MAKALELERİ KAZANIMLA İLİŞKİLENDİRME

Kazanım:Dini ifadeleri, güblük hayatta doğru ve yerinde kullanır. 

Kazanımı ders planı haline getirirken “Sunuş” adlı bölümde geçen aşağıdaki maddelerden yaptığım açıklamalar şeklinde yararlandım.

·       Din öğretiminde, belletici ve baskı altına alıcı bir yaklaşımı değil; konuları çözümleyici ve yorumlayıcı bir yaklaşımı benimseriz. Dini ifadelerin öğretiminde öğrencileri bu ifadeleri kullanmaları için baskı altında bırakmadım. Sadece kullanmalarının gerekli olduğuna değindim.

·       Din öğretiminde dinin bütünleştirici, huzur verici ve barışı sağlayıcı gücünü ortaya çıkarmaya çalışırız. Dini ifadelerin kullanımı (özellikle selamlaşma) insanlarla iletişim kurmamızı kolaylaştıracak ve insanları bütünleştiren, barışı sağlayan yönlerinin olduğuna değindim.

·       Din öğretiminde şekilcilik ve sloganları değil; ahlakî öğretilerin felsefesini önemseriz. Dini ifadelerin kullanımı bizi toplum içerisinde ahlaklı olduğumuzun göstergesi olduğu için ahlaki boyutuna da değindim.

·       Din öğretiminde kavram kargaşası ve kavram belirsizliğini giderecek bilimsel çalışmalar üretiriz. (s: 2) Dini ifadeler kavramlardan oluşmaktadır. Kavram yanılgılarını/kargaşasını engellemek için kavramların tanımlarını ‘İslam Ansiklopedisi’nden aldım. Çocukların bilişsel düzeyine ve ön bilgilerine uygun olarak tanımları sundum.

“Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi Derslerinde Kavram Haritalarının Kullanımı” adlı makaleden esinlenerek kazanımıma yönelik selamlaşma türlerini, örneklerini öğretim içerisinde kavram haritasıyla sunmayı düşündüm. Kavram haritasını öğretim içerisinde düşünmemin nedeni ise farklı selamlaşma şekilleri nedeniyle öğrencinin aklı karışabilir. Hem akıl karışlığını önlemek hem de bilgiyi düzenli olarak sunmasından dolayı kavram haritasını kullanmayı düşündüm. Bu kavram haritasını düzenlenmiş haliyle göndereceğim slaytta görebilirsiniz.

“Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar” adlı açılış dersine ulaşamadım.

“Kur’an’a Ait Değerler ve Dayanakları” adlı kitap bölümünden dini ifadeleri tanımlarken ve örneklendirirken yararlandım. Aşağıda da kavramları tanımlarken yararlandığım kısımları görmektesiniz.

 [Allah’ın insanlara olan sevgisini ve şefkatini Kur’an; “er-Rahman”, “er-Rahîm” ve “Vedûd” sıfat isimleriyle ifade eder. Her olumlu işe başlarken bu iki sıfat ismin geçtiği “Besmele” ile başlamak bizim de Allah’ın sıfatlarıyla donanarak sevgi temelli bir dünya kurmaya karar vermemiz demektir (s: 2).] Besmele kavramını açıklarken buradan yararlandım.

[“Allah, sevgisinin bir yansıması olarak bizlere kendi katından kitaplar göndermiş ki, insanlar yanlış yapıp da yanlışta ısrarlı olmasınlar. Kitapları kendi hayatında uygulamak suretiyle insanlara model olsunlar diye yine sevgisinin bir karşılığı olarak peygamber göndermiştir (s: 2).”

“İnsanı “insanlık” konumundan düşüren bu şeyler; kötü tutkular, kötü arkadaşlar, her türden günahlar, şeytan, kötü çevre ve cehalettir. Tüm bunlara karşı nasıl bir donanımla karşı koymamızın gerekleri de kutsal kitabımızda bizlere açıklanmaktadır.

İnsan, kendini ayrıcalıklı hâle getiren temel özelliklerinden biri olan akıl sayesinde kötülüklere karşı direnir (s: 3).”

“Peygamberimiz, savaş zamanlarında bile bitkilere zarar vermemeyi, ağaçları kesmemeyi öğütlemiştir. Hayvanlara karşı da aynı hassasiyeti gösteren Hz. Muhammed, onlara güçlerinin üzerinde yük vurmayı yasaklamıştır. Hatta kedisinin yemeğini, suyunu vaktinde vermeyen bir kadının ahirette kötü bir sonla karşılaşacağını o söylemiştir. Ayrıca, ahlâki davranışlarında bozukluk olan bir kişinin, bir köpeğe susuzluk anında su verip, ihtiyacını karşıladığı için Allah’ın affını elde ettiğini de yine o anlatmıştır (s: 7).”] sevap ve günah kavramlarına yer verirken ve örneklendirirken bu paragraflardan yararlandım.

