8. “Yaşamak” ne demektir? (250 kelime)

SORUMLU OLDUĞUN KİTAP-MAKALE-VEB SAYFASINDAKİ MATERYALLER ÇERÇEVESİNDE
Tanımlayın: Teori. 
Pratik: Teori-pratik ilişkisini hayattan örnekler vererek nasıl kuruyorsun?

            Yaşamak, sözlükte “Canlılığını, yaşamını sürdürmek, yaşamda bulunmak, sağ olmak.” Evrendeki her şey doğar, büyür ve ölür. Arada geçen zamana ise ‘yaşamak’ deriz.

            Yaşamak nedir diye sorarsak alacağımız tek bir doğru yoktur. Yaşadığımız yere, kültüre, kişiliğe göre onlarca farklı cevap alabiliriz. Yaşamak kimine göre çalışıp zengin olmak güçlü olmaktır. Kimine göre ölmeden önce hayalleri gerçekleştirmektir. Kimine göre bir imtihan dünyasında Allah’a ibadettir. Kimine göre daha fazla toprağa hakim olabilmek için savaşan lidere biat edip onun yolunda şehit olmaktır.

Yaşamak, iki nokta arasında yapılan bir yolculuktur belki de varmak istediğin yer ile çıktığın nokta arasında bazen kaybolmak, bazen yolda olduğunu fark etmek, bazen yarım kalan şeyleri görmek, bazen kendine suç ortağı olmak, bazen durup her şeyi izlemektir. Bazen de çıkıp kendinden dışarı kendini izlemektir. Belki de yaşamak yaşama bıraktığın izlerdir. Yaşamak, kendini aramak, var oluşun anlamını bulmak, anlam yüklemek hayata bir deli sevdada kaybolmak ya da bir evlat kokusunda bağlanmak hayata.

Yaşamak, koşturma içerisinde geride kalan yorgunluklar mı, yoksa ileri taşımak istediğin yorgunluktan gelen mutluluklar mı? Yaşamak şu anki dünyada koşturma olarak geçiyor, belki de anda kalmaktır. Anı yaşamak şu anın kıymetini bilmek, gelecek yaşama hazırlık yapmak, ama şu an var olduğumuz hayatta da yapmamız ve tatmamız gereken mutlulukları dolu dolu hayata geçirmektir yaşamak belki de.

Yaşamak bir kuş gibi özgür kanatlar çırpmak ama aynı zamanda bir balık gibi sudan çıkarsa biteceğini anlayarak sınırlar içinde özgür olmaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

AD-SOYAD: Mikail AKBOĞA             ÖĞR. NU. : 19922778                   TARİH: 17. 01. 2021

 

9. “Nasıl yaşamalı” sorusunu cevabını nasıl vermeli?

SORUMLU OLDUĞUN KİTAP-MAKALE-VEB SAYFASINDAKİ MATERYALLER ÇERÇEVESİNDE
Tanımlayın: Teori. 
Pratik: Teori-pratik ilişkisini hayattan örnekler vererek nasıl kuruyorsun?

Bu sorunun cevabı yine kerim kitabımız Kur’an’da cevabını bulan bir sorudur. Elbette Allahın (cc) rızasına uygun onun bizden razı olacağı bir şekilde yaşamalıyız. “ben cinleri ve insanları sadece bana ibadet etsinler diye yarattım” (zariyat, 56) buyruğu yaşam amacımızın ne olduğunu ve nasıl olması gerektiğini söyler. Din bunun için temel birtakım ibadetler belirlemiştir. Özel anlamda farz ve nafile ibadetlerin, genel anlamda bütün salih amellerin temel amacı kişiyi Allah’ın (cc) rızasına ulaştırmaktır. Yüce Allah’ın insanın yapacağı ibadetlere ihtiyacı yoktur. İnsanların, emirlerine uymayıp yasaklarından kaçınmamasının O’na herhangi bir zararı olamaz. İnsan Allah’a (cc) olan ibadet sorumluluğunu yerine getirebilmek, O’na olan sevgi ve saygısını gösterebilmek için ibadetlere ihtiyaç duyar. İbadetler, insanın ruhunu yüceltir, onu kötülüklerden arındırır. İbadetler, imanın kalpte kök salmasını sağlar. Çünkü ibadetler imanın yaşanması ve tadına varılması demektir. Kur’an-ı Kerim’de birçok ayette iman ile salih amel birlikte zikredilmektedir. İman etmek insanı salih ameller işlemeye sevk eder, ibadetler de imanı kuvvetlendirir. İbadet her şeyden önce Allah (cc) emrettiği için yapılır. Allah’ı (cc) tanımak ve ona ibadet etmek insanı kula kulluktan kurtarır, gerçek anlamda özgür kılar. Mesela oruç gerçek bir sabır eğitimidir. Namaz, günde beş vakit insanı Allah’ın (cc) huzurunda boyun eğdirerek kibirden ve her türlü kötülükten alıkoyar. Zekât insandaki mal hırsını terbiye eder, toplumsal dayanışmayı arttırır. Hac zorluklarla mücadeleyi ve kardeşlik bilincini öğretir. Bütün bunlar nasıl yaşamalı sorusunun özet bir cevabı mahiyetindedir. Zikredilen farz ibadetlerin yanında birçok nafile ibadetlerde vardır. Ödevin sınırlarını aşmama adına bu kadarla iktifa ediyoruz.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

