarını tespite çalışıyor. Kur'ân'ı bütüncü yaklaşımla anlamanın önemini örneklerle vurguluyor. Önyargılı yaklaşımların sonuçlarını Kur'an bütünlüğü bağlamında irdeliyor. Kur’an tefsirinin Kur’an dışı araçlara zorunlu olarak ihtiyaç duyduğunu tekrarlıyor.
      Kur'an'ın metin bütünlüğünün onun olguyla ilişkisinin imkanları çerçevesinde aranabileceğinin altını çiziyor. denilebilir. Kitap giriş de dahil olmak üzere 4 bölümden oluşuyor.Kur'an'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması, Kur'an'ın kendisini tefsir ediş biçimi, Kur'an kendisini açıklamaya yeterli midir?

Tüm bu soruların cevabına kitap sayesinde erişmek mümkündür.

Kur'an bu haliyle mucizedir…

 

                                                                                    VESSELAM

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

SEÇİL AYDOĞAN

19072054

4-A

Kuranı  Kerimde yer alan ayetler adeta birbirlerini tamamlayan ve açıklayan konumdadırlar. Bu nedenle Kuranı parçalarına ayırmak pek mümkün değil. Bir insanda bulunan organların tümü gibidir. Allah , Selam ,Nebi,İman bu kelime gruplarını tek başlarına ifade etmek oldukça zordur. Birini ifade edebilmek için  diğer kelimelere ihtiyacımız var.Günümüzde Mekki ve Medeni olarak ayetleri  bir ayrıma tabi tutsakta aslında onlar bir bütünü teşkil eder. Anlamayı kolaylaştırmak için Mekki ayetlerin daha tafsilatlı olduğunu Medeni ayetlerin ise daha kapalı olduğunu ifade etmiş müffesirler. Bu farklılık  muhataptan kaynaklandığını düşünüyorum.  İslamla yeni tanışan  insanların anlaması için Allahu Teala daha geniş açıklama yapmıştır.Örneğin Enam suresinin 146. ayetinde Yahudilere haram kılınan şeyler tek tek zikredilmiştir. Onlara bütün tırnaklı hayvanlar , sığır ve koyunların iç yağlarının haram kılındığı zikredilmiştir.Nisa suresini 160. ayetinde ise sadece haram kılınmıştır ifadesi geçer. Hangi yiyeceklerin haram olduğu zikredilmemiştir. Kuranın Kuranla tefsirine geçmeden önce Kuranın genel özelliklerini zikretmek yerinde olacaktır. Kuranda yer alan ifadeler açık ve anlaşılırdır. Evrenseldir. İnanan ve inanmayan herkese seslenir. ( Biz Kuranı öğüt almak için kolaylaştırdık.) Kuranı  Kerim çelişkiden uzak bir kitaptır. Bazı insanlar anlayıp tam olarak idrak etmedikleri için çelişki olduğunu söylerler.Bu kimseler ayetleri ayetleri  tek tek ele aldıkları için çelişkinin olduğunu söylemelerinden doğal ne olabilir ki…Bu çelişkiden kurtulabilmek için  Kuranı bir bütün olarak ele almamız gerekiyor.Bu konuya Allahu Teala şu ayet ile açıklık getirmiştir.Kuranı düşünmüyorlar mı? Eğer o Allahtan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda birçok çelişki bulurdunuz. O dönemde belagatta ileri seviyede olan Mekkeli Müşrikler dahi bir hata bulamamışlardır.Kuranı Kuranla tefsir ederken ilk önce ayet çerçevesini ele almalıyız.Bir ayeti ele aldığımızda başını okuyup  sonunu okumazsak yanlış anlamaya sebebiyet veririz.Ardından siyak ve sibak uyumu dikkate alınmalıdır.Bir ayeti ele aldığımızda o ayetin öncesine ve sonrasına da bakmalıyız ki sağlıklı bir tefsir olsun. Diğer dikkat etmemiz gereken bir hususta Kurandaki bir kelimeye anlam verirken lügat anlamının yanı sıra bağlamı da göz önünde  bulundurmalıyız.Çünkü bir kelime birden çok anlama gelebilmektedir.Kuranı anlamada olmazsa olmazımız akıldır.Allahu Teala akıl sağlığı olmayan kişiyi mesul tutmamıştır. Her ne kadar  Kuranı Kuranla tefsir yapmaya çalışsak da bir takım engeller karşımıza çıkar. Bunların en önemlisi Kurana önyargı ile yaklaşmak.Bu şekil yaklaştığımızda adeta Kurana kendi doğrumuzu kabul ettirmeye çalışmış oluruz.Her mezhep her ekol kendi düşüncesinin doğru olduğunu savunabilmek için Kurandan delil getirmiştir.Bazı ayetleri ise görüşlerine uygun olmadığı için onları görmezden gelmişlerdir. Diğer bir husus ise Arapçaya tam vakıf olmadığımız için kelime kelime ya da ayet ayet tefsir yaptığımız için adeta bütün kopmuş oluruz.Yanlış anlamaya yol aralamış oluruz.Oysa ki Kuranı Kerim lafız ve mana olarak bir bütünü oluşturur.İkisini birbirinden bağımsız düşünmek neredeyse imkansız gibi gözüküyor.Fakat gramere o kadar dalmışız ki  manayı ikinci plana atmışız .Kuranın nazmına ve metnine gereğinden fazla önem vermişiz.Kuranda bizden istenen  bize ne mesaj verdiğidir.Çünkü hem bu dünyada hem ahirette mutlu olmak bu yolla gerçekleşir. Bunun son derece yanlış bir tutum olduğunu düşünüyorum.Kuranı bir bütün olarak ele almalıyız ki asıl maksadını anlayabilelim. Kuranda bir ayette kapalı olan bir ifade diğer bir ayette açıklanmıştır. Bazı ifadeleri ise Hz. Muhammed (s.a.v)açıklamıştır.Çünkü Hz. Muhammedin tebliğ görevinin yanı sıra tebyin görevi  de vardır.Allahu Teala Kuranı Kerimde namaz kılın demiş fakat nasıl kılınacağını peygamberimiz açıklamıştır. Ben nasıl kılıyorsam öyle kılın.Sahabede Kurandaki bazı ifadeleri açıklamıştır.Sebebi nüzul hakkında bilgi vermiştir.Benim bu kitaptan öğrendiğim Kuranı Kerimi bir bütün olarak ele almam gerektiğidir. Yoksa Kuranın maksadına ulaşamayız. Bir ayette mücmel olan bir ifade  diğer ayette açıklanmıştır.Bir ayeti ya da bir kelimeyi bağlamdan koparıp anlaya çalışırsak anlatılmak istenenin tersini bile anlayabiliriz.Siz siz olun Kuranı tam olarak anlayıp hayata geçirin .Kısacası hakkını verin ki  mutlu bir hayat sürün.Ebedi hayatta da rahat edin

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---