NURGÜL KURT

18070165/B 

 Ben öncelikle “Kur’an Nedir?” kitabını okudum. Bu kitabı okumaya başladıktan sonra daha farklı bakış açılara sahip oldum. Hayatımı anlamlandırmaya, bir şeylerin farkına varmaya başladım. Bu farkına vardıklarımıda hayatımla ilişkilendirmeye çalıştım.Tanrının varlığı ve hayatı anlamlandırabilmenin kapısını aralıyor. İnsan, kendi varlığının farkına vardığı anda yaratılmış bir varlık olduğunun da farkına varmış oluyor. Her şeyi yaratan bir Tanrının var olduğuna inanmak, insanı boşluk, anlamsızlık duygusundan kurtarıyor. Daha sonra Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabını ve Tefsir Tarihi Atlasını birlikte ele aldım.

Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine kitabı: Bu eser kuranın bütünlüğü olgusunu ele alıyor. Kuranın metnini oluşturan kelime, terkip ve cümlelerin birbiriyle bağlantısını inceliyor. Kuranı kendi bütünlüğü ve fikir sistemi içinde ele alınıyor. Kur’anı anlamada metod birliğini savunuyor. Kur’anın metin bütünlüğünün metin-insan bütünlüğünden ayrı düşünülemeyeceği ortaya koyuyor. Kuranın parçaları; yerine göre birbirini tamamlayan birbirini açıklayan nitelikleriyle bir bütün oluşturur. Çünkü bir yerde kapalı olan başka bir yerde açıklanmıştır. Aynı kökten gelen bir kelime ayrı anlamlarda kullanılmış ayrı kökten gelen kelimelerde aynı manada kullanılabilmektedir. Manalar tek başına değil daima bir sistem içinde anlaşılmalıdır.

Bu kitabı okurken hem de Tefsir Tarihi Atlasını doldurmaya başladım. Bir şeylerin farkına vararak, bilinçli bir şekilde Atlası doldurdum.

Tefsir metinleri müzakere edilirken tefsir tarihi konusunda yapılacak okumalara eşlik edecek bilginin pratiğe aktarılması aracı olarak tasarlanmıştır. 1.hicri/7. miladi asırdan 15.hicri/20. miladi asra kadar tefsir alanında etkisi ve yeri olmuş müfessirlerin hayat hikayeleri harita üzerinde gözlemlenecektir. Böylece onların doğum ve vefat tarihlerinin, nereli olduklarının, eğitimlerini nerede ve hangi alimlerden aldıklarının, hocalık yaptıkları yerlerin, yetiştirdikleri öğrencilerinin, tefsirdeki kaynak ve yöntem tercihinin bilgi değeri zaman ekseni üzerine yerleşmiş olacak ve aralarındaki bağlar tespit edilebilecektir. Tefsir Tarihi Atlası, Kuran metninin anlaşılmasında yorumun kimin tarafından ne zaman, nerede ve hangi bağlamda dile getirildiğini coğrafyasıyla durumsal bağlamının bilinmesinin belirleyici önemini fark ettirebilecektir. 

Her bir ünitenin başında müfessirin yaşadığı tarihsel ortam ve kültürel şartlara ilişkin haritalar var. Ama bazı müfessirler için çok az harita var, bazılarında ise daha çok var. Yapılması gereken önceki müfessir sonraki müfessir birde kitabın ilk 165 sayfasındaki haritalar var. Mesela yazı nasıl oluştu, tefsir tarihinin on beş asrı nasıl geçti.

Bu müfessirler on beş asırlık tefsir tarihinde hangi tefsir tabakasında, bunların hepsini öncesi ve sonrasıyla ilgi kurulmuştur. 

Sonra bu haritalar arasıyla yüce kuranın tarihi akışı içerisinde anılan dönemlerde hangi dini, siyasi, kültürel şartlarla sorumlandığını mütalaa edebileceğiz. Bu da bizim kazanımımız olucak. Müfessir bir dini ortamda yaşadı, bir siyasi ortamda, bir kültürel ortamda yaşadı ve bunlarla oluşan sosyal şartlar var. Dolayısıyla Taberinin yaşadığı dönemle Razinin yaşadığı dönem aynı değil. Razinin yaşadığı dönemle ibn Abbasın yaşadığı dönemde aynı değil. Taberinin tefsirinin kaynak yöntem tercihi rivayet, İbn Kesir'in tefsirinde izlediği kaynak yöntem tercihi rivayetdir. Taberinin tefsirinde izlediği kaynak yöntem tercihi ile İbn Kesirin izlediği kaynak yöntem tercihi ana yapı rivayet olmak bakımından aynı ama dirayette bunun pratiğinde yani bunun uygulamasında farklı bunu görmemiz isteniliyor. Dini şartlarla, siyasi şartlarla, kültürel şartlarla, sosyal şartlarla ilgisi var. Sonra bu haritalarla yararlanarak tefsir tarihini çekirdek dönemini rivayet ve dirayet tefsirinin doğuş şartlarını açıklayabileceğiz. Çekirdek dönemi hangisi, Peygamberimizin dönemin  nüzul asrı peygamberimizin inşa ettiği öğrenciler, bilgin sahabiler olarak bilgin tabiler yetiştiriyorlar. Bilgin tabiler sahabelerden öğrendiklerini nüzul asrı ve sahabiler dönemi bilgisini tabiler döneminde yani kendilerini izleyen öğrencilerine anlatıyorlar. Bu çekirdek dönemdir. Daha sonra tefsirin olmazsa olmazları var, Kuranın Kuranla tefsiri, Kuranın sünnetle tefsiri, Kuranın sahabe kavli ile tefsiri ve buna daha sonra tabin ve tabeun tabinin kavlinin eklenmesiyle dörtlü olacaktır. Sonra tefsirin diğer bilimlerle gelişmesi  mesela diyelim ki taberiyi incelediğimizde Taberi müfessir, Taberi fakih, Taberi muhaddis, Taberi coğrafya alimi. 

Razi müfessir, fakih, mükellim yani kelam alimi feylesof  aynı zamanda tabip, astronomi bilginidir. İbn Kesir müfessir, muhaddis, fakih aynı zamanda tarih alimi gibi. Dolayısıyla Müfessir kimdir? Muallim kimdir? haritalarının incelendiğinde bir dinin nasıl inşa olduğu süreçleri göreceğiz. Bu Taberide nasıl ortaya çıktı, İbn Kesirde nasıl ortaya çıkmış bunları görmemiz isteniliyor. 

Kavram ve terimleri dikkatli okunması gerekir. Burada kavramın doğası anlatılıyor ve kavramın nitelikleri zikrediliyor. Yani haritaları işlemek ve tek tek görmekten maksat bizlerin ciddi sağlam sürdürülebilir ilahiyat zihnine sahip olunmasını sağlamak tabiki en önemlisi de bizlerin çaba göstermesiyle gerçekleşecektir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ZEYNEP ASEL SEÇKİNER- 17040308- SÖ 4

 

1. “İnsanın anlam arayışı” hakkında on kitap ve (url/bağlantısı ile) on makale adı verin. (Tekrar olmamalıdır.)

Kitaplar

1) İnsanın anlam arayışı (Victor Frankl)

2) Yüreğimin Sesini Dinle( Susanna Tamaro)

3) Amak-ı Hayal ( Filibeli Ahmed Hilmi)

4) İnsan Olmak( Engin Gençten)

5) Göğü Delen Adam ( Erich Scherman)

6) Dinle Küçük Adam ( Wilhelm Reich)

7) İnsanın Anlam Arayışı ve Yeniçağ İnançları ( Cüneyd Aydın)

8) Yaşamın Anlam ve Amacı ( Alfred Adler)

9) Boğulanlar Kurtulanlar ( Primo Levi)

10) İnsanın Anlam Arayışı ve Din: Logoterapik Bir Araştırma ( Abdülkerim Bahadır)

Makaleler

1. Bruner, Jerome, “Anlatı Olarak Hayat” (https://www.jstor.org/stable/40970444?seq=1)
2. Modern Dünyada İnsanın Anlam Arayışına Teolojik Katkı: Hz. İbrahim Kıssası Örneği https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/55641076/Anlam_arayisi.pdf?1516977871=&response-contentdisposition=inline%3B+filename%3DModern_Dunyada_Insanin_Anlam_Arayisina_T.pdf&Expires=1610460075&Signature=VJj4~S6qlzuqiQDd2~2EX~qIRpGDnn7STxjfzMuRmyXae9MNSB1DpNjMzTCdY5Dh7uCRbjSpo2vLGe0L~uy6g39ZPSNRN7ejHE7ONHnVI8ncTSGHHYqNSTrtkaMem8C1Q3jQUgiLLaAfNfiE~FQSuXlJBmeLkRJYJKSd4az1-LKr082tH9fTh4YqcA-BdE5er~Ekz16 4~fpx5npAI5B4sB37~FYyA6GvCqYmEiBDogD3vSaBuAoNf13xLvSlqP~MNqL605bP6eQgv3CI7Bo8Cw6j6O5O8IpbAqGUImrMdjAq6CGRe71ujKrjWpzbqA0F3O8JOAvOLcwu2QAMlRQ__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA
3. Beraber Yaşama Sorunu, İnsanın Anlam Arayışı ve Siyasal Otorite, http://katalog.idp.org.tr/yazilar/177793/beraber-yasamanin-sorunu-insanin-anlam-arayisi-ve-siyasal-otorite
4. Râgıb el-İsfahânî’de İnsan Tasavvuru, https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/162705
5. İslam Medeniyetinin İnsan Tasavvuru ve Tasavvuf Üzerine, http://www.islamiarastirmalar.com/upload/pdf/b5794aae82264f0.pdf
6. Frankl ve Anlam Diyarı, https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/j.2164-4683.1998.tb00392.x
7. Kendini Gerçekleştirme Açısından İnsan- Din İlişkisi, https://dergipark.org.tr/tr/pub/auifd/issue/40666/489664
8. Anlamın Üç Yüzü, https://www.researchgate.net/publication/281116144_Three_Facets_of_Meaning
9. Üniversite Öğrencilerinde Dindarlık Eğilimi ve Anlam Duygusu, https://dergipark.org.tr/tr/pub/mukaddime/issue/19670/210078
10. İnsanın anlam ve mutluluk arayışında inancın rolü, https://acikerisim.uludag.edu.tr/handle/11452/2454