                                                                                            Ömerül Faruk ALTUN

                                                                                                     Dr.19922783

                                                                                                   Esbab-ı Nüzul I

NASIL YAŞAMALI

Bazı soruların cevabını bulabilmek için soruyu sorgulamayı bilmek gerekir. İşte yaşama dair sorular da tam olarak böyle sorulardır. Fakat işi zorlaştıran bir şey var, soruyu sorgularken aslında insanın kendisini sorgulaması gerekir. Toplumdan dolayı kabullendiği yan benliklerinden sıyrılmak, doğrudan kendine yani içe yönelmek gerekir. Yola başlamak için önce her şeyde olduğu gibi kişinin kendini tanıması gerekir. Zamanla belki de bu soruların cevabını aramak, kendi arayışını sürdürdüğü bir serüvene dönüşecektir. Belki o zaman sorunun cevabını bulmanın değil, cevabını aramanın keyfini süren bir hale dönüşecektir kişi. İşte belki de o zaman biliyor olacaktır nasıl yaşamak gerektiğini. İnsanoğlu varlık sahnesine çıktığından bugüne kendini Hz. Adem’den ve bütün peygamberlerin tebliğinden uzaklaştıkça asıl amaçlarını unutup bu hayatı sorgulamaya, neden ve nasıl sorularının cevaplarını bulmaya çalışarak hayatlarına bir istikamet çizmeye çalışmışlardır.

Sokrates “Üzerinde kafa yorulmamış yaşam yaşamaya değer değildir.” demiş. Belki de tüm cevap daha doğrusu arayış bu cümle de gizli.

Kişilerin benliklerini oluşturma süreçlerinde birçok öğe etkili olmaktadır. Yaşamakta ilahi kudretin başlangıç ve bitişini belirlediği bir süreç değil midir zaten. Bu sürecin içerisinde insanın yapıp etmeleri de zamanın ve mekanın dışında ve bu iki önemli varlığın yaratıcısı olan Allah-u Teala tarafından kayıt altına alınmaktadır. İnsan da başı ve sonu belli olan bir yolculukta her türlü tercihinin kendi benliğini oluşturma, anlamlandırma ve ikinci defa yaşayacağı hayatta hesap verilebilir bir durumda olmasını düşünmek ve buna göre davranmak durumundadır. Geleneğimizde “vukufu kalbi” diyerek bütün bu süreç anlamlandırılıp kişinin dış dünya ile olan bağlantısı yanında iç dünyası olan benliğinde de bu cümleyi kendisine bir oto kontrol olarak belirlemesi istenmiştir. Çünkü insanoğlu evvela Hz. Peygamberimizin “ameller niyetlere göredir, kişiye de ancak istediği vardır” şeklinde ki güzel cümlesinde manasını bulan bu sistemi benliğine yerleştiren ve kendini böyle programlayan kişi bütün hayat evrelerinde niyetini sorgulayacağı için kendi kendini murakabe altında tutacaktır. Buna ek olarak kültürümüzün “eline, diline, beline hakim ol!” şeklinde formüle ettiği işaret levhasını da yanına alıp yürüyecektir. Önüne bu güzel işaret levhalarını koyup benliğinin bütün zerrelerine işleyen kişi bunların üzerine bir de “Rıza-i Bari” yi yerleştirdiğinde ise, Yunus Emre gibi “cennet cennet dedikleri birkaç köşk, birkaç huri imiş, ver anı sen isteyene, bana Seni gerek Seni gerek” cümlelerini onunla beraber terennüm etmişçesine yoluna güzellikler ve hoşluklarla devam edecektir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

RAMAZAN ÜNSAL (19922782) DOKTORA ESBABI NÜZUL

 