[Kendisinden bağışlanma dileyenleri bağışlaması, kendine karşı en büyük suçu işleyenleri bile anında cezalandırmaması Allah sevgisinin kula yansımasıdır (s: 2).

Kur’an’a göre hatalı davranmak, günah işlemek dünyanın sonu değildir. Önemli olan önce hatalı davrandığımızın farkında olmamızdır. Bu farkında oluştan sonra hatamızda ısrarlı olmayıp iyi ve doğru davranışlara yönelmemiz gerekir. r. Özellikle Kur’an’a göre hoş karşılanmayan ve günah kabul edilen eylemlerde bulunduğumuzda ilk çabamız, işlediğimiz hatayı Yüce Allah’a itiraf etmek olmalıdır. Bunun için ondan özür dilemek, af dilemek gerekir. Hemen ardından bir daha suç işlememe niyetiyle ona söz vermek, yani tövbe etmek lâzımdır (s: 5).] Estağfirullah sözcüğünü tanımlarken yararlandım.

[Bu sayısız nimet karşılığında bunları karşılıksız olarak bize veren Yüce Yaratıcıya şükretmek insana yaraşan bir davranıştır. Çünkü bağışlanan nimetlere teşekkür etmek, güzelliklerin artmasının da sebebidir (s:6).] Şükretmenin önemine değinirken yararlandım.

Bilginin Bütünlüğü ve Disiplinler Arası İlişki

Selim Şener 18040309 AÜ EBF Sınıf Öğretmenliği Bölümü 18040309

Kazanım:4.1.2.

Disiplinler arası ilişki ve Bilginin Bütünlüğü

Verilen yazıtlardan yola çıkarak ilk önce şunları belirtmek isterim: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Ancak dünyadaki hızlı değişim ve sürecinin özellikle bilim ve teknolojideki gelişmeler farklı inanç ve kültürdeki bireyleri eskisine göre daha çok yakınlaştırılması ve bir etkileşime sokması din öğretiminde geleneksel olarak sürdürülen mezhep merkezli anlayışla birlikte, mezhepler üstü, fenomonolojik, kültürler arası, mezhepler arası, çok kültürlü vb. yeni modeller ortaya oyulmasına neden olmuştur. Burada anlatılmak istenen ve benim anlatmak istediğim şey şudur: Bilgiler modüler olarak sadece kendi içinde özerk değildir. Yani bilgi dönemsel olarak değiştiğinde bile başka branşları etkilemektedir. Burada yine yapmak istediğim çıkarım bilginin güncellenirken diğer branşları da esas almaktır. Makalemizde bilginin bütünlüğü ilkesince esas almamız gereken bir başka anlatım ise şurasıdır: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Program geliştirme süreci boyunca, her zaman bilimsel bilgi ön planda tutulmuştur. Özellikle dinsezlil bilginin düzeninde       Kuran merkezli yaklaşım esas alınmıştır. Diğer dinlere ilişkin konularda ise, dinlerle ilgili bilimsel bilgiler aranmıştır. Yine bu verilmek istenilen ve benim anlatmak istediğim şey bilgiler programlanırken bilimsel bilginin esas alındığıdır ve bu da bilginin      disiplinler arası ilkesine girer. Diğer taraftan Makalelerde her iki madde için geçen husus şurasıdır: Doğan, R& Altaş, N. (2004).Ankara modeli kapsamında hazırlanan öğretim programları, program anlayışı bakımından bir çerçeve programdır. Ancak esneklik boyutu daha ağırlıdır. Bunun anlamı şudur: Yeni programlara dersler için bir çerçeve çizilmiştir. Ancak, bu çerçeve içerisinde esneklik mevcuttur. Yani burada da bilginin bütünlüğü ve disiplinler arası ilişki göze çarpmaktadır.

Öğretim  teknik ve yöntemi olarak Öğrencilere bahsedilen bilgi bütünlüğü ve Disiplinler arası ilişki ilkeleri gözetilerek ve Çocuk edebiyatı kurallarıyla birlikte Kazanım 4.1.2. Tekbir ve Salavatı okur Kazanımı 5e modeli ya da başka bir öğretim yöntemi modeliyle birlikte sunulabilir. Yani çocuğa verilmek istenen kazanım Allah’u Ekber (Allah En Büyüktür.) Fakat bu kelimenin Tanrıya karşı bir sevgi ifadesi olarak anlatılabilir. Daha sonrasında ise Salavat Kavramının ise Peygambere olan bir sevgi olduğundan bahsedilebilir. Önemli olan şey çocuğun kafasındaki kalıcılığı arttırmaktır.