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Kitaplar:

-Uzak Ufuklar/ Richard Holloway

-İnsanın Anlam Arayışı/ Victor E. Frankl

-İnsanın Anlam Arayışı ve Din/ Abdülkerim Bahadır

-Annem ve Hayatın Anlamı/ Irvin D. Yalon

-Hayatın Anlamı/ Tolstoy

-Hayatın Anlamı/ Wartkes Tewekelyan

-Bir Anlamı Olmalı Hayatın/ Furat Bilen

- Bana Göre Hayatın Anlamı/ Jack London

-Hayatın Anlamı Var mı/ Erol Göka

-Hayatın Anlam Projesi/ Joe Mathews

Makaleler:

-Din Eğitimi Açısından İnsanın Anlam Arayışı Problemine Cahit Zarifoğlu Masalları Bağlamında Bir Bakış

https://search.proquest.com/openview/0a45131e6516f71cc484c133f9126f25/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y

-İnsanın Anlam ve Mutluluk Arayışında İnancın Rolü

https://acikerisim.uludag.edu.tr/handle/11452/2454

-Spiritüelite (Ruhsallık) ve İş Ortamında Anlam Arayışı

http://search.proquest.com/openview/f353c5a5d0030ffc4f3b09c0919c5ce8/1?pq-origsite=gscholar&cbl=2069502

-İNSANIN ANLAM ARAYIŞINDA DİN VE MİT’LERİN ROLÜ

https://dergipark.org.tr/en/pub/buyasambid/issue/29824/320919

-DİNİ YAŞAYIŞTA HAYATI SORGULAMA VE ANLAM ARAYIŞI

https://www.academia.edu/download/36813646/Dini_Yasayista_Hayati_Sorulama.pdf

-HAYATIN ANLAM KAZANMASINDA PSİKO-SOSYAL FAKTÖRLER VE DİN

http://dergisosyalbil.selcuk.edu.tr/susbed/article/view/874

-Modern Dünyada İnsanın Anlam Arayışına Teolojik Katkı :Hz. İbrahim Kıssası Örneği

http://www.academia.edu/download/55641076/Anlam_arayisi.pdf

-Gençliğin Anlam Arayışına Din Eğitiminin Katkısının İncelenmesi

https://dergipark.org.tr/en/pub/jiss/issue/54441/706886

-Anlam Arayışı Eğitim Programının Lise Öğrencilerinin Öznel İyi Oluş Düzeylerine Etkisi

http://dspace.marmara.edu.tr/handle/11424/38523

-Modern Çağda Gençliğin Anlam Arayışı

http://www.bingol.edu.tr/documents/Modern%20%C3%87a%C4%9Fda%20Gen%C3%A7li%C4%9Fin%20Anlam%20Aray%C4%B1%C5%9F%C4%B1.pdf

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Yabana Doğru-John Krakuer

İnsan Ne İle Yaşar?-Lev Tolstoy

Yabancı-Albert Camus

Siddharta-Herman Hesse

Bir Çift Yürek-Marlo Morgan

Simyacı-Paulo Coelho

Simülakrlar ve Simülasyon-Jean Baudrillard

Huzursuzluğun Kitabı-Fernando Pessoa

Büyülü Dağ- Thomas Mann

Saygı-Richard Sennett

https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/508768 Yaşamın Anlamı Konusuna Kuramsal ve Psikometrik Çalışmalar Açısından Bir Bakış Sevgi SEZER*

http://isamveri.org/pdfdrg/D02540/2009_14/2009_14_SEZENA.pdf GÜNÜMÜZ INSANININ ANLAMSIZLIK SORUNU BAGLAMINDA FRANKL VE FOWLER'DA BIREYiN ANLAM ARAYIŞI Abdulvahid SEZEN"

https://search.proquest.com/openview/0a45131e6516f71cc484c133f9126f25/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y Din eğitimi açısından insanın Anlam arayışı Problemine Cahit Zarifoğlu masalları bağlamında Bir bakış Emine Tuğba Demirci

http://acikerisim.uludag.edu.tr/jspui/bitstream/11452/2454/1/arzu_%c3%b6ztan_tez.pdf.pdf İNSANIN ANLAM ve MUTLULUK ARAYIŞINDA İNANCIN ROLÜ  ARTU ÖZTAN

https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/147876 DİNİ YAŞAYIŞTA HAYATI SORGULAMA VE ANLAM ARAYIŞI * Saffet KARTOPU*

https://dergipark.org.tr/en/pub/buyasambid/issue/29824/320919 İNSANIN ANLAM ARAYIŞINDA DİN VE MİT’LERİN ROLÜ İbrahim Hakkı KAYNAK

https://dergipark.org.tr/tr/pub/alanyaakademik/issue/35321/337789 Spiritüelite (Ruhsallık) ve İş Ortamında Anlam Arayışı Elif BAYKAL NARCIKARA

http://dergisosyalbil.selcuk.edu.tr/susbed/article/view/874 HAYATIN ANLAM KAZANMASINDA PSİKO-SOSYAL FAKTÖRLER VE DİN Abdülkerim BAHADIR

https://www.academia.edu/35764918/ Modern Dünyada İnsanın Anlam Arayışına Teolojik Katkı: Hz. İbrahim Kıssası Örneği İhsan ÇAPCIOĞLU – Tuğrul YÜRÜK

https://dergipark.org.tr/tr/pub/jiss/issue/54441/706886 Gençliğin Anlam Arayışına Din Eğitiminin Katkısının İncelenmesi ZEYNEP YÜKSEL

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

  İLH IV. SINIF SEÇME TEFSİR METİNLERİ

AD-SOYAD: Zehra Öztürk       ÖĞR. NU.:    17070308   A        

1. ÜÇ kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  Sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

Kur’an nedir?

İlk önce “Kur’an nedir?” kitabını okudum. Okumanın nedeni olmaz. Biz Müslümanlar olarak okumak Yüce Allah’ın bir emridir. Sadece okuyup geçmek de amaca uygun değildir. Dolayısıyla “oku anla düşün ve yaşa” hedefiyle kamil insan olmaya çabalamak gerekir. Kur’an’ın ne olduğunu biliyordum ancak kitabı okumaya başladığımda bir insan için Kur’an’a nasıl bakmak ve nasıl yaklaşmak gerektiğinin farkına vardım. Bu kitapta, Kur’an’ın, insana evreni, mahlukata ve hayata bakışın anlamını öğretiyor bunun farkına vardım.  Aslında günümüzde de en büyük problem özelliklede gençlerin bir arayış içinde olduğudur.  Yaşamda anlamsızca savrulan insanlık nefsinin çektiği yere doğru sürüklenmekte böylece değerlerinden uzaklaşarak insanlıktan çıkmaktadır. Her insanın okuması gereken bu eser kanserleşmiş olan bu hastalığımızın ilacı hükmündedir. Şifa Yüce Allah’tandır.

 

Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri

Bu kitaba ilk önce önyargıyla yaklaştım. Çünkü Kur’an’ın anlaşılmasında sadece kendisinin yeteceğini başka kaynaklara gerekliliğinin olmadığı yönünde yazılmış bir kitap olduğunu zannettim. Okudukça böyle olmadığının farkına vardım ve okudukça aydınlandım, önyargılarımdan kurtuldum. Kur’an’ın bütünlük içerisinde ele alınmasını biliyordum ancak bunun örneklerle açıklanmasıyla zihnime yerleşmiş oldu. Kur’an’ın Kur’an ile tefsiri de bize mucize olduğunu bir kez daha göstermiş oldu.

Tefsir Tarihi Atlası

Atlaslar her zaman ve herkesin severek okuyup incelediği görselliğiyle öne çıkan dinamik kitaplardır. Tefsirin atlas olarak alanında ilk kez böyle bir eser hazırlanmasıyla büyük bir ihtiyaca cevaptır. İlk okuduğumda “tefsirin atlası nasıl olur ki” diye düşündüm daha önce hiç duymadığımız bu özellikteki bir kitapla hayatta güzel şeyler de oluyormuş dedirtti bana.  Günümüz gençliğin görsele verdiği ehemmiyetten dolayı her yaşın zevkle inceleyeceği bir eser olarak görüyorum. Soyuttan somuta giden eserin zihinlerden görsele geçmesi ifadeleri daha etkin hale getirmiş. Okurken fark ettim müfessirlerin o kadar yolları o şartlarda nasıl katlettikleri gerçekten taktir edilmesi gerekir. Allah hepsinden razı olsun. Allah çabalarını zai etmesin.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

5) Üç Kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?” 