IX          ÖDEV: NASIL YAŞAMALI

Allah’a kul olarak yaşamalıyız. Bütün peygamberlerin getirdiği vahiy kaynaklı ve “Tevhid” temelli mesaj, her çağda insanın hayatını anlamlandırma beklentisine konu olan ne varsa, o beklentilere cevap veren bir dünya tasviri sunmuştur. Peygamberler “Tevhid” ile hayatı anlamlandırmaya çağırmışlardır. İnsan, imtihan edilmekte olan, yani sorumluluğu üstlenmiş bulunan bir varlıktır. Dolayısıyla hayat bir sınavdır.  Hayatın bir imtihan olması iki anlam içerir. Sorumluluk/emânet yüklenilmiştir. Bütün varlıkların insana emânet edilmiştir. Ayrıca Bütün varlık kategorileri insanda mevcuttur. Emanetin doğal sonucu da vahiyle gelen hayatı anlamlandırma emirler-yasaklardır.  Hürriyet (eylem, seçme) iman veya inkâr, insanın bu fıtratı ve tabiattaki yeri, emânet ve hilâfet görevini yerine getirme sınavında başarılı olması içindir. İnsanın böyle kabiliyetleri olmasaydı, ne “hilâfet” ne de “emânet” sınavına gerek olurdu; ne emredilmiş ise onu yapardı. Dolayısıyla insan, başıboş bırakılmış bir varlık değildir. Bu görevin en somut örnekleri peygamberlerdir. Onlar, hayatın değerli/anlamlı kılınmasına dair vahyî yaşantıları ile insan olma bilincini somutlaştırmışlar ve insan olma imkânlarının yollarını” göstermişlerdir. Böylece başta Peygamberimiz olmak üzere bütün peygamberleri örnek alarak ve onlarla hayatımıza anlam katarak yaşamalıyız.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

AD-SOYAD: Mustafa Yılmaz                     ÖĞR. NU.: 19922780                   TARİH: 16-01-02021

İyilik yapmalı,

İhtiyacı olan insanlara infakta bulunup ihtiyaçlarını gidermeye çalışmalı,

Bollukta da darlıkta da sabırlı olmalı ve etrafına sabrı tavsiye etmeli,

Hilim sahibi insan olmalı, öfkesine zor da olsa hakim olmalı,

Ahde vefa göstermeli, verilen sözü tutmalı, yapılan sözleşmeye uymalı,

Affedici olmalı, affı her daim öne almalı,

Güvenilir olmalı, insanlar elinden ve dilinden emin olmalı,

Faydasız sözlerden ve boş işlerden uzak durmalı. Hayatı ibnü'l-vakt düsturuna uygun yaşamalı,

“Merhamet etmeyene merhamet edilmez” ilkesince merhametli olmalı,

İnsanlara iyiliği emredip onları kötülükten alıkoymalı,

Günahlarında ısrar etmemeli, boynu bükerek Rabbinden mağfiret dilenmeli. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

AD-SOYAD: Azime Betül DEMİREL YİĞİT                                              

ÖĞR. NU.:  20922731/Doktora                                       TARİH: 16.01.2021

9. “Nasıl yaşamalı” sorusunun cevabını nasıl vermeli?

SORUMLU OLDUĞUN KİTAP-MAKALE-WEB SAYFASINDAKİ MATERYALLER ÇERÇEVESİNDE
Tanımlayın: Teori. 
Pratik: Teori-pratik ilişkisini hayattan örnekler vererek nasıl kuruyorsun?

• Bilgiyi dönüştürüp somut olarak hayatımıza katarak hayatımızı bilgiyle anlamlandırarak
•  Kur’ân’la hayatımızı anlamlandırarak
• Amel/eylem ortaya koyarak/üreterek/eser yaratarak var oluşumuzu gerçekleştirmeye çalışarak
•  Yüksek değerlerle (sevgi, saygı, vefa, güven, dürüstlük vb.) hayatımızı anlamlandırarak
• Evrenle (hem kendisi hem de bütün insanlarla, varlıklarla ve tabiatla) uyumlu yaşayarak ve doğru ve değerli eylem/amel ortaya koyarak
• İçinde bulunduğumuz nimetleri idrak etmeye, şükretmeye, teşekkür etmeye çaba göstererek
• Hayatı, tabiatı ve evreni değerlendirmeye ve anlamlı kılmaya gayret göstererek yaşamalıyız.

                                                                                                                                 Hayatımıza anlam katmayan, bizi dönüştürmeyen teorik bilgiler sadece bilgi yükü niteliğindedir. İnfakı insanlara anlatırken ya da ilgili ayetleri okuyup zihnimizde anlamlandırmaya çalışırken, ancak pratikte de infak ederek kolay ya da zor yönlerini tecrübe ederek bu bilgiyi hayatımıza aktararak bir değer elde etmiş oluruz. Ya da adalet, liyakat, merhamet, dürüstlük vb. ahlaki kavramların sadece kavramsal olarak bilinip pratikte uygulanmadığında elbette ki bir kıymeti ve değeri olmayacaktır. Bilgi teori-pratik bütünlüğünü yakalayıp hayatta anlamlandırıldığında, zihin dünyamızda da tam anlamını kazanmış olacaktır. Gerek Kur’ân’dan gerekse kültürümüzden öğrendiğimiz bilgileri, erdemleri hayatta pratiğe dökerek anlamına varabiliriz.   

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---