Esra USTA

20922776

1-     1- Esbâb-ı nüzul rivayetlerinin tasnifi hususunda sıygaların belirleyici olduğu ve tasnifin sıygalara bakılarak yapılması gerektiği ifade edilmiştir. Lakin rivayeti aktaranların kullandıkları sıygaları gelişigüzel kullanması durumu da mümkün değil midir?

2-     2- Bu gelişigüzel kullanım durumunda nasıl bir çözüm önerisi ortaya koyulabilir?

3- 3- Esbâb-ı nüzul rivayetlerinin tasnifinde teklif edilen orijinal tarih ve düşünülmüş tarih ayrımı her rivayete uygulanabilir mi?

4-   4- Kur’ân’ın esbâb-ı nüzul rivayetleri olmadan da anlaşılabileceği hususunun açmazları var mıdır?

5-    5- Esbâb-ı nüzule olan ihtiyacın sınırlarını belirleyen özel ilkelerden üçüncüsü olan Kur’an’ın anlaşılmasında esbâb-ı nüzule ihtiyacı ilk planda Kur’an’ın belirlemesi hususunda takip edilecek metot nedir, nasıl olmalıdır?

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Selma Ömür 

20922730

Doktora Öğrencisi

1.       Esbab-ı Nüzul rivayetlerinin hadis ilmi açısından ayrı bir önemi var mıdır?

2.       Tarihsellik ve tarihilik kavramlarını esbab-ı nüzul rivayetleri açısından değerlendiriniz?

3.       Esbab-ı Nüzul rivayetlerinin anlaşılmasında ayetlerin siyak-sibakını göz önünde bulundurmak ne gibi faydalar sağlar?

4.       Esbab-ı Nüzul rivayetlerinin Kur’an’ın bir bütün olarak anlaşılmasına katkıları nelerdir?

5.       Esbab-ı Nüzul rivayetlerinin yeniden değerlendirilmesi gerektiğiyle ilgili öneriniz akademik camiada karşılığını buldu mu? 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Atiye AKBAŞ

20922775

1. Esbab-ı nüzule olan ihtiyacı belirleyen ilkelerden genel ilkeler kapsamındaki 2. ilke ile özel ilkeleri nasıl bağdaştırabiliriz?
2. Kur'an'ın bütünlüğü yalnızca (ayet-sure) kapsamında mı anlaşılmalı, Kur'an-Sünnet (nüzul sebeplerini de kapsayacak vaziyette) bağlamında bir tanımı da mümkün müdür?
3.'olgusal bağlam, sosyal bağlam -- siyak,sibak --- zamandan bağımsızlık'
nüzul ortamını ebedileştirmek olarak anlaşılabilir mi?
4.Esbab-ı nüzul ile ilgili kaynaklar çok önemli olmasına rağmen günümüze kadar neden sistemli bir hale getirilememiştir?
5. Esbab-ı nüzule dair rivayetleri bir kişinin toplayıp, sistemli olarak düzenlemesinin mümkün olmadığını ifade ettiniz. Aynı zamanda bilgisayar mühendisliği ile rivayetlerin cem edilmesi ve yapay zeka ile kategorileştirilmesinden bahsettiniz. Burada uygulanacak olan yapay zekaya (algoritmalar silsilesi) bilgi işlem tabanına bir usül öğretilmesi gerekmektedir. Bununla ilgili bir çalışmanız var mı?
 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Fatih BUBA                                                                          

20922736                                                                                                      Bahar 2021

 

 

Ödev: Kur’an ve Bağlam – Kur’an’ın Anlaşılmasında Esbâb-ı Nüzul’ün Rolü üzerine Üçüncü bölüm - 5 soru

 

 

1.      s. 188 rivayetlerin senet-metin tenkidiyle alakalı; belirli bir eserde geçip tekrar eden isnadları rivayetin içeriğine göre tekrar değerlendirmek gerekir mi? Metin tenkidinde çıkan bir olumsuzluk isnadın sıhhatine halel getir mi?

 

2.      s. 189 emir lafzı ibaha için olmuş olabileceğiyle ilgili pasaj; Her farz emir kipiyle mi gelir? Kıssaların, hüküm istinbatına etkisi var mıdır? Bu minvalde kıssa sebeb-i nüzul ilişkisi nasıl belirlenir?

 

3.      s. 191 Üçüncü ilke: esbab-ı nüzule ihtiyacını ilk planda Kur’an belirlemelidir. Bazı düşünürler Kur’an bilimsel bir yöntem önerdiğini düşünmektedir. Önerilen ilke ve Kur’an’a atfedilen bu rol çerçevesinde nakli ve akli malzemenin/çıkarımların rolü ve katkısı nasıl olmalıdır?

 

4.      s. 197 Kesintili senetlerden bahsedilmektedir. Kesintili sened ve yazılı eserler arasındaki bağ nasıldır? Bunun etrafında bir yöntem oluşturmak mümkün müdür?

 

5.      Kavramlar dünya görüşünün bir parçasıdır. Tarihsicilik gibi kavramlar örneğinde kendi kavram dünyamız içerisinde bir uyarlama yapmak mümkün müdür?

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Mehmet Akif ÖZDEMİR

20922777 

1. Her ayetin esbâb-ı nüzul rivayeti olmayışı sorunsalının çözümü nedir?

2. Esbâb-ı nüzul ilmi, tarihlilik/tarihsellik kavramlarının hangisine daha yakındır?

3. Esbâb-ı nüzulün mevsukiyeti onun tefsirde kullanılmasını etkilemeli midir?

4. Esbâb-ı nüzulde siga kullanımı ile kaynak değeri arasındaki münasebet nedir?

5. Esbâb-ı nüzul rivayetlerinin hadis ilmi kıstaslarına göre değerlendirilmesini yorumlayınız?

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---