Sizin derslerdeki tavsiyeleriniz üzerine Kur’an nedir?,Kuranın Bütünlüğü Üzerine ve Tefsir Tarihi ve Atlası kitaplarınızı okudum. Aynı zamanda bu eserlerde kendimi geliştireceğini de düşündüm.Okumaya ilk olarak Kuran Nedir? kitabıyla başladım. Bu kitapta Kuranın insana bir hidayet rehberi olduğundan bahsetmektedir. Bu bize gönderilen rehber sayesinde nasıl iyi insan olmamızı ve ona göre nasıl bir hayat yaşamamızı göstermektedir. Kitap,benzer diğer kitaplara göre iyi insan modeli hakkında teorik bilgiler değil pratik bilgiler vermiştir.Aynı zamanda verdiği pratik bilgilerin yanında güzel örneklerle desteklendiği için daha akılda kalıcı ve anlaşılır haldedir. İnsanlara Kur’an’ın amacını açıkça göstermiştir. Bu kitabı okuduktan sonra Kuranın Bütünlüğü Üzerine kitabınızı okudum. Bu iki kitabı okuduktan sonra  birbirinin devamı ve tamamlayıcısı olarak gördüm. Çünkü Kuran nedir’de iyi insan modelini ve Kuranın bize ne anlatmak istediğini anlatırken Kuranın Bütünlüğü Üzerinde’de ise Kur’an’ı kendi içerisinde bir bütünden ibaret olduğu ve onu bir bütün olarak algılamamız gerektiğinden bahsedilmektedir. Sanki Kuranın Bütünlüğü Üzerine kitabı Kuran Nedir?e cevaben yazılmış gibi. Kuran Nedir?i okurken aklımıza takılan soruların cevaplarını bu kitapta bulabiliriz. Bu iki kitabı okuduktan sonra Tefsir Tarihi ve Atlası kitabını okudum. Bu kitapta bize tefsir tarihiyle ilgili temel tüm bilgilerin mevcut olduğunu gözlemledim. Tefsire en baştan başlamak isteyen birinin sağlam temeller atmasını sağlayacak bir kitap. Tefsir ile ilgili her şeyi en akılda kalacak şekilde bize sunmuştur. Aynı zamanda bizim kendimizi de geliştirmemiz için etkinliklerde mevcut. Kitapta olan etkinlikleri çok faydalı buluyorum aslında. Çünkü okuduğumuz bir bilgi ile yazdığımız bilginin akılda kalma süresi aynı değildir. Bu Tefsir Tarihi ve Atlasını çok eğitici buluyorum. Bu kitapta çok beğendiğim bir başka husus ise pek çok haritayı bünyesinde bulundurması. Çünkü eski bölgeler şimdiki haritalarda aynı yerlerde değil bu yüzden başka kitaplara baktığımızda sıkıntılar yaşıyordum kendi adıma. Ayrıca haritalar üzerindeki işaretlendirmeler görsel olarak eğitici buluyorum. Sizin eserleriniz olan bu üç kitabı birkaç arkadaşıma da tavsiye ettim ve olumlu geri dönüşler aldım. Önerdiğim arkadaşlarım ilahiyat okumuyorlar ama onların bile rahatlıkla anladığı eserlerinizin herkes tarafından anlaşılabilir olduğu da ön plandadır. 

Son olarak size bizi bu kitaplarla buluşturduğunuz için çok teşekkür ederim hocam. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

AD-SOYAD: Sümeyra YAKIŞIKLI    ÖĞR. NU.:18071592              TARİH: 17.01.2021

 

1-    ÜÇ kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

Kitapları okumaya başladığımda ilk önce “Tefsir Tarihi Atlası ve Uygulama Haritaları” kitabından okumaya başladım sebebi ise dersimizde anlatılanları daha iyi anlamaktı. Kitaptaki kavramlar ve Tanımları ilk okudum çünkü konunun devamında işlenirken geçen, kullanılan kavramları bilmem gerekirdi. Daha sonra Tarih nedir? başlığı çünkü kitabımızın adı, çalışma sayfaları ve dersimizle bağlantılı olarak Tarih’in bilinmesi gerekirdi. Kur’an-ı daha iyi anlayabilmek açısından önemliydi. Bundan sonra Tefsir Tarihinin On beş Asrı konusunu okudum buradaki haritalarla, fotoğraflarla akılda kalıcılığı sağlanmış oluyordu ve dikkatimi çekmişti. Sırasıyla Kavram nedir? i okuduktan sonra Muallim kimdir? Ve Müfessir kimdir? i okudum. Dersimizde işlenilen Alimlerin ne demek istediğini daha rahat anlamak için okunması şarttı. Sırası geldikçe müfessirlerle ilgili yerleri doldurdum.

            İkinci kitabım “Kur’an Nedir?” oldu. Kitabı okurken “İnsanın Anlam Arayışı” bölümünü okudum insan olarak bir anlam arayışında olduğumu fark etmemi sağladı, bu anlam arayışının Kur’an-ı Kerim ile bağlantılı olduğunu anlamak için “İnsanın Anlam Arayışı ve Kur’an-ı Kerim” içeriğini okudum. İnsanın anlam arayışının Kur’an-ı Kerimle bağlantısını anladıktan sonra biliyordum ama fark edemediğim kısım olabileceğinden “Kur’an Nedir?” bölümünü merakla okudum. En sonda yer alan EK:I “Bizi Biz Yapan Değerlerimiz ve Hayatımızı Anlamlandırmadaki Rolü”, Anlam arayışımızdaki değerin önemi, bunun kültürümüzle ilgisi için, EK:II “Türk Ailesinin Ev İçi Düzeninde Levhalar”, levhaların insanda bıraktığı etkileri merak ettiğim bunun ne ifade ettiğini anlamak için daha sonra EK:III “Osmanlı Mimarisinde Kültürel İfadelerin Görsel Kullanımı” adlı bölüme geçtim; kültürel ifadelerin hayatımızı nasıl etkilediğini merak ettiğim için ve EK:IV “Kur’an’ı Gençlerimize Nasıl Anlatalım” bölümünü okudum çağımızın en büyük sorunlarındandı ilgi çekiciydi.

            “Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine” adlı kitabı okumaya geçtim, buraya kadar birçok bilgiyle kitaba başladım, “Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçerisinde Anlaşılması” bölümüne geçtim. Bunun ne demek olduğunu anlamak, nasıl yapabileceğimi fark etmek ve acaba Kur’an’ı anlama noktasında yapılan yanlışlar var mı varsa bunlar nelerdir? Düşüncesiyle okumaya devam ettim. “Kur’an’ın Kendisini Tefsir Ediş Biçimi” bölümüne geçtim burada benim ve birçok kişinin hatta müfessirlerin bile sorguladıkları alanlarla ilgili Kur’an’ın cevabıyla anlamaya çalıştım, nerede, neyi, niçin ve nasıl anlattığını ifade ediyordu buda kafamızdaki soru işaretlerinin giderilmesinde önemli idi. “Kur’an’ın Kendisini Açıklamaya Yeterli Midir?” bölümüne geçtim ve burada Kur’an’ı Kerim’i daha iyi anlamak için, tarihin  anlamada etkisini ve sünnetin bilgisinin de işimizi kolaylaştırdığını görmek için okudum. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Aslanhan 18070032 İLH-205 B Tefsir II

10 KİTAP

https://www.kitapyurdu.com/kitap/psikoterapi-ve-din/347441.html

https://www.googleadservices.com/pagead/aclk?sa=L&ai=DChcSEwjZ-fOLu5vuAhXZ7e0KHRc1CAsYABAAGgJkZw&ae=2&ohost=www.google.com&cid=CAASEuRo11sH47SSrb9zBD62FwDj5w&sig=AOD64_3fmfe9UeZmP9-nhDIXVA0nLPl65A&q&adurl&ved=2ahUKEwj4_e2Lu5vuAhVnURUIHRAdAQ4Q0Qx6BAgNEAE

https://www.kitapyurdu.com/kitap/insanin-anlam-arayisi/131878.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/insan-olmak/50667.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/kendini-arayan-insan/296451.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/degisim/143763.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/yasamin-ucuna-yolculuk-35-yasinda-35-yil-ozel-baski/497077.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/bir-delinin-hatira-defteri/84033.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/ucurtma-avcisi/100822.html

https://www.kitapyurdu.com/kitap/insan-ne-ile-yasar/422802.html

10 MAKALE

http://www.hasanonat.net/index.php/57-insan-n-anlam-aray-s-uezerine

http://isamveri.org/pdfdrg/D02540/2009_14/2009_14_SEZENA.pdf

https://www.barandergisi.net/insanin-anlam-arayisi-makale,1243.html

https://dergipark.org.tr/tr/pub/jiss/issue/54441/706886

http://sbe.balikesir.edu.tr/dergi/makaleler/EB163.doc

https://www.kigem.com/anlam-arayisinin-anlami-nedir.html

https://atif.sobiad.com/index.jsp?modul=makale-detay&Alan=sosyal&Id=AW6Q27_WyZgeuuwfeimY

https://dergi.diyanet.gov.tr/makaledetay.php?ID=8808

https://www.academia.edu/35764918/Modern_D%C3%BCnyada_%C4%B0nsan%C4%B1n_Anlam_Aray%C4%B1%C5%9F%C4%B1na_Teolojik_Katk%C4%B1_Hz._%C4%B0brahim_K%C4%B1ssas%C4%B1_%C3%96rne%C4%9Fi_A_Theological_Contribution_to_Man_s_Search_for_Meaning_in_Modern_World_The_Example_of_Prophet_Abraham_s_Narration_

http://www.isam.org.tr/documents%5C_dosyalar%5C_pdfler%5Cislam_arastirmalari_dergisi%5Csayi09%5C143_145.pdf

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1. ÜÇ kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

Kur'an Nedir?