 SÖ İsmail Ateş 18040248 

Makalelerin Sunum İle İlişkilendirilmesi

Kazanım: 4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar.

“Değişim ve gelişim ihtiyacı din öğretiminde “Ne öğretelim?” sorusuyla başlamakta Nasıl ve niçin öğretelim? sorularına uzanmakta ve öğretme-öğrenme süreçlerinin hemen hemen her aşamasında kendini hissettirmektedir.”

İslamın inanç esasları kazanımını; konu içeriğine riayet ettikten sonra öğrencilere; “Niçin öğretelim?” Sorusuna cevap arayarak bu kazanımın günlük hayatımızdaki yeri ve önemini, üzerinde durulması gereken ne kadar ehemmiyetli ve elzem ilkeler olduğunu ve hayatımızı onun üzerinden dizayn ederek oluşturduğumuzu deklare ederek öğrencilere konunun gerekliliğinden bahsetmeye çalıştım.“ Nasıl öğretelim?” Sorusunu da çeşitli öğretim- yöntem tekniklerini de kullanarak konuyu bütüncül bir bakış açısıyla yansıtmaya çalıştım.

“Öğretimde muhteva, yöntem, hedef ve öğrenci bir bütündür. Öğretmen, dersin sonunda ulaşılacak öğrenme düzeyini bilmiyorsa onu gerçekleştirecek bir yöntem belirleyemeyecektir.”

Bu alıntıdan hareketle sunumun işleyişi; öğrencilerin önce hedefler doğrultusunda hazırbulunuşluk seviyeleri temel alınmış, ardından konunun içeriğine bağlı olarak öğretim- yöntem ve teknikleri ele alınmıştır.

“Kavram haritaları, çalışmada kolayca odaklanılabilen kavramların görsel imajını temin ederler. Gerekli herhangi bir zamanda kolayca gözden geçirilebilirler. Bu yönüyle de öğrenilenleri daha sonra hatırlamada ve gözden geçirmede yardımcı olurlar.”

Sunumu olabildiğince görsellerle ilişki kurmaya ve öğrencilerin verilen görselleri konuyla ilişkilendirip daha iyi özümsemelerini ve bunun neticesinde daha kalıcı öğrenmeler gerçekleştirmelerini sağlamaya çalıştım.

“Bilgiye ulaşabilen, karşılaştığı verileri anlamlandırabilen, bilgiyi örgütleyebilen, bunların sorunların çözümünde kullanabilen, problem çözme becerileri geişimlil bireyler yetiştirmek bir ihtiyaç hâline gelmiştir. Zira artık bilgiyi sadece hafızaya aynen almak ve bilgi depoları hâline gelmek, hayatı kolaylaştırmaktadır.”

Ezber ve kuru bilgilere yer vermemeye azami ölçüde dikkat etmeye çalıştım. Bunun yanında öğrencilerin bilgiyi günlük hayatında karşılaşabileceği ve uygulayabileceği şekilde sunum oluşturulmuştur.

“İki boyutlu görsel araç-gereçler öğretimde kullanılarak, bireyin öğrenmeleri arasındaki değişik bağlantıları kurması sağlanabilir; bilgileri örgütlemesi ve böylece uzun süreli hafızada depolaması kolaylaştırılabilir. Böylece bireyin bilgiyi örgütlemesine ve anlamlandırmasına yardımcı olunabilir. Bu sayede ezber öğrenmeden ziyade anlamlı öğrenmeler gerçekleştirilebilir. Ayrıca kullanılan iki boyutlu görsel araçlar aracılığıyla bireyin üst düzey öğrenme hedeflerini gerçekleştirilmesi sağlanabilir.”

Sunumun başlangıcından itibaren iki boyutlu görselleri kullanmaya ve konunun bütünlüğünü bozmayacak bir biçimde uygun yerlerde vermeye çalıştım. Örneğin öğrencileri derse dikkat çekmek adına bir soru sorduğum zaman; iki boyutlu görseli de vererek soruyu hem daha iyi anlamasını hem de zihninde canlandırmasına yöneltmeye çalışarak soruyu daha iyi idrak etmesini sağlamaya çalıştım.