 İnsanın Anlam Arayışı ve Kur'an-ı Kerim:

Kuran'ı kerim, hayatın, gerçek olanın, bizzat yasadığımızın değişen safhalarını  yönetme kabiliyetine sahip ve her asra hitap edecek yeterlikte yegâne semavî kitaptır; hayatın değişen görünümleri karşısında Kuran'ı Kerîm'in öngördüğü gerçek cevapları anlamak ve hayata taşımaktır. Tümüyle insanı anlatan ve insanla ilgili olanı tespit eden bu ayetler, insana "yaşam boyu eğitimi" zorunlu kılmaktadır. İnsan, hayatı anlamlandırırken fıtratını tatmin etmeyi hedefler. Bu sebeple bir sistemi diğer insanların beğenmesini sağlayan, sağlamlığını ve değerini oluşturan ''mantıksal tutarlık'' ve ''gerçeğe uygunluğu''dur.  Bu ''gerçek'' asla bir bilimin sınırları içinde değildir. Her bir bilgi, ondan bize bir tarif, bir görüş sunmakta ve ''fıtratı'' yani ''kendimizi'' tanımamıza imkân vermektedir.

İnsanın özel fıtri kabiliyetlerinin kaynağı:

1) İnsanın fıtri kabiliyetlerinin kaynağı, kendisi ile (sav) aştığı kaynaktır 

Tabiat

2) İnsanın fıtri kabiliyetlerinin kaynağı, kendisi ve evreni yaratan aşkın kaynaktır

Tanrı

 ''Anlam''ın manası:

Anlam insan gerçeğinin bir olgusudur. Anlam görülen, bilincine varılan ve inanmayı da içeren bir şeydir. Anlam sözcüğü insanın bütün yapıp-etmelerini yöneten, insanın somut varlık-bütününe ait temelini bulan fıtri imkânlarından birini ifade etmektedir.

Hayatının anlamının gerçekleştirilmesi iki yönde olur:

1- İç dünyada .

2- Dış dünyada .

İnsanın bir bütün olarak varoluşunu gerçekleştirmesi, hem iç hem de dış dünyasındaki başarılarıyla birlikte sağlanır .İnsan anlam arayışında başarılı olduğunda fıtri yeteneklerini keşfetmiş olur ve bu sayede hayatın problemleriyle başa çıkabilecek bir yetenek kazanır. Aynı zamanda hayatta aradığı 'denge' yi keşfeder ve en önemlisi mutlu olur. İnsanın anlam arayışı boşa çıkarsa o zaman fıtri yeteneklerini iptal eder, hayat ona yük olur ve anlık haz arayışlarına yönelir. Örneğin sigara, içki, uyuşturucu gibi. Bunun yanında 'denge'yi tamamen yitirir ve en önemlisi anlam arayışı yönelimini geri çeker, her şeyden vazgeçer ve bütün bunlar öldürücü bir durumla sonuçlanabilir .İnsanın anlam arayışına Kuran'la cevap vermenin somut örneği ise: Kuran'ı ezberlemek, yazdırmak, tebliğ ve tebyin etmek, açıklamak, tefsir etmek ve uygulamaktır.

İnsan eylemlerini yöneten değerler

- Yüksek değerler: insan bu değerlere doğuştan sahip olur. Yani keşfedilmiş değerlerdir.
Sevgi, inanmak, sözde/eylemde doğruluk, çalışkanlık, dürüstlük, insaflılık, dostluk, vefa, güven ve saygı gibi.

 - Araç değerler: ilgi ve manfaat alanının değerleridir. Her türlü maddi-manevi servet değerleridir. İnsan hayatı büyük ölçüde bu değerlerin gerçekleştirmesine dayanır. Ekonomik ve teknik değerlerdir.

-Alışılan değerler: Temelini toplum ve kültür hayatında bulan, zamanla otomatikleşen ve doğal olarak algılanan eylemleri yöneten değerlerdir. Yüksek ve araç değerlerin yönettigği eylemlerle oluşan maddi-manevi kültür kalıplarıdır.

 Kur'an Nedir?

 Kuran Hz. Muhammed'e (sav) . vahiy yoluyla tek tek, sure sure bazen surenin parçası olarak indirilmiş Mushaflar da yazılmış tevatürle nakledilmiş tilavetiyle ibadet edilen muc'iz ilahi kelamdır. Ayrıca insanların hayatını anlamlandıran, yol gösteren ve dünya ile ahirette selamete ermeyi öğreten ve Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav) tarafından bize sünnetiyle ve yaşantısıyla açıklanan ilahi bir Rehberdir. Kuran insanın hayatını anlamlandıran kitaptır. O vahiy yoluyla Hz. Muhammed’e indirilendir ve insanlara tebliği edilen ilahi kelamdır. Kuran evrenseldir, bütün insanlara ve her zamanda ve her asırda hitap eder.

 Vahiy nedir?

Lügat manası: Bir bilgiyi ya da bir işareti yazılı veya sözlü olarak muhataba en hızlı yoldan ulaştırmak.

Terim anlamı: Allah'ın dilediği şeyleri peygamberlerine çeşitli yol ve melekleriyle bildirmesi.

 Vahyin Geliş Şekilleri: 

1) sadık rüya: ilk vahiy böyle geldi

2) Cebrail as. asıl görünüşüyle gelip vahyi getirmesi: iki defa olmuştur 

3) Meleğin görünmeden Allah’ın sözü direk kalbe düşmesiyle: en ağırı idi

4) Meleğin insan şeklinde vahyi getirmesi

5) Hz. Peygamberin (sav) . kalbine üflenmesiyle

6) Uyanıkken doğrudan doğruya Allah’ın kelamını duymak : Miraç da olmuştur

7) uykuda iken meleğin vahyi getirmesi

  Kur’an’ın Mümeyyiz Nitelikleri:

- Vahiy mahsulü bir kitaptır.

- Evrenseldir.

- Mucizdir. İnsanı benzerini getirmekten aciz bırakır. Hz. Peygamberin en büyük mucizesidir.

- Akli bir mucizedir. Bu özellik, Hz. Peygamberin ve diğer peygamberlerin mucizelerinde yoktur, onlar hissi mucizeler idi.

- Süreklidir. İndiği döneme bağlı değildir. Tarihselliğinde süreksizdir. 

Kur’an’ın i’cazının konumuzla ilgili olarak bazı yönleri şunlardır:

- Üslubu 

- İçeriği

- İnsanın hayatını anlamlandırması

- Daima yeni kalması

  Kevni Ayet İle Kavli Ayet Arasındaki Fark:

Kevni ayet:

- Yaradılış/fıtrat yoluyla varlıklar dünyasına çıkarılan ve evrende fiilen var olan ayetlerdir.

- Kâinattaki âfâkî ve enfüsî ayetler ve onlarla oluşan evrendeki sistem Allah’ın varlığını, birliğini ve yüce sıfatlarını gösteren delillerdir, mucizelerdir.

Kavli ayet :

- Vahiy yoluyla inmiş ayetlerdir.

- Bütün semavi kitaplar ve Kur’an Allah’ın varlığına ve birliğine Peygamberlerin doğruluğuna sözel ve yazılı delildir, mucizedir.

KURAN’IN BÜTÜNLÜĞÜ ÜZERİNE

Kuran’ın bazı özellikleri: 

1)Kuran bir bütündür.

2)Kuran açık ve anlaşılır bir kitaptır.

3)Kuran çelişkiden uzaktır.

Kuran’ın bir bütün oluşu: Bazı durumlarda herhangi bir ayetin bir bölümü bir yandan o ayetin hedeflediği mana ile yakından ilgili iken öte yandan başka ayetlerle irtibatlandırıldığında tâli derecede tamamen farklı bir hedef gözetilebilmektedir. Mesela Maide Sûresi 41. Ayet özelde Yahudilerle genelde ise ehl-i kitapla ilgili Kuran’ın diğer bölümlerine bağlıdır.
Kuran’ın parçaları yerine göre birbirlerini tamamlayan, yerine göre birbirlerini açıklayan nitelikleriyle ayrılmaz bir bütün oluştururlar.

Kuran’ın açık ve anlaşılır oluşu: “Biz Kuran’ı öğüt almak için kolaylaştırdık”(Kamer 52). Kuran’ın açık ve anlaşılır olduğunu ayetlerde görüyoruz ve okuduğumuzda anlayıp ona göre davranabiliyoruz.
Kuran’ın çelişkiden uzak bir kitap oluşu: İlahi kitap olmasından dolayı kendisine has ifade özellikleri taşır hususi yapıya sahiptir onun için tenakuz olduğunu düşünenler olabilir. Bazen bildirilen meselenin çeşitli safhaları bulunabilir, insanın yaratılışının çeşitli evrelerini anlatan ayetlerde olduğu gibi. Bazı durumlarda hakiki veya mecazi mana söz konusu olabilir veya herhangi bir işin iki ayrı yönü bulunabilir. Bazı durumlarda ayetleri; hem konu hem de zaman mekân itibariyle farklı çerçevelerde ele alınması gerekebilir.
Aslında Kuran’ın değişik yorumlanması zıtlığı, çelişkiyi değil zenginliği gösterir. 
Kuran kıyamete kadar değişmeden fakat değişik yorumlara açık olarak hâkimiyetini sürdürecektir.

Kuran’ın Kuran’la Tefsirinden Neyi Anlıyoruz?

Kurandaki konuların muhataplarının zihinlerine yerleştirmeye çalıştığı kavramların terkîbî bir yaklaşımda Kuranî bir bütünlük içeresinde incelenmesi anlıyoruz. 
Kuran en küçük parçasından en büyük parçasına kadar fikri bir uyumluluğa ve bütünlüğe sahiptir.
Kuran üslubu icabı, kendisini açıklarken okuyucularını hazırcı bir yaklaşıma götürmez. Üzerinde derin derin düşünmelerini ister.

Kuran’ı Kendi Bütünlüğü İçinde Anlamaya Engel Faktörler

Metodik olarak Kuran, teoriyle pratiği birbirinden ayırmaz. Kuran’ın çeşitli konuları, kendisine has üslupla sunduğu bir vakıadır. Yani inancın aynı zamanda hayata aksetmesini istiyor.
Yunan felsefesinden tercüme edilen eserlerin de İslam fikir hayatına girmesiyle Aristo metafiziğinin ve onun felsefî metodunun etkisinde kalan İslam filozofları ve kelamcıları önceleri Kuran’ın dışında tartışılıp olgunlaşan Kuran dışı problemleri edindikleri yeni aklî ve mantıkî metotlarla Kuranî bir platforma çekme gayretine girmiştir.

Kuran’ı her şeye müdahil bir niteliğe büründürmek ona olan saygının göstergesidir. Teferruatta boğulunca bütüne ulaşmak imkânsızlaşır. 

Kuran’ın Kendisini Tefsir Ediş Biçimi

Kuran bazı mutlak ifadelerini değişik yerlerde bir sebebe bağlayarak kayıtlar. İstisna yoluyla açıklaması, bir şeyin sebebini zikretmekle açıklama, genel anlamlı kelimeden kast olunan şeyin belirlenmesi, ism-i mevsullerle kast olunan şeylerin açıklanması, ism-i işaretlerin gösterdikleri şeylerin açıklanması, zamirlerin açıklanması, bir şeyin ve bir şahsın gerçek adının zikredilmesi, zaman ve mekânla ilgili belirsizliğin giderilmesi, ifadedeki ihtimallerin bire indirgenmesi, kısa ve veciz ifadelerin geniş açıklanması şeklindedir.

Kuran Kendisini Açıklamaya Yeterli Midir? 

Kuran tefsir kaynaklarından sadece birisidir.
Kuran’ı açıklamak için sünnet, sahabe görüşleri, tarihi şartlar ve Arapça bilinmelidir.         

TEFSİR TARİHİ ATLASI ve UYGULAMA HARİTALARI

 

Bu kitabı hazırlayıp emeği geçen başta Prof.Dr. Ahmet Nedim SERİNSU hocama emeklerinden dolayı şükranımı sunmak isterim. Tefsir Tarihi Atlası ve Uygulama Haritaları kitabı tefsir ilminde eksiklikleri gidermek adına önemli bir adımdır.

 

  İlk adımda sayfa 3-6 arasında kitabın içindekiler kısmı tanıtılmıştır. Burada görmekteyiz ki kitabın çoğunluğu müfessirlerin hayatı ve ilminden bahsetmektedir. 7-8 sayfaları önsöz bölümü olup tefsir tarihinin İslam kültüründe geniş bir alana sahip olduğu ve bundan dolayı da tefsir tarihini incelemek bir gereklilik olarak düşünülmüş ve kitabın işleniş tarzından bahsetmiştir. Ardından gelen 9 ve 10. sayfada ise kitap üzerinde emeği ve faydası dokunanlara teşekkür edilmiştir.

 

   Giriş kısmında ise beş başlık üzerinde durulmuştur, bunlar;

 

A.    Neden ‘’tefsir tarihi atlası’?

 

B.     Neden’ klasik tefsir’ metinleri?

 

C.     Tefsir tarihi atlası nasıl bir kitaptır?

 

D.    Tefsir metnini okumaya başlıyorum!

 

E.     Uygulama haritalarını çalışmaya başlıyorum!

 

Öğrenme hedefleri

 

Kitapları çalışırken

 

 

 

   Sayfa 13 den başlamak kaydıyla 26 ya kadar 13 sayfalık bir tanıtımda kitabın tanıtımı daha da açılmış kitap hakkında okuyucuya bilgi aktarımı, kazanımları sunulmuştur. Neden tefsir tarihi diye soracaksak tefsir hakkında bilgilerimizin bu kitap vasıtasıyla pratiğe dökmek için yazıldığını yazarımız okuyucuyla paylaşmaktadır. Şöyle bir durum mevcut ki bu kitap yani Tefsir tarihi atlası ve uygulamaları haritaları adlı kitap alışılagelen tefsir kitabı değildir yani sadece okuyup geçmek değil tefsir merakı olanların seveceği merak duyacağı kitaptan da fazla bir kendimize araştırma merakı uyandıracak ve kendi bilgi birikimimize katkı sağlayacak bir türden yazılmıştır.

 

   Ardından gelen sayfa 29 ve 54 sayfaları arasında bizleri ‘ Kavramlar ve Tanımları’ bölümü karşılıyor. Burada kitabın etraflıca anlaşılması ve düşünülmesi için kitap içerisinde ve tefsir alanı içerisinde karşımıza çıkabilecek kavram e tanımlara yer verilmiştir. Ve bu kavramlarla birlikte bağdaştırılmış olan tablolar daha da açıklayıcı olmuştur haliyle bir takım konularda ele alınmıştır. Tabii bu tablolarda tefsir yapma hususunda ana kaynak olan Kur’an-ı Kerim esas alınarak yani ana merkez şartıyla Kur’an’ın özelliklerinden ,vahiyden, insana kattığı değeri anlatılmıştır.

 

 Peşinden gelen 56-90 sayfaları arasında ise Tarih Nedir bölümüne yer verilmiştir. Tefsir ile nasıl bir bağlantı olacak derseniz tefsir hemen anında oluşan bir şey değildir zamanla oluşan bilgi birikimiyle bir araya gelen ilmi faaliyettir. Bu bölümde tarih nedir sorusuna dolu dolu cevabını vermiştir. Anlamayı ve anlatmayı kolaylaştıran tablolar verilmiş insanlık tarihinden bahsedilmiş(sayfa 60-70) ve bu tablo ve haritalar tefsir tarihi ile bir bağ kurmayı hatırlatmaktadır. Sayfa 70-72 arası alfabetik yazıyı ele almıştır ki Kur’an’ın nasıl kayıt edildiği bağdaştırmıştır. 73 ve 74 te İslamiyetten önce Asya haritası verilmiş ve sonrasında 74. Sayfada İslamiyetin yayılış haritası verilmiştir. Diğer sayfalarda ise diğer sayfalarla bağdaştırılan haritalarla desteklenip Tarih anlatılmıştır. Aslında buradaki detay söz şu: geçmişini bilmeyen, geleceğine ışık tutamaz. Deyimi tam da bu bölümle ilgilidir. Bu bölümde anlatılanlar birbirinden kopuk olmayıp aksine birbiriyle bağlantılı olup düşünce yeteneğimizi geliştirmektedir.

 

  Daha sonra sayfa 92-142 arasında Tefsir tarihinin on beş asrı: Tefsir tarihini haritalarla mütaala etmek kısmı gelmektedir. En başta dediğimiz gibi bu kitap modamod yazılmış bir kitap değildir. Bölümde bahsedilen tefsir tarihinin on beş asırlık tarihsel süreci anlatılmaktadır. Önceki konularda geçen kavramlar ve tanımlar kısmı burayla bağdaşmaktadır. Kur’an’ın nüzulünü tablolarla anlatılıp okuyan kişinin kafasında bir taslak oluşturulup somut bir düşünce oluşturulmuştur. Bu bölümü okuduktan sonra Kur’an’ın nüzulü hakkında sorulan sorulara gayet iyi cevap verebilmektedir. Ayrıca tefsir tarihini daha iyi mütalaa etmek için fotoğraflara yer vermek(sayfa96-112) güzel bir detay olmuştur.  Ardından gelen sayfalarda ise tefsir döneminin tabakaları anlatılmıştır. Ve müfessirlerde tabaka halinde anlatılmıştır.

 

  Peşinden 144-150 sayfaları arasında Kavram-Terim nedir sorusuna cevap verilmiştir. Bu bölümde tefsir ederken kavram üzerinden bağlantı kurup tefsiri o şekilde yapmayı ve kavramında birçok ilmi bilgiyle bağlantı olduğunu amlatmaktadır.

 

   Sayfa 152-164 arasında bizleri ‘muallim ve müfessir kimdir?’ bölümü karşılıyor. Burada muallim konusunda muallim’in tanıtımı yapılmıştır dindeki yeri ve önemi anlatılmıştır. Müfessir bölümünde tanımı yapılmış kişiye kattığı değeri anlatılmıştır.

 

   Ardından Sayfa 165-510 arasında kitabın büyük bir bölümüne sahip olan İbn Abbas başlayarak Aişe Abdurrahman’a kadar toplamda yirmi bir müfessir, ayrı ayrı ünitelerde ele alınmıştır. Her ünite başında müfessirin ilim yolculuğu yaptığı harita bizleri karşılamaktadır. Ve müfessirimizi tanıyalım kısmına kadar verilen bilgiler o müfessir hakkında bilgi sahibi olmamızı sağlar ayrıca müfessir hakkında daha fazla bilgiye sahip olmamız için verilen sorular ve tefsiri için sorulan sorulara cevap verilirken akılda müfessir hakkında somut bilgi kalmasına imkan sağlıyor. Kitapta 21 müfessir bulunmakta olup bunlara kısaca  değinmek isterim:

 

 

 

 

 

.İbn Abbas;

 

Kureyş kabilesinin haşimoğullarına mensup olup Peygamberimizden etkilenmiştir. Ayrıca müfessirimizin gerçek ismi Abdullah bin Abbas olup Tefsiru ibn abbas adlı eseri de mevcuttur. Eser Kur’an’da ki garip kelimelerin hangi arap kabilesinin lehçesinden alınmış olduğunu göstermek suretiyle ayetlere açıklık kazandırmaktadır.

 

 .Mukatil bin Süleyman;

 

Esas ismi Ebul hasan mukatil bin Süleyman el-ezdi el-horasani el-belhi. Benu esed mevlalarından olduğu söylenir. Tefsirül kebir ,vücuh ven nezair isimli kitapları mevcut olup tefsirlerinde rivayet kullanmıştır. Ve Kur’an’ı baştan sona tefsir eden ilk müfessirdir.

 

.Süfyan es-Sevri:

 

Ebu Abdullah süfyan bin said bin mesruk es-sevri ismine sahiptir. Et-tefsir, el-camiul kebir gibi kitaplar yazmıştır. Tefsirlerinde genellikle tabiin dönemi Mekke müfessirlerinin görüşlerini yansıtmıştır.

 

 .El-Ferra:

 

İsmi ebu Zekeriya yahya b. Ziyad b. Abdillah el-absi el-ferra dır. Meanil kuran isimli kitabı bulunmaktadır. Kelimenin Arap dilindeki kullanışını ve kıraatini ele alınarak farklı kıraatler arasında tercih yapmayı okuyucuya bırakmaktadır.

 

Ebu Ubeyde:

 

Ma’mer el-musenna ismine sahip olan müfessirimiz mecazül-kuran kitabul-hayl gibi eserleri mevcuttur. Eserlerinde kelimelerin kaç manada kullanıldığından bahseder. Garip kelimeler ve mecazi tabirler üzerinde durmuştur.

 

Et-Taberi:

 

Ebu Cafer Muhammed b.Cerir et- Taberi  Taberistan’ın Amul şehrinde dünyaya geldi. Camiül beyan an te’vili ayil Kuran isimli eseri vardır. Eserinde önce Hz. Peygamber’den gelen sonra sahabe ve tabiilerin görüşlerine dayanır.

 

Ebu Mansur el- Maturidi:

 

Ebu Mansur el-Maturidi te’vilatul Kuran ismli eseri vardır. Müellifin kaleminden çıkmayıp öğrencilerine yaptığı takrirlerden oluşur. Bu eserin bugüne kadar otuz beş nüshası tespit edilmiştir bunların yirmi dokuzu İstanbul’da olup altısı tam ,diğerleri eksiktir.

 

El-Maverdi:

 

Esas ismi Ali b. Muhammed b. Habib Ebu el- Hasan el-Maverdi dir. Tefsirul-Kuran isimli eseri vardır. Kur’an’ın tamamı yerine sadece gerekli gördüğü yerleri tefsir etmiştir. Hem rivayet hem dirayet tefsiri özelliği taşıyan eserde rivayetlerin çoğu isnadsızdır.

 

 

 

El-Begavi:

 

Ebu Muhammed huseyn İbn Mesud el-begavi el-ferra ismine sahiptir. Mealimut-tenzil isimli eseri vardır. Açık, kolay ve tekellüften uzak bir uslüp kullanmıştır. Ayetler üzerinde de dil bakımından da açıklamalar yapılmıştır.

 

Ez-Zemahşeri:

 

Ebul Kaım Mahmud ibn ez-Zemahşeri el harezmi ismine sahiptir. Bir çok eseri vardır genelde çalışmalarında daha önce yazılan belli başlı kitaplara başvurarak yapar.

 

Fahruddin er-Razi:

 

Muhammed b. Ömer b. El-Huseyn b. Ali el-kuraşi et-teymi el-bakri et-taberistani ismidr. Mefatihul gayb isimli eseri vardır. Yazmasındaki amacı akıl prensipleri ve istidlal yolları ışığında Kur’an’a  yönetilen hücumları önlemek.

 

El-Kurtubi:

 

İsmi Ebu Abdullah muhammed b. Ahmed b. Ebi Bekr b. Farh el-Kurtubi dir. El-Cami li-ahkamil Kuran eseri mevcuttur. Kurtubi yi zehebi ‘ilimde derya’ olarak nitelendirmiş.

 

El-Beydavi:

 

Abdullah b. Ömer b. Muhammed b. Ali ebul-hayr(Ebu said) nasıruddın el-Beydavi ismidir. Envarut-tenzil ve esrarut te’vil isimli Kur’an tefsiri vardır. Eseri br icaz(ihtisar) harikası kabul edilmiş bu eserinde kendisinden önceki başlıca tefsirleri özetlemiş ve açıklamalarda bulunmuş.

 

İbn Kesir:

 

İmamud-din İsmail b.ömer b.kesir ismine sahiptir. Tefsirul Kur’anil Azim isimle eseri vardır. En güzel tefsir yöntemleri rey ile tefsirin cevazı gibi konulara temas etmesidir.

 

EBUSSUUD:

 

Muhammed el-imadi şeyhülislam, müderrislik gibi görevler yapmıştır. İrşadü akl-ı selim adlı eseri mevcuttur. Tefsirde şiirlerinde delil olarak görülür.

 

İsmail hakkı Bursevi:

 

Ruhul beyan fi tefsirul Kuran isimli eseri mevcuttur. Önce vaaz olarak takrir edildiğinden mevizaya ağırlık verilmiş, sonraki dönemlerde de meviza türü için önemli bir kaynak olmuştur.

 

Mahmud el-Alusi:

 

Ebu Abdullah ebus sena şihabüddin mahmud el-hasani el-hüseyni el-bağdadi ismidir. Ruhul meani adlı tefsiri günümüz İslam dünyasında en çok rağbet gören ve kaynak gösterilen tefsir kitaplarından birisidir.

 

 

 

Muhammed izzet Derveze:

 

Filistin direniş hareketi içinde aktif olan rol alan arap fikir ve siyaset adamı müfessir ve tarihçidir. Et-tefsirul hadis isimli eseri vardır.

 

Seyyid Kutub:

 

Mısırlı yazar, müfessir ve düşünce adamı ve kutubçuluk akımının fikir babası. Fizilalil Kuran isimli eseri vardır.

 

İbn aşur:

 

Muhammed et-tahir b.Muhammed b. Muhammed et-tahir et-tunusi ismidir. Tunuslu müfessir İslam alimi ve fıkıh bilginidir. Et tahrir vet tenvir isimli eseri vardır.

 

Aişe Abdurrahman:

 

Mısırlı alim ,edip, müfessir ve eğitimcidir. Tefsirul beyani isimli eseri mevcuttur.

 

 

 

Müfessirlerin tanıtımı ardından kitabın sonundaki bölümlerde bilginin bütünlüğü. Arap dili kurallarının kullanım hataları hakkında da bilgi verilmektedir

 

 

 

 Sonuç olarak bu kitapta yazar, tefsir hakkında detaylı bilgileri, müfessirleri ayrıntılı olarak işlenmiştir ve işlenmemekle de kalınmamış okuyucunun kafasında somut bilgi ve düşünce oluşturulmuştur.

 

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

İLH 205 TEFSİR II

KÜBRA NUR ŞAHİN

18070203/B

3.Üç kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

İlk olarak Ankara Üniversitesi hocalarında olan Prof. Dr. Halis ALBAYRAK’a ait olan “Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine” adlı kitabı okudum. Söz konusu olan bu kitabı okumakta öncelik vermemin sebebi ancak doğru metotlarla Kur’an’ın doğru anlaşılabilecek olduğu düşüncesi içerisinde olduğum içindir.

İkinci olarak okuduğum kitap saygı değer hocam Prof. Dr. Ahmet Nedim SERİNSU’ya ait olan “Kur’an Nedir?” kitabıdır. Kur’an Nedir kitabının özümseyerek okumak ve dersleri dinlerken hatırımda daha çok kalmasını istediğim için okuma zamanını genişleterek okumayı tercih ettim. Dolayısıyla Kur’an’ın Bütünlüğü kitabından sonra okumuş olduğum Kitap Kur’an Nedir? eseridir. Okumadan önce içeriğini inceledim, günümüzle bağdaştırabileceğim bir şekilde ele alındığını fark ettim ve bu kitabı okuduktan sonra özellikle zihniyetimi harekete geçirdiği kanaatine vardım. Çünkü hocamızın dersin en başında Kur’an ne ister sorusunu açıklarken oku, düşün, anla, yaşa metodu üzerinden açıklamıştı ve söz konusu metodu kısmen anlamışsam da eğitim-öğretim süreci boyunca dersleri dinlemenin etkisiyle daha çok anladığımı düşünüyorum.

Üçüncü olarak okuduğum kitap Tefsir dersini kendisinden aldığım sayın hocamız Prof. Dr. Ahmet Nedim Serinsu’nun çok fazla emek verdiği kitabın dışından da belli olan “Tefsir Tarihi Atlası ve Uygulama Haritaları” olmuştur. En son okumamın sebebi derslerden sonra kitabı işliyor olmamdır. Bu nedenle üçüncü sırada yer almaktadır. Bahsettiğim bu kitap daha önce hiç rastlamadığım bir şekilde işlenmiştir. Kendi üzerimde gördüklerimle söyleyebilirim ki içerisindeki sorular tefsir edilen surelerin ve müfessirlerin daha iyi öğrenilmesini sağlamaktadır. Sorularla beraber olan görsellerin ise zihnimizde canlandırmamıza yardımcı olduğunu düşünüyorum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

İLH II. SINIF TEFSİR VÖRD DOSYASI 

AD-SOYAD:    RAMAZAN ÜNAL                                           ÖĞR. NU: 18071577                                        TARİH:                17.01.2021

III.ÜÇ kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

       Kur’an nedir? Kur’an’ın bütünlüğü üzerine ve tefsir atlasını sırasıyla okudum. Bu şekilde okuma sebebim kitapları farklı sitelerden sipariş verdiğim için geliş sırasına göre okudum, ancak hepsi aynı anda elimde bulunsa yine aynı sırayı takip ederek okurum. Sebebi ise:  Kur’an nedir kitabını önce okumak Kur’qn’ın bütünlüğü üzerine kitabını okuyup anlamamız için ciddi manada katkıları olmaktadır.   Kur’an nedir kitabında insanın bir anlam arayışı içinde olması sürüvenine değinilmekte ve konuda arayış içinde olan peygamberlerden örnekler verilmekte, insanın kendisini  ve yol rehberi olan Kur’an’ı tanımasına vesile olan özel mesajlar verilmekte ve buda Kur’an’ın tefsirinde onu daha iyi anlama metotlarına değinen özel ve tüme varım konularını ayrı ayrı ile alan ve Kur’an’ın tamamından bir bütün olarak anlaşılması gereken anlamından yada ayet süre ve kıssalar gibi konuları ayrı olarak ele alıp her konuyu yerli yerinde değerlendimek için Kur’an’ın bütünlüğü üzerine kitabını anlamak için önemli olduğunu düşünüyorum. Tefsir atlası da kendi başına çok özel bir kitap olmasından dolayı Kur’an’ı tefsir eden ona gönüllerini veren şahsiyetleri tanımamız açısından ve zatların yaşadıkları mekanlar ve Kur’an’ın üzerine yapılan çalışmaların buna ev sahipliği yapmış o güzel mekanlar hakkında özel ve güzel bilgiler vermektedir.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Aslanhan 18070032 İLH-205 B TefsirII

İlk başta Kur’an Nedir? Kitabını okudum. Çünkü Kur’an’ın ne olduğunu ve bizden ne istediğini anlamak istedim. Hayatı anlamlandırmada neyin ne olduğunu ve bize ne yol göstereceğini idrak etmede önemli olduğunu düşündüm. Kur’an ile ilgili bilmem gereken bilmediklerimi bilme isteğiyle okudum. Sonra Kur’an’ın bütünlüğü üzerine kitabını okudum. Nedeni şu kafamdaki eksikliği bu kitapta dolduracağım için ve birbirini tamamladığı için 2. Sırada okudum. Aslında geçen sene okumuştum ama pek bir şey anlamamışım gibi olduğu için tekrar okudum ve bu sefer anlam bilinci içinde okudum. Sonrasında adap talimi olan makaleyi okudum. Nedeni ayetler ışığında anlatılanı daha teorik ve pratik algılayacağımı düşündüm. Kur’an’ın bizden ne istediğini burada teorik olarak görebileceğimi okudum. Kur’an nedir kitabındaki makaleleri makale olduğu için okumadım kitabı okuduktan sonra ayrı bir zaman da okudum. Ek I, Ek II, EK III ve Ek IV makalelerini sonra okumamın sebebi kitaptan bağımsız olarak okumak istediğimdir. Tefsir tarihi atlasını her gün neredeyse okuyorum. Çünkü dersteyken bakıyorum sonra ödevlerini yapıyorum. Bazen yatarken falan haritalara bakıyorum aklımda kalır diye. Aslında tefsir tarihi atlası sanki cep kitabım gibi. Zevkli halde inceleyebiliyorum. Tek sıkıntısı büyük olması bence. Alışkanlık kazandırması güzel bir yönü.   

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

AD-SOYAD: Sümeyra YAKIŞIKLI    ÖĞR. NU.:18071592              TARİH: 17.01.2021  

3-  ÜÇ kitabı başlıklarını vererek “Neden ve nasıl bir sıra ile birlikte okudun?”  sorusuna ilişkin en az 350 kelimeden oluşan bir metin yazın.

Kitapları okumaya başladığımda ilk önce “Tefsir Tarihi Atlası ve Uygulama Haritaları” kitabından okumaya başladım sebebi ise dersimizde anlatılanları daha iyi anlamaktı. Kitaptaki kavramlar ve Tanımları ilk okudum çünkü konunun devamında işlenirken geçen, kullanılan kavramları bilmem gerekirdi. Daha sonra Tarih nedir? başlığı çünkü kitabımızın adı, çalışma sayfaları ve dersimizle bağlantılı olarak Tarih’in bilinmesi gerekirdi. Kur’an-ı daha iyi anlayabilmek açısından önemliydi. Bundan sonra Tefsir Tarihinin On beş Asrı konusunu okudum buradaki haritalarla, fotoğraflarla akılda kalıcılığı sağlanmış oluyordu ve dikkatimi çekmişti. Sırasıyla Kavram nedir? i okuduktan sonra Muallim kimdir? Ve Müfessir kimdir? i okudum. Dersimizde işlenilen Alimlerin ne demek istediğini daha rahat anlamak için okunması şarttı. Sırası geldikçe müfessirlerle ilgili yerleri doldurdum.

            İkinci kitabım “Kur’an Nedir?” oldu. Kitabı okurken “İnsanın Anlam Arayışı” bölümünü okudum insan olarak bir anlam arayışında olduğumu fark etmemi sağladı, bu anlam arayışının Kur’an-ı Kerim ile bağlantılı olduğunu anlamak için “İnsanın Anlam Arayışı ve Kur’an-ı Kerim” içeriğini okudum. İnsanın anlam arayışının Kur’an-ı Kerimle bağlantısını anladıktan sonra biliyordum ama fark edemediğim kısım olabileceğinden “Kur’an Nedir?” bölümünü merakla okudum. En sonda yer alan EK:I “Bizi Biz Yapan Değerlerimiz ve Hayatımızı Anlamlandırmadaki Rolü”, Anlam arayışımızdaki değerin önemi, bunun kültürümüzle ilgisi için, EK:II “Türk Ailesinin Ev İçi Düzeninde Levhalar”, levhaların insanda bıraktığı etkileri merak ettiğim bunun ne ifade ettiğini anlamak için daha sonra EK:III “Osmanlı Mimarisinde Kültürel İfadelerin Görsel Kullanımı” adlı bölüme geçtim; kültürel ifadelerin hayatımızı nasıl etkilediğini merak ettiğim için ve EK:IV “Kur’an’ı Gençlerimize Nasıl Anlatalım” bölümünü okudum çağımızın en büyük sorunlarındandı ilgi çekiciydi.

            “Kur’an’ın Bütünlüğü Üzerine” adlı kitabı okumaya geçtim, buraya kadar birçok bilgiyle kitaba başladım, “Kur’an’ın Kendi Bütünlüğü İçerisinde Anlaşılması” bölümüne geçtim. Bunun ne demek olduğunu anlamak, nasıl yapabileceğimi fark etmek ve acaba Kur’an’ı anlama noktasında yapılan yanlışlar var mı varsa bunlar nelerdir? Düşüncesiyle okumaya devam ettim. “Kur’an’ın Kendisini Tefsir Ediş Biçimi” bölümüne geçtim burada benim ve birçok kişinin hatta müfessirlerin bile sorguladıkları alanlarla ilgili Kur’an’ın cevabıyla anlamaya çalıştım, nerede, neyi, niçin ve nasıl anlattığını ifade ediyordu buda kafamızdaki soru işaretlerinin giderilmesinde önemli idi. “Kur’an’ın Kendisini Açıklamaya Yeterli Midir?” bölümüne geçtim ve burada Kur’an’ı Kerim’i daha iyi anlamak için, tarihin  anlamada etkisini ve sünnetin bilgisinin de işimizi kolaylaştırdığını görmek için okudum.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ahmet Yasin Türkmen / 18070217

 

 Kuran nedir kitabını daha önceden de okumuştum fakat bu dersin benim için amacına ulaşması ve daha verimli geçmesi için bir kez daha okudum, Kuran Nedir? Kitabını birinci kez okuduktan sonra Kuran’ın Bütünlüğü Üzerine kıtabını okudum daha sonra Tefsir Tarihi Atlas’ının ilk bölüünü okuyup tekrardan Kuran nedir kitabını okudum. Bu bağlamın pekişmesi içi halihazırda elimde bulunan Kuran ve Bağlam kitabını da okuyuverdim; Kuran Nedir? Kitabının özel anlam ve detaylarını yansıtma noktasında Kuranın Bütünlüğü üzerine kitabını daha iyi anlamama ve pekişmesine ciddi katkısı oldu.

            Evvela Kur’an ın ne olduğunu ne dediğini neyi kast ettiğini nasıl anlaşılması gerektiğine ve bunun için nasıl bir beyin süzgecinden ahlaki temellerimizi geçirip eleştirmemiz ve farkına varmamız noktasında tefekkür etme fırsatı tanıyan kuran nedir kitabının bizatihi önce çift sayılı sayfalarını bir bölüm içerisinde eşzamanlı olmayarak tek sayılı sayfa numaralarıyla beraber dördüncü kez okudum

 

            Bireyin yeniden inşaasını hedefleyen kutsal kitabımızın insan psikolojisi sosyolojisi ve fıtratı noktasında nasıl birbirleriyle bu kavramların ilişkinin olduğunu Genel anlamda Kitap ve kendim mütaala ettikten sonra yine aynı kitapta güzel alanda verilen detayları inceleme fırsatını birkaç kez buldu ve nihayetinde tefsir tarihi atlası ve uygulama haritaları kitabının İlk 165 sayfalık bölümünü kuran nedir kitabı ile bağdaştırdım daha sonra ödev gereği bir kez daha kuran nedir kitabını okudum Ve bu için Metin’in insana çevresine dair anlattıklarının daha iyi anladığımın Kanısına vardım.

             Kur’an’ın bütünlüğü üzere isimli kitabı ise bir kez tarih atlası kitabının ilk bölümü bir kez ve bir daha kuran nedir kitabın okuduktan sonra okudum ve ardından yine Kur’an okuduğun tarihi atlası ve uygulamalı haritaları kitabının etkinliklerini yaptıktan sonra Kur’an’ın bütünlüğü üzerine olan kitabı, Kuran nedir kitabıyla peş peşe sonuncu kez okudum.

           Bu sıralamayı takip etmemin amacı Sıfırdan kuran zihniyetin oluşturabilmek ve ne kas dediğini anlamak daha sonra detayları inerken zorluk yaşamamak adına ve dolayısıyla benim için daha verimli olduğunu düşündüğüm bir yol izledim

          Bu üç kitaptan sırasıyla yüzeysel olarak Kuran Nedir? Kitabı daha sonra  Tefsir Tarihi Atlası Kitabı’nın ilk bölümü daha sonra ise Kuranın Bütünlüğü Üzerine Kitabı okunup nihayetinde tekrardan Kuran Nedir? Kitabını okumak tavsiye niteliğindedir.

         Son olarak bu sıralamaların yansıra derslerin -özellikle yüz yüze geçirdiğim tefsir derslerinin anlam küre ve anlam arayışı kavramlarını anlama noktasında bana çokça katkısı olduğunu söyleyebilirim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Aslanhan 18070032 İLH-205 B TefsirII

İlk başta Kur’an Nedir? Kitabını okudum. Çünkü Kur’an’ın ne olduğunu ve bizden ne istediğini anlamak istedim. Hayatı anlamlandırmada neyin ne olduğunu ve bize ne yol göstereceğini idrak etmede önemli olduğunu düşündüm. Kur’an ile ilgili bilmem gereken bilmediklerimi bilme isteğiyle okudum. Sonra Kur’an’ın bütünlüğü üzerine kitabını okudum. Nedeni şu kafamdaki eksikliği bu kitapta dolduracağım için ve birbirini tamamladığı için 2. Sırada okudum. Aslında geçen sene okumuştum ama pek bir şey anlamamışım gibi olduğu için tekrar okudum ve bu sefer anlam bilinci içinde okudum. Sonrasında adap talimi olan makaleyi okudum. Nedeni ayetler ışığında anlatılanı daha teorik ve pratik algılayacağımı düşündüm. Kur’an’ın bizden ne istediğini burada teorik olarak görebileceğimi okudum. Kur’an nedir kitabındaki makaleleri makale olduğu için okumadım kitabı okuduktan sonra ayrı bir zaman da okudum. Ek I, Ek II, EK III ve Ek IV makalelerini sonra okumamın sebebi kitaptan bağımsız olarak okumak istediğimdir. Tefsir tarihi atlasını her gün neredeyse okuyorum. Çünkü dersteyken bakıyorum sonra ödevlerini yapıyorum. Bazen yatarken falan haritalara bakıyorum aklımda kalır diye. Aslında tefsir tarihi atlası sanki cep kitabım gibi. Zevkli halde inceleyebiliyorum. Tek sıkıntısı büyük olması bence. Alışkanlık kazandırması güzel bir yönü.   

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Merve Aslanhan 18070032 İLH-205 B TefsirII

İlk başta Kur’an Nedir? Kitabını okudum. Çünkü Kur’an’ın ne olduğunu ve bizden ne istediğini anlamak istedim. Hayatı anlamlandırmada neyin ne olduğunu ve bize ne yol göstereceğini idrak etmede önemli olduğunu düşündüm. Kur’an ile ilgili bilmem gereken bilmediklerimi bilme isteğiyle okudum. Sonra Kur’an’ın bütünlüğü üzerine kitabını okudum. Nedeni şu kafamdaki eksikliği bu kitapta dolduracağım için ve birbirini tamamladığı için 2. Sırada okudum. Aslında geçen sene okumuştum ama pek bir şey anlamamışım gibi olduğu için tekrar okudum ve bu sefer anlam bilinci içinde okudum. Sonrasında adap talimi olan makaleyi okudum. Nedeni ayetler ışığında anlatılanı daha teorik ve pratik algılayacağımı düşündüm. Kur’an’ın bizden ne istediğini burada teorik olarak görebileceğimi okudum. Kur’an nedir kitabındaki makaleleri makale olduğu için okumadım kitabı okuduktan sonra ayrı bir zaman da okudum. Ek I, Ek II, EK III ve Ek IV makalelerini sonra okumamın sebebi kitaptan bağımsız olarak okumak istediğimdir. Tefsir tarihi atlasını her gün neredeyse okuyorum. Çünkü dersteyken bakıyorum sonra ödevlerini yapıyorum. Bazen yatarken falan haritalara bakıyorum aklımda kalır diye. Aslında tefsir tarihi atlası sanki cep kitabım gibi. Zevkli halde inceleyebiliyorum. Tek sıkıntısı büyük olması bence. Alışkanlık kazandırması güzel bir yönü.   

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

İsmail Ateş 18040248 SÖ

4.1. GÜNLÜK HAYATTAKİ DİNÎ İFADELER
4.1.1. Dinî ifadeleri, günlük konuşmalarda doğru ve yerinde kullanır.
4.1.2. Tekbir ve salavatı söyler.
4.1.3. Dilek ve dualarda kullanılan dinî ifadelere örnekler verir.
4.1.4. Sübhaneke duasını okur, anlamını söyler.

4.2. İSLAM’I TANIYALIM
4.2.1. İslam’ın inanç esaslarını sıralar.
İnsan, tabiatı gereği din ile ilgilidir. Varlığının, hayatının anlamı ile ilgili sorularının bazı cevaplarını dinin verilerinde bulur. Din eğitimi, insanın çocukluğundan yaşlılığına kadar sürecek olan nereden geldiği, nereye gideceği, niçin ve nasıl gibi sorularına cevap bulmada önemli bir yardım sağlar. Bu cevapları bireyle buluşturacak bir imkân olması itibarı ile din kültürü dersi önemli bir işlev görür. Bunun bir adım ilerisi isteğe bağlı ve doktriner/inanç merkezli din dersi olur ki, bu din kültürü dersinden farklı bir derstir ve ayrıca değerlendirilir. Bireylere dini öğretme görevini din dersi yerine getirecektir. İnsandaki temel din duygusunun eksik ve yanlış doyurulmasına din dersi engel olabilir. İ

4.2.2. İslam’ın şartlarını söyler.

İnsanın bedeni ve ruhi ihtiyaçları birlikte doyurulup geliştirilmelidir. İnanma ihtiyacı da tıpkı yeme, içme gibi önemli ve temel bir ihtiyaçtır. Din dersi bu ihtiyacın doğru bilgi, beceri ve duygularla karşılanmasına yardımcı olan bir derstir.13 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi bu konuda bilişsel alt yapı oluşturmak görevini üstlenmiş gözükmektedir. İsteğe bağlı veya seçmeli bir din dersinden farklı olarak, zorunlu olmasını da göz önüne aldığımızda, bireyleri din ve inanç konularındaki temel ihtiyaçlarını karşılamaları için dini ve ahlaki bilgilerle buluşturmayı esas aldığını söylemeliyiz.

4.3. GÜZEL AHLAK
4.3.1. Bireyin güzel ahlaklı olmasında dinin rolünü fark eder.

Bireyler, toplumlar, devlet ve milletler aslında bütünü, yani evrenseli oluşturan cüzlerdir. İletişimdeki hızlı gelişmeler insanlar, devletler ve milletleri her an birbiri ile iç içe yaşar hale getirmiştir. Bu durum diğer insanların, toplumların davranışlarına yön veren din, ahlak ve kültürü hakkında bilgi sahibi olmayı gerektirmektedir. Son dönemlerde “Kültürlerarası Eğitim”, “Dinlerarası Eğitim” gibi yeni gelişen bilim dalları bu ihtiyaçtan dolayı ortaya çıkmıştır. Bu bilim dalları farklı kültür ve inanca sahip insanların bir arada nasıl uyumlu ve huzurlu yaşayabileceklerini araştırıp, çözüm önerileri geliştirmektedirler. Çok kültürlü bir yaşamda, fertlerin önce kendi inanç ve kültürlerini bilmesi ve saygı duyması, sonra da diğer inanç ve kültürlere saygılı olması verilecek din eğitimi ve öğretimi ile mümkündür.18

4.3.2. İnsani ilişkilerin gelişmesinde sevgi ve saygının önemini ve gerekliliğini savunur.

İnsan toplumsal bir varlıktır. Eğitimin görevlerinden birisi de insanın içinde yaşadığı topluma uyum sağlamasını yani toplumsallaşmasını sağlamaktır. Bu uyum ise toplumun değerlerini bilmek, benimsemek ve/veya saygı duymakla mümkündür. Toplum değerlerinin önemli bir bölümünü oluşturan manevi değerlerin de bireylere öğretilmesi gereklidir. Normların ve değerlerin öğretimi konusunun günümüz eğitiminde önemli yer tuttuğu, özellikle değerler eğitimi konusunda teorik ve pratik düzeyde çok sayıda çalışmaların yapıldığı bilinmektedir. Din ile değerler ve normlar arasındaki ilişki malumdur. Din öğretirken değerler öğretilebildiği gibi, değerler öğretiminde dinden de yardım alınabilmektedir. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi bu konuda bir araç durumundadır. Din hem fertler arasında hem de fertlerle toplum arasındaki ilişkilerde önemli ve belirleyici bir unsurdur.

4.4. HZ. MUHAMMED’İ TANIYALIM
4.4.1. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğduğu çevrenin genel özelliklerini açıklar.
4.4.2. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile büyüklerini tanır.
4. 4.3. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) doğumu, çocukluk ve gençlik yıllarını özetler.
4.4.4. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıllarındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.

. Seçmeli olarak konulan Temel Dini Bilgiler, Kur’an-ı Kerim ve Hz. Peygamberin Hayatı dersleri okulda din öğretimi çerçevesinde değerlendirilmelidir